作爲一名老鄭州，我一直關注“鄭說”發掘關于老鄭州記憶的點滴過往，也對鄭子蒙老師的堅守深表欽佩。
不過，看完最近推出的“百年鄭州系列視頻”，我萌生了一絲遺憾：所有“關于老鄭州的記憶”缺乏一個系統展示的平台。
筆者曾寄居南洋數載，聯想到那裏沉睡的曆史被萊福士爵士（Sir Stamford Raffles）登陸所喚醒，也區區不過200年，和周邊的馬六甲，巴達維亞（現雅加達），吞武裏等，動辄500+以上的曆史，根本無法相比。
這和鄭州被近代火車的到來所喚醒不過百余年，何其相似。即使沒有像汴洛一樣先天的資源，但我們一樣可以將現有的資源充分發掘，仔細品嘗。如同做建築時的工匠精神一般，你品，你品，你仔細品，像是在嚼槟榔，回味無窮；如果嚼一半就吐掉了，那就輸了。
這裏，筆者推薦一個網站“記憶新加坡(Remember Singapore)”，網址 https://remembersingapore.org/ 。它是由新加坡電影制作人陳子謙（Royston Tan），于2010年創建的，其目的與“鄭說”類似，那就是留住本地記憶，增強民衆對遺迹，對即將消失地標的關注度。
該網站將“新加坡記憶”總體分爲兩個部分，即物質遺産和非物質遺産。物質遺産主要是以建築和規劃設施爲主，包括公建，民宅，陰宅，地標物，開放戶外場地等；同時也輔之以一些有意義的自然保護區。老照片，客觀描述，媒體引用等各式材料穿插，很是生動。
非物質遺産則更包羅萬象，有趣的名字，各族群習俗，名人名家等等；陳制作人將這個領域拆分成作者文字與大衆文字兩部分，更加凸顯了其豐富多樣性。
相對而言，老鄭州當中，似乎沒有類似的民間網站，去如此分門別類的概括鄭州的記憶。我們的建築和規劃設施從來也不少，可我們是否能夠按照“界門綱科屬種”地予以妥善編排；將我們小時候去過的西流湖、尖崗水庫、常莊水庫，以及邙山頭極目遠眺黃河之雄渾，作爲“自然區”予以收藏；非物質文化中的飲食店，用品店；亦或是戲劇場地等，作爲非物質遺産予以記錄，這都是值得思考的。
建築與規劃設施版塊
值得有借鑒意義的是，在這個最龐大的子項中，陳制片人進行了細分，即廢棄的（abandoned），受保留的（Conserved），拆毀的（demolished）和被遺忘的（forgotten）。
1）廢棄的
獅城尚有許多廢棄的建築設施，它們被政府與庶民所熟知，但可惜的是，它們並沒有被很好的開發爲旅遊資源，以至于荒草萋萋，道路不暢，罕有人煙，只有相關專業人員或是探險者不時會來考察。有些甚至由于其曆史的特殊地位（墳場，日據時的戰地醫院等），鬧鬼的訊息也不絕于耳。
以20世紀70年代就廢棄的咖啡山墳場爲例，作爲海外最大的華人永久墳場，那裏長眠了不少新馬殖民時期華族的先賢。可由于山頭已被墳茔沾滿，政府不得不在70年代將其“封山”。幸運的是，迄今爲止，由于咖啡山並不處于絕對鬧市區，或者政府規劃的某某新鎮，所以那裏既沒有被破壞，也沒有被有效整修。
也許各位覺得墳場有什麽好參觀，晦氣陰森的很，可那裏墳茔基本都可以追溯到至少50年前，百年以上的數不勝數。先祖陰宅的“負陰而抱陽”思想，南洋風情的雕欄畫棟，栩栩如生的錫克衛兵塑像忠實地守護著曾經的主人，就如同另一種風情的建築，記述著華族先人在南洋時無常變遷的歲月。
轉回頭來看鄭州。二砂廠址很幸運地得到了保留，鄭州版798的追求一直也在民間回蕩，但它到現在依然是一副慘遭廢棄的狀態。與之類似的，還有位于金水路新通橋附近的河南賓館，坐擁黃金路段，卻滿目瘡痍，背後原因難以捉摸。
2）受保留的
這些受保留的設施，則必須是已經通過二次開發，達到了成爲旅遊資源，或者周圍民衆休閑娛樂設施的目的。比方說像列表中的晚晴園，早在20世紀60年代，政府就已經成功地將其從一個1930’s就已經廢棄的房屋外加庭院，改造成陳列辛亥革命，以及孫中山先生在南洋活動時的展覽館，因爲此小樓在20世紀初其曾經是同盟會南洋總支部的活動場地，孫中山，張有福，林義順等華僑革命先賢們都曾或多或少地在那裏居住，共商義舉。
有些時候，列表中所列舉的也不一定代表全部，這時候“大衆文字（Guest article）”那一欄就可將這些漏網之魚一網打盡。
比方說，僅僅在地標魚尾獅（Merlion）附近，受保留且被成功二次開發的建築體就包括，2015年底開放的國家美術館（National Gallery of Singapore）新址，是由1939年建成的前高等法院(Old Supreme Court) 和1929年建成的前政府大廈(Old City Hall)，外加改建時增設的一個玻璃連廊做爲主入口；2001年開始迎客的富麗墩酒店(Fullerton Hotel)，是由1928年建成的富麗墩大廈(Fullerton Building)，內含郵政總部/新交所/海事部等各政府部委，搬遷走後活化而成。
還有其他小規模的改造項目，比如將紅燈碼頭(Clifford Pier)活化爲餐廳；英人開埠後，政府大廈前的填海灘塗，最終變爲今天豎立著多個紀念碑的濱海花園(Esplanade Park)（列表中卻有提到，讀者可以自行查閱相關圖片） ，等等。
正應了那句話“衆人拾柴火焰高”，一個人的觀察力和判斷力畢竟是有局限性的，有一個衆人都能自由編輯的平台，亦是保留老記憶的好方法。
Remember Singapore, remember each youth
記憶新加坡，青蔥的自我
再來看一下鄭州。有保留完整，被二次開發利用好的建築嗎？北環的良庫工社，應該算是其中之一。
3）拆毀的
被拆毀的原因是有多方面的。有由于市區地塊珍貴而需要高質量重新開發的，比如四幢色彩豔麗的政府組屋——梧槽中心，還有中心對面的結霜橋舊貨市場；有與鄰國外交關系談妥後，把本屬于鄰國的地上財産交還給鄰國的——新馬鐵道，等等。至于說是否有存在違背政府命令而誤拆的事件，我不敢確定。
但在鄭州這一邊，多數記錄現代工業的廠房（棉紡廠、鄭紡機等）廠房讓路于房地産開發，還有的非廠房建築，如東方紅電影院、二七賓館、紅旗大樓等，也是稀裏糊塗的走進了鈎機的塵埃中。
4）被遺忘的
它們還在原址上靜靜的站著，還在忠實履行著屬于自己的功能；可由于它們中年紀最輕的也早已過了知天命的年齡，年老體衰的特征暴漏無疑，早已不能和新建的同功能性設施相媲美。
有些已列入了政府的改造計劃，比如牛車水的珍珠坊；有些改造計劃由于立項或者運營未達到預期目標，而呈現出一種不冷不熱的狀態，比如虎豹別墅；還有些通過完整地保留，靜靜地躺在城市的某一角，訪客基本可以很方便的進出，然而絕大多數外人基本都將其遺忘，比如日本人墓園，等等。
而鄭州，筆者覺得90年代參與“二七商戰”的那幾個商場，在某種程度上屬于被遺忘的狀態。雖然他們被某某電器，某某通訊所占據，但其樓體的功能性實在無法和近些年新建的購物中心相媲美。
最關鍵的，那句“中原之行哪裏去，鄭州亞細亞”的響亮口號，若問今天的新鄭州，恐怕很多人會很對此迷茫。但若問但凡在1990’s能夠看的起電視有點記憶的全國人民，這句話對他們，似乎像今天的某白金一樣，並不陌生，甚至“洗腦”功能超級徹底。
自然區版塊
獅城先天的熱帶雨林氣候，外加政府當初規劃全島時，刻意了保留島中心的大片雨林做爲“新加坡之肺”（比如武吉知馬自然保護區）， 同時也保留了一些原始生態的離島（比如烏敏島），使得其在這方面，即使與周邊城市相比，也具有得天獨厚的優勢。
在鄭州市區，既沒有那種先天的生態環境，當初也沒有那種長遠的規劃。不過還好，我們在市郊有黃河、邙山，有人工水庫，還有市區的金水河、熊耳河、東風渠。也許，這就是老鄭州們應當發掘的自然版塊價值點吧。
非物質的版塊
此版塊內容之豐富不言而喻。在陳制作人的心目中，“鍾聲響起時”回憶的是那些舊校園（有些早已不複存在）的青春時光；“祈禱進行時”則記錄著一個個基督教堂裏的瞬間，或者是善男信女在戶外慶贊大伯公/王母娘娘等的場景；“城市在探索”則描繪著一個個膽大者在一些尚未開發的城市密林中，找尋戰爭的痕迹，或者萊福士爵士登陸前馬來蘇丹王族的神秘蹤迹等。
同時，陳制作人也給讀者開辟了評論的空間外加一個自由發揮的版塊，人盡所才而才盡其用。讀者發掘的事物也許更加隱匿和神秘，能起個錦上添花的作用也是很不錯的。
老鄭州的生活中當然也不乏非物質的基因。傳統美食“老三記”、威士林甜食、劉胡蘭零食，還有金水河畔的烤鴨總店；杜嶺街邊的佛學社，城隍廟中旺盛的香火，北大寺宣禮塔上傳來的呼喚聲，還有舊照片裏仍然新哥特風格飄逸的舊慕霖路天主堂（今解放路天主堂），它們引導著各類善男信女棄惡揚善，在筆者心目中，這些就是老鄭州非物質生活中應有的模樣，值得搜集到一起，分門別類的展出，也爲算是爲後人留有一個交代。
慕霖路天主堂
記憶新加坡的瑕疵
當然，萬物絕非盡善盡美。從筆者作爲一個受華文基礎教育的非獅城土著且文史外行來看，Remember Singapore存在兩個明顯的瑕疵。
第一，沒有對應的中文或者其他的語種版可供閱讀。由于新加坡語言環境的複雜性，導致其地名的命名也是南語北言各種拼湊，所導致的結果就是，僅靠一種英文版本，有時候並沒法讓非土著，但又與本地種族（即華，巫，印，亞歐四大族群）享有相同血統的他國種族的讀者達到完全理解的程度。
這一點從閱讀者閱讀地所屬國籍來看，再明顯不過了。外國人中遠隔千山萬水的美英竟然最多，而更熟悉當地華族文化的大陸和台灣，竟然遠遠落後。老鄭州的記憶當然不存在地名上由于語種的差異所導致的混雜狀況，然而如果有條件的話，將部分內容的英文版本也一同予以編纂，也是鄭州擴大“國際鄭”影響的一種絕佳方式。
截止2020年2月14日數據
第二，正文視頻的缺乏，顯得傳統的文字與圖片搭配起來的格式，還是略顯單一。誠然，評論區中不乏有讀者po出來的Youtube視頻連接（這裏看不到的原因我在此不再贅述），然而既然網頁制作者身爲一名電影制作人，其應該有足夠的實力去克服這些挑戰，不論是航拍也好訪談也罷，po出屬于自己的原創就能夠更加讓我們Remember Singapore。老鄭州的記憶視頻當然也需要相關參與者精心尋找，秉著“功夫不負有心人”的態度而止于至善。
以上就是筆者的一些觀點和體會，只是希望自己作爲老鄭州，能將自己的所感所想所經曆的，與各位老師兒一起品嘗。
若各位鄭州先進們認爲哪些層面哪些觀點仍需改善，甚至謬誤，希望在評論中指出。同時也希望坡上精通雙語的先進們，能夠指出我翻譯方面的纰漏，多謝各位指教。
感謝鄭說主編鄭子蒙，對本文鄭州相關內容進行了修訂與完善；同時，衷心感謝筆者在新求學時的導師劉潔紅老師，對新加坡相關文字提出了寶貴建議。
言者自敘：
籍固山陰，祖徙朝初，爲國效力援北疆
生在四院，長遍西郊，棉紡廠邊多徜徉
學羁星澳，工落獅城，戮力經營遍四方
“鄭說”，城市記錄者，關注城市文化與社會發展。