編者按：人生應該“讀萬卷書，行萬裏路”，寫遊記可以讓人換個角度看世界。南都非虛構寫作課邀請了廣東實驗中學的名師團隊來給我們講解“如何寫好一篇遊記”。在足不出戶的日子裏，讓我們跟著名師去旅行！
廣東實驗中學初中部陳铿：定點觀察，聚焦一景
如何寫好遊記？先來回顧一下遊記的三個要素——所至、所見、所感。可見遊記往往包含兩方面的內容：一是交代遊蹤，通過遊蹤記述遊覽的經曆，以此串起全文；二是描寫景物，抒發感受。後者是寫作的重點，需要詳寫；前者則宜簡略，只要能起到交代和串聯作用即可，不必將遊覽行動巨細無遺地敘述出來。
此前老師已經與同學們交流了寫遊記時如何明晰遊蹤、移步換景（點此查看），那麽這一期陳老師將要與大家交流的是：寫遊記時如何定點觀察，聚焦一景。換個說法就是，作者在一個立足點將某一處景物描繪出來，這就是我們常說的“定點特寫”。
那麽，如何在寫遊記時運用“定點特寫”的方法呢？
（一）
首先要注意選擇一個合適的“點”。
這裏的“點”既是指最佳觀察立足點，也是指景物最集中、最典型的點。寫遊記跟旅遊中照相有些相似。拍攝自己眼中的美景，不會是隨意的：一是選擇那些具有地標性的、最富有特色的或者最能打動你的景物來拍照，定格成永久的回憶；二是拍照時要選好角度，構思好畫面，不留遺憾。寫遊記同樣如此，描寫自然或人文景物，要避免不加選擇、一一寫來，而是應當有所側重。要選擇最能觸動自己的景物，這樣寫出來的景物才有靈性，有生命。同時，要選擇景物的美表現得最集中、最典型的“點”，細加描寫。
比如當代作家梁衡的遊記散文《壺口瀑布》，梁衡如果不是在枯水期下到溝底，一直走到河心，就無法從獨特的角度欣賞到壺口的水與石、河與溝。而壺口瀑布最典型的“點”莫過于河水，所以作者集中寫出了河水的雄奇跌宕，又寫出了它的多姿多彩；既正面寫水，又借石寫水。“水”也就成了這篇遊記表現得最集中、最典型的“點”。
（二）
其次要注意把特寫的畫面有序地展開。
寫遊記要合理安排順序，使文章結構更加完整，條理更加清楚。最常見的是按照空間順序，以觀察點的轉移爲線索描繪景物。即選取一個固定的觀察點，按照視線移動的順序依次寫出各個位置上的景物。比如由遠到近、由上到下、由高到低、由中間到四周等。當然還有按照時間順序，寫出景物在不同時間下的不同特點。同一個地方在不同的時間裏，其景物的狀態是有變化的，若按一定的時段依次寫來，就可以表現出景物豐富多彩的特征。不過，行文時具體選用哪種時間順序，還應視描寫對象的特點而定。我們繼續以梁衡的《壺口瀑布》爲例子，看看文章的第四段寫瀑布的龍槽是如何把特寫的畫面有序地展開的。
“黃河在這裏由寬而窄，由高到低，只見那平坦如席的大水像是被一個無形的大洞吸著，頓然攏成一束，向龍槽裏隆隆沖去，先跌在石上，翻個身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是這樣被跌得粉碎，碎成點，碎成霧。從溝底升起一道彩虹，橫跨龍槽，穿過霧霭，消失在遠山青色的背景中。當然這麽窄的壺口一時容不下這麽多的水，于是洪流便向兩邊湧去，沿著龍槽的邊沿轟然而下，平平的，大大的，渾厚莊重如一卷飛毯從空抖落。不，簡直如一卷鋼板出軋，的確有那種凝重，那種猛烈。盡管這樣，壺口還是不能盡收這一川黃浪，于是又有一些各自奪路而走的，乘隙而進的，折返迂回的，它們在龍槽兩邊的灘壁上散開來，或鑽石覓縫，汩汩如泉；或淌過石板，潺潺成溪；或被夾在石間，哀哀打漩。還有那順壁挂下的，亮晶晶的如絲如縷……而這一切都隱在濕漉漉的水霧中，罩在七色彩虹中，像一曲交響樂，一幅寫意畫。”
同學們，剛才朗讀的這段文字寫了壺口瀑布的三種水，從不同角度湧入龍槽。“當然，這麽窄的壺口一時容不下這麽多的水”，“當然”提示上文寫的都是直接跌入龍槽的水，屬于第一層；然後引出有些水無法湧入龍槽，要從兩邊湧去，屬于第二層；還有一個關鍵詞“盡管這樣”，又引出第三層，還有一些水，不能盡收其中，于是從各個方面各個路徑湧入龍槽。這樣按照由中間到兩邊、由主到次的順序，呈現出壺口瀑布水湧入龍槽的畫面有序地展示在讀者眼前。
（三）
再次要抓住景物的特征，從不同的角度、運用不同的手法表現其特點。
不同的角度，比如運用不同的感官：視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺；比如動靜的角度、點面的角度、正側面的角度、虛實的角度。不同的手法，比如比喻、擬人、通感等修辭；對比、襯托、聯想、想象等手法。
下面，我們以唐代柳宗元的遊記散文《小石潭記》爲例子，文章的第二段就是采用“定點特寫”的方法，展示小石潭水的“清”：
“潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂。”
這段文字直接把鏡頭對准潭中的魚，描寫其動靜狀態，間接突現潭水的清澈透明，著重表現一種遊賞的樂趣。以靜襯動，寫潭中小魚。這是本文的最精彩之筆。這潭中魚很怪誕：一是魚居然可數，約有“百許頭”；二是“影布石上”，神態自若地“怡然不動”。這是繼續寫靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此轉爲寫動。其實在寫靜時已作伏筆，水中之魚不能不動。魚之靜止，正像電影中的定格只是某個刹那的顯示。這個定格過後，便見潭中之魚“俶爾遠逝，往來翕忽，似與遊者相樂”。魚觸動了作者情懷。在此，這一“樂”字值得注意。作者由于改革受挫，被貶遠方，在這裏找到了這樣一塊清靜之地，看到遊魚的怡然自得，靈魂得到了淨化和複歸。水之清，魚之樂，終于給作者帶來了片刻的歡樂。
好了，我們再總結一下今天所交流的寫作話題：如何寫好遊記，做到定點觀察，聚焦一景。首先要注意選擇一個合適的“點”；其次要注意把特寫的畫面有序地展開；再次要抓住景物的特征，從不同的角度、運用不同的手法表現其特點。運用以上三步法，你不妨回憶一下自己曾經的旅途經曆中有哪些最能觸動自己的景物，引發你個人獨特的生命體驗，讓你有不得不傾訴的感受，那麽，就動筆寫出來，與大家一起分享吧。
廣東實驗中學初中部劉佳：景中有我，蘊含哲思
清代張潮說：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章。”去不同的地方，感受萬千風情，于我們的心靈是一種滋養，于我們的寫作是一種資源。
前面兩期（第一期，第二期）的老師已經和同學們交流了寫遊記時如何寫景。本期我們來談一談如何由景生情，觸發哲思，將“景”“情”“思”三者融合，做到“景中有我，蘊含哲思”。
了解景點，有所思有所悟
首先，“景中有我，蘊含哲思”的前提，是深入了解所要去遊的景點，這樣便于我們由景生情，觸發哲思。
現實旅遊中，發現萬千美景對有些同學來說不過是浮光掠影：下車拍照，上車睡覺，遊戲在手，全都白遊，這樣“走馬觀花”，自然寫不出好文章。
所以，無論是自然景觀還是人文景觀，去遊覽之前，先研讀一下有關這個景點的文字介紹，這樣不僅能觀察到眼前之景，還能了解到相關的曆史故事、民風民俗、科學知識等，加深對景點人文內涵的理解，了解得充分，感受才會深刻，爲“景中有我，蘊含哲思”打下基礎。
接下來，我們要在文中有意識地呈現自己的所想、所悟，有意識地借景抒情、言志。
《文心雕龍》中說“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，遊記散文最重要的是融入自己真切的感受，遊蹤所至，美景在目，感悟于心，付諸筆端，做到古人所說的“有我之境”，即景中有我、景中見情。
例如，《在長江源頭各拉丹冬》中，作者反複敘寫自己在各拉丹冬的身體狀況，使讀者在閱讀“所見”的同時也讀到“見者”，體會到她身上的樂觀與堅強，閱讀感受也更親切、真實、可信，這就是“景中有我”。
我的一個學生寫鼓浪嶼遊記，重點寫了島上菽莊花園“聽濤軒”的鋼琴博物館，各式各樣的鋼琴演繹著不同年代、不同國家、不同匠人的故事，每一台都充滿了傳奇色彩，讓他深感震撼。可惜到此就停筆了，雖然做到“景中有我”，卻並未抒發情感與哲思。修改升格後，他在作文中加上了抒情、言志：在那裏聽著《鼓浪嶼之波》的現場彈奏，感受著海峽兩岸骨肉親情，陽光斑駁陸離地打在鋼琴上，時間仿佛是靜止的，琴聲飄飄蕩蕩，在島上，在海邊，也在他的心裏，他爲此立下要成爲一名出色的音樂家的志願。
所以，在寫景、敘事的字裏行間，我們要增強“融入自己的情感、哲思”的意識。
技巧一：巧設“景”與“情”“理”的對接點
然後說說，“景中有我，蘊含哲思”的兩個技巧。
1.巧設“景”與“情”“理”的對接點，在景物特征、情感抒發和哲思之間建立起聯系。
“景”是“情”、“理”的載體，“情”、“理”是“景”的內核。彼此的融合與滲透，必然有其對接點，我們要通過一些手法，在景物特征、情感抒發和哲思之間建立起聯系。
《壺口瀑布》中，黃河水勢浩大洶湧，凝重猛烈，“黃河博大寬厚，柔中有剛；挾而不服，壓而不彎……”這樣的景物意境、物象特征，再加上作者的一句“正像一個人，經了許多磨難便有了自己的個性……”，就和中華民族壓而不彎、勇往直前的精神建立了聯系，贊美了中華民族百折不回的偉大精神。黃河和中華民族的精神相似點，就是本文情景交融的對接點。
《登勃朗峰》中，“自然界中最美麗最精致的造物，莫過于肥皂泡泡了：剛才空中的華麗色彩，天衣雲錦，恰如那在陽光下破裂並蔓延開去的皂泡。”美好事物和肥皂泡泡的相似點都是美麗精致，卻又虛幻短暫、瞬息萬變。作者也是用了一個比喻，在景物特征、情感抒發和哲思之間建立起聯系。
《湖心亭看雪》中，“霧凇沆砀，天與雲與山與水，上下一白”造就了天地蒼茫、磅礴浩渺的雪後西湖全景。接著，“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”形象生動地寫出了人物的渺小。天地之大，人物之小，通過對比在景與情之間建立聯系，抒發了人生天地間，茫茫如滄海一粟的深沉感慨。
我的一個學生提到他們在一天時間內刷遍大阪環球影城七大園區、十一個項目，我問他是怎麽做到的，他說靠的是前期的認真攻略。正好這位同學在學習上目標感不強，潛能沒有很好發揮，于是我借機問他：“一次旅行尚要如此規劃，那我們的人生要不要規劃呢？”這樣就在“遊”與“思”之間建立起了聯系。于是他的大阪環球影城遊記，感悟就是：做好規劃才能在最短的時間內看到最多的風景，這就好比“我們不能控制生命的長度，但我們可以控制生命的寬度”，人生也要有規劃，才能在有限的生命中創造更多的價值，敘事、寫景、哲思完美交融。
所以，寫景狀物是抒發情感、闡發哲思的基礎，景物特征要以情感和哲思爲導向來描繪；情感、哲思是對寫景狀物的升華，要通過一些手法，與景物特征建立起聯系。
技巧二：廣泛閱讀和借鑒優秀作品
2.廣泛閱讀和借鑒優秀作品，拓展自己的思維，寫出“人無我有”的獨特感受，使自己的“情”與“思”新穎和高遠。
很多同學寫登山，都會抒發不畏艱難的情感，這就有點缺乏新意。而《登勃朗峰》一文，沒有著力描寫登山的過程，重點描寫了和當地的車夫以及導遊的對話，通過對話向讀者傳遞了一種樂觀向上、積極自信的生活態度。
《一滴水經過麗江》，作者沒有重點描寫景物的“形”和風貌的“事”，而是重點表現麗江的人文內涵，無論是對城市曆史的追述還是對城市現狀的概述，都主要突出“人”的要素，集中描寫人創造的曆史文化，人與人之間的和諧關系，人與這座城的美好相遇，使得文章具有一種文化、社會意義上的厚度。
我一學生作文中寫道：有一次去稻田景區，漫步在田間的小路，清爽的秋風掀起層層稻浪之景，觸發他歌頌稻田的奉獻之情，這個有點缺乏新意。後來我給他看了一句話：“成熟的稻穗永遠是低垂著頭的，只有那些幹癟的稻穗才高傲地揚起它們的頭。”這樣他優化了自己的立意：那片稻田令自己成長，使他改變了一點狂傲的態度，更謙遜地待人處事。
大家有興趣還可以閱讀其他“景”“情”“理”完美交融的名篇，來提升內功，如：張若虛的《春江花月夜》，蘇轼的《赤壁賦》，余秋雨的《文化苦旅》，朱自清的《槳聲燈影裏的秦淮河》，徐志摩的《我所知道的康橋》，汪曾祺的《昆明的雨》，翦伯贊的《內蒙訪古》，李健吾的《雨中登泰山》，三毛的《萬水千山走遍》等。
總結一下：深入了解所要去遊的景點，便于我們由景生情，觸發哲思；接下來在遊記中有意識地借景抒情、言志；巧設“景”與“情”“理”的對接點，在景物特征、情感抒發和哲思之間建立起聯系；廣泛閱讀和借鑒優秀作品，拓展自己的思維，寫出“人無我有”的獨特感受，使自己的“情”與“思”新穎和高遠。
最後，我想告訴大家：去了不一樣的地方，看了不一樣的風景；知道了不一樣的事，感悟了不一樣的人生。雙腳不應該只用來走路，更應該用來丈量地球。旅行帶給我們的收獲，是不可估量的，祝願大家遊遍千山萬水，融自然神韻與人文情懷于筆端！
陳铿，中學語文高級教師，廣東實驗中學學生處副主任。曾榮獲“廣東省優秀少先隊輔導員”、“廣州市優秀教師”、廣東實驗中學“先進工作者標兵”等稱號。首屆廣東省中小學青年教師教學能力大賽初中語文學科決賽一等獎；所參與《基于生態體驗觀的初中德育一體化研究與實踐》榮獲2019年廣東省德育成果評比一等獎。
劉佳，廣東實驗中學魅力教師，初三語文備課長，從教13年，六次獲得廣東實驗中學“中考突出成績貢獻獎”。