寺廟是我國的藝術瑰寶庫，它是我國悠久曆史文化的象征。從廣義上來說，寺廟不僅僅與佛教一家有關，寺廟文化它完整地保存了我國各個朝代的曆史文物，同時寺廟文化已滲透到我們生活的各個方面。下面我們一起來了解一下北京最靈驗的15大寺廟，本文還整理了北京44處寺廟名單。僅供賞玩。
一、北京最靈驗寺廟
那麽北京寺廟有哪些呢？北京寺廟哪個最靈？本文爲大家盤點了北京15大最靈寺廟，包括潭柘寺、法源寺、大覺寺、戒台寺、雲居寺、廣濟寺、廣化寺、紅螺寺、和平寺、靈光寺，有機會要去這些最靈驗寺廟祈福哦，記住，心誠則靈，一起來看看吧。（序號並非排名）
1、潭柘寺
從金代以後，每個朝代都有皇帝到這裏來進香禮佛，特別是從明代之後，潭柘就成了京城百姓春遊的一個固定場所，”四月潭柘觀佛蛇”已經成爲了京城百姓的一項傳統民俗。在每年潭柘寺舉辦”浴佛法會”、”蓮池大會”、”龍華聖會”等佛門盛會的時候，各地的遊僧和善男信女湧身潭柘寺，成千上萬，如風如雲。潭柘寺地處深山，交通不便，在曆史上曾形成了多條古香道，從不同的方向通往潭柘寺。
2、北京法源寺
法源寺占地面積6700平方米，建築規模宏大，結構嚴謹，采用中軸對稱格局，由南往北依次有山門、鍾鼓樓、天王殿，大雄寶殿，憫忠台、淨業堂、無量殿、大悲壇、藏經閣，大遍覺堂、東西廊庑等，共七進六院，布局嚴謹，寬闊龐大，是北京城內保存下曆史悠久的古寺廟建築群。
大覺寺又稱西山大覺寺，大覺禅寺，位于北京市海澱區陽台山麓，始建于遼代鹹雍四年（1068年），稱清水院，金代時大覺寺爲金章宗西山八大水院之一，後改名靈泉寺，明重建後改爲大覺寺。大覺寺以清泉、古樹、玉蘭、環境優雅而聞名。寺內共有古樹160株，有1000年的銀杏、300年的玉蘭，古娑羅樹，松柏等。大覺寺的玉蘭花與法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被稱爲北京三大花卉寺廟。
戒台寺位于北京市門頭溝區的馬鞍山上，始建于唐武德五年（公元622年），原名慧聚寺，明朝英宗皇帝賜名爲萬壽禅寺，因寺內建有全國最大的佛教戒壇，民間通稱爲戒壇寺，又叫戒台寺。
雲居寺位于北京西南房山區境內，距市中心70公裏。占地面積70000多平方米。由雲居寺、石經山藏經洞、唐遼塔群構成我國佛教文化特色一大寶庫。
1942年雲居寺被日軍炮火夷爲廢墟。1985年成立雲居寺修複綠化委員會，進行了一期修複工程和周邊綠化。1998年後，進行了石經回藏及二期修複工程。目前，雲居寺已恢複了昔日的莊嚴。
廣濟寺位于位于北京城內西城區阜成門內大街25號。占地2.3公頃。始建于宋朝末年，名西劉村寺。明天順初年重建，成化二年（1466）憲宗皇帝下诏命名“弘慈廣濟寺”。
廣化寺位于北京市西城區什刹海北邊的鴉兒胡同31號，是一座北京著名的大型佛教寺院，也是北京市佛教協會所在地。廣化寺坐落在什刹海後海的北岸，東鄰銀錠橋，西鄰宋慶齡故居。全寺占地面積20余畝，擁有殿宇329間，共分中院、東院和西院三大院落。
每逢農曆初一和十五，廣化寺都有法事活動。每個周六北京佛教音樂團在廣化寺都有演奏活動。每年農曆的臘八，廣化寺都要熬粥免費發放給到寺的市民，這一傳統從建寺起延續至今。
8、紅螺寺
紅螺寺，有近1700年的悠久曆史，香火很旺。紅螺寺號稱有“三絕景”：一是禦竹林，爲元代種植，已有600余年曆史，據記載清康熙皇帝曾在此觀竹，當時清點有613棵，現已過百萬。二是雌雄銀杏。大雄寶殿前有兩棵古銀杏樹，東邊爲雌樹，西邊爲雄樹，樹齡雖高達1100年以上，但生機不減。三是紫藤寄松。在大雄寶殿後院西側，有一棵高6米枝分九杈的平頂松，兩棵碗口粗的藤蘿纏繞著整個松樹，每年5月初，藤蘿花就象一串串的紫瑪瑙墜滿枝頭。
9、敕賜和平寺
和平寺是北京市文物保護單位。由唐代名將尉遲恭臨建，由唐太宗李世民禦筆親書。古有“先有和平寺後有潭柘寺”之說。寺前石階33級，分東西兩院。東院主體建築有正殿、彌陀殿、菩薩殿。正殿面闊3間136米，前廊後廈，進深74米。正殿西爲彌陀殿。西院有配殿1間，配房3間。寺院所在花塔村林境優美，背靠青山，面對京北平原，四季宜人，果香糧豐，寺院內一派幽靜，春來鳥語花香，夏到綠樹成蔭，交通十分便利，有鐵路、高速公路直通南口重鎮，公路直通寺院。和平寺的整個建築布局巧妙地利用自然環境，寺院正處在龍鳳尾山坳之下，山峰險峻景色秀麗，真是:大地金沙神仙府，層層殿堂隱山下。龍鳳交接環山抱，松柏荊棘古樓亭。
10、北京靈光寺
因佛牙舍利塔供奉釋迦牟尼佛牙舍利而聞名于世，成爲中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被國務院確定爲漢族地區佛教全國重點寺院，現由中國佛教協會派僧人管理。
11、雍和宮
出雍和門，院中依次有銅鼎、禦碑亭、銅須彌山、嘛呢杆和主殿雍和宮。主殿原名銀安殿，是當初雍親王接見文武官員的場所，改建喇嘛廟後，相當于一般寺院的大雄寶殿。殿內正北供三尊高近兩米的銅質三世佛像。三世佛像有兩組：一組是中爲娑婆世界釋迦牟尼佛，左爲東方世界藥師佛。右爲西方世界阿彌陀佛。這是空間世界的三世佛，表示到處皆有佛。空間爲橫向，所以又叫橫三世佛。各地大雄寶殿供三世佛的，多爲橫三世佛。雍和宮大殿的三世佛則表示過去、現在和未來的時間流程，說明無時不有佛，即中爲現在佛釋迦牟尼佛，左爲過去佛燃燈佛，右爲未來佛彌勒佛。空間爲宇，時間爲宙，意爲宇宙無處不佛。正殿東北角供銅觀世音立像，西北角供銅彌勒立像。兩面山牆前的寶座上端坐著十八羅漢。大殿前院中兩庑是”四學殿”。
12、十方普覺寺（北京西山臥佛寺）
後來元代又在寺內鑄造了一尊巨大的釋迦牟尼佛涅槃銅像，因此，一般人都把這座寺院叫作”臥佛寺”。2001年6月25日被中華人民共和國國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。
13、妙應寺白塔
1961年，“妙應寺白塔”被中華人民共和國國務院公布爲第一批全國重點文物保護單位之一。經過兩年七個月的修繕，白塔寺2015年12月6日重新開放。白塔由塔基、塔身和塔刹3部分組成。白塔的形制，淵源于古印度的窣堵坡。
14、碧雲寺
因寺院依山勢逐漸高起，爲不使總體布局景露無遺，故而采用迥旋串連引人入勝的建造形式。其中立于山門前的一對石獅、哼哈二將，殿中的泥質彩塑以及彌勒佛殿山牆上的壁塑皆爲明代藝術珍品。
15、報國寺
閣下有瓷觀音像高尺余，寶冠綠帔，手捧一梵字輪，系神宗時景德鎮瓷窯所貢獻，爲舊京八寶之一，謂之窯變觀音，梁間曾懸《勝果妙因圖》1軸。寺內還有嘉慶六年(1801)《五彩天尊仙女》1軸。現寺中仍保存成化二年(1466)禦制碑，和乾隆二十一年(1756)禦制重修報國寺詩碑。爲北京市重點保護文物。
作爲全國政治、文化中心的北京，自然成爲宗教發展的勝地。在其曆史文化的長卷中，北京的寺廟文化占有極爲重要的地位。