北京的故宮是明清兩代的皇城，這裏住的是皇帝，因此在故宮這裏留下了太多的曆史故事。想必去過故宮的朋友會發現這樣一個奇怪的事情，在故宮的隆宗門的牌匾上竟然插著一支斷箭。
要知道，隆宗門位于故宮乾清門前廣場西側，與東側的景運門相對而立，面闊5間，黃琉璃瓦單檐歇山頂，單昂三踩鬥拱，徹上明造，梁枋繪墨線大點金旋子彩畫。明間及兩次間辟爲門道，門扉設于後檐金柱處。門道內外設礓磋慢道以便車輿出入。
門內北側爲軍機處值房，門外正西爲慈甯宮。此門是內廷與外朝西路及西苑的重要通路，是緊靠皇帝住所的一處重要禁門，非奏事待旨及宣召，即使王公大臣也不許私入。
這樣一說，您是不是覺得更奇怪了，這麽重要的一個位置，怎麽會怎麽會有支箭射到門匾上呢？並且，在故宮這樣一個皇家禁地，除了守衛皇城的侍衛，是不允許任何人帶兵刃進出的。爲何獨獨在隆宗門的門匾上插著一支斷箭，並且在經曆裏兩次翻新之後，卻一直沒有人拿下來呢？那這究竟是怎麽一回事兒呢？
要說起這支斷劍，咱們得從嘉慶年間說起，咱們都知道清朝是滿人執掌天下。當年，在漢人占絕大多數的中原地區，這被視爲異族入侵，所以清朝建立之初，反清複明的呼聲就很高。雖然後來經曆了多年的努力，政治局勢終于穩定下來，而且制造了“康乾盛世”，然而在所謂的“盛世”之下，實際上潛伏著巨大的危機。
在嘉慶即位後，不得不面對危機四伏的政局，再加上貪官橫行、自然災害等原因，致使階級矛盾不斷尖銳，農民起義烽煙四起、如火如荼。其中，北方有一個打著宗教團體旗號的起義組織，叫做天理教。這個組織又稱榮華會、白陽教，是清初創立的白蓮教支派之一。
本來在最早的時候，白蓮教徒是不殺害任何的生物的，每天吃齋念佛，過著與世隔絕的日子，但是後來慢慢的就到了清朝的時候，變成了明間的一種力量，雖然在清朝政府的激勵壓制下，但是力量還是越來越大。到了嘉慶的時候，這一股力量已經變成了一股明間的起義力量了。
等到了嘉慶十八年的時候，天理教准備起事，計劃由林清負責率軍攻入紫禁城，占領北京；李文成、馮克善率部從河南、山東北上接應，打算一舉推翻清朝統治。
他們趁著嘉慶帝外出打獵，紫禁城的護衛幾乎都去保護嘉慶帝了。于是，林清就率領二百教衆喬裝潛入北京城，分別攻打東西門，由于東門有人接應，所以很快的攻進去了，但是西門卻還是有一段時間沒有攻下去。
等著天理教的人攻打到了隆宗門的時候，無論自己人怎麽在外叫裏面就是沒有人去開門。即使准備了很充分的弓箭，這個時候也打不開。天理教與清軍在隆宗門外進行了一場厮殺，最終還是因爲實力有限而不敵。而隆宗門上的那支箭，就是那時留下的。至于爲什麽不把這支箭拔下來呢，嘉慶皇帝有自己的打算！
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當時有大臣提出過建議，因爲一支斷箭插在牌匾上既影響美觀，也是清廷的恥辱，畢竟都讓人打到家裏來了，還不夠恥辱嗎？可是嘉慶皇帝不讓拔，說要留著它警戒後世！
盡管天理教民變沒有嘉慶初年川陝白蓮教民變的規模，但其深入皇宮的事實確實讓滿清政府感到驚悸不安。嘉慶希望這個箭镞能夠對給後世子孫們提供一些警戒，讓他們保持一種緊迫：務必寬仁愛民，勿爲害民之虐事。並且下令，有誰敢私自拔下隆宗門上的斷箭，立斬不饒。就這樣，這支箭一直保留到現在，二百多年過去了，門匾上的箭頭還在！