隨著人們生活水平的提高，旅遊已然成爲人們生活中的一種時尚，而且伴隨著國人精神世界的逐漸豐富，以前那種觀光旅遊也過渡爲休閑旅行。
旅行中， 人們了解了從沒有去過的地點的風土人情、秀美風光、人文地理、美食美景，而那句“心靈和身體總有一個要在路上”，也成爲當下年輕人們追捧的語句。
然而，旅行雖讓熱愛生活的人們趨之若鹜，卻鮮有人知曉每年的5月19日爲“中國旅遊日”，之所以定于這一天是因一位被驢友們奉爲鼻祖的旅行家——徐霞客以及他那本擁有60萬字的旅行筆記《徐霞客遊記》，《徐霞客遊記》對地理學界、旅行界的貢獻不亞于響當當的《馬可波羅遊記》，而這兩位旅遊大家在遊山玩水、探尋古迹的過程中留下的文字，成爲了影響後人的巨作，想來這也許是他們無法預測的。
“窮遊”形象只是後人主觀臆測
也許在很多讀者的眼裏，徐霞客就是“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。”的窮苦旅者，因讀者從遊曆作品中得出，古人出遊皆如苦行僧一般，用旅行作爲修行，他們衣衫褴褛、風餐露宿。但盡管徐霞客的旅遊經曆過無數意想不到的磨難，卻也不是單純的“窮遊”。窮遊的形象都是後人的主觀猜測。
徐霞客雖在十九歲那年喪父，但其實在他出行之前就已經與一位富家女成婚，後來續弦的一位夫人，本來就出身大富大貴的人家，成婚後更是家大業大，他並不需要爲生計煩惱。相反，家裏的財富任由徐霞客盡情揮霍，即便出遊三十余年，也並沒有對他的財力有任何的影響。
明人筆記《共山堂外紀》對徐家家境的評價是“富甲江南”；而另一筆記《戒庵老人漫筆》寫得更具體：其祖上爲江陰首富，家裏有良田萬畝。所以正是因祖上産業豐厚，徐霞客才能安安心心出去遊曆，也心安理得一遊就是三十年。
如不了解明朝的驿站制度，讀者會認爲徐霞客是一個囂張跋扈的人，但根據明朝的驿站制度，每一地都嚴格設置驿站，爲出行官員提供人力物力。徐霞客雖不是官員，但憑借家族的富足，早已得到了地方官贈送的馬牌，于是沿路才有權差使村民爲他和仆人擡轎趕路。
主仆加上行李一大堆，每次轎夫都要使用八個，村裏人手不夠時，就讓婦女也頂上。此外還要爲他提供好酒好肉，村民們叫苦不叠，所以才會四處逃走。