沿著鄭州去新鄭的鄭新快速路一直往南走，過了郭店鎮再往南就是102省道。這個路口的東南角有一個存在叫大楊莊村，這是我的一個兄弟的老家。他們村子也出了一個名人，就是楊華民，一位大家都非常尊敬的交通警察。
我在村子裏聽有人說附近有個宰相陳，這裏的老陳家非常厲害，一門出了三個宰相。當地人都說：宰相陳，人地靈；石生像，列隊迎；陳公碑，傲蒼穹；崇孝寺，皇上封。
究竟是什麽人這麽厲害？帶著這樣的疑問，我們就去宰相陳村一探究竟。沒想到，這一打探可不得了。這一家人可以說是開啓了超級開挂模式，父子四人四個進士，帶上女婿四個狀元，並且三個兒子兩個當了宰相一個做了節度使。這種學習能力，這種家族榮耀，無論是古代還是當今，都是的難尋與之相比的。
這一家人與歐陽修和蘇轼等當時的文學大咖關系密切，這家的老先生去世了歐陽修還專門寫了一篇長文進行紀念。
這就是北宋的陳省華、陳堯叟、陳堯佐和陳堯咨父子四人。
這一家的老父親陳省華祖籍是四川阆中，後來舉家出川，遷徙到新鄭市居住。公元976年，陳省華考中了進士，從最基本的縣令做起，先後擔任過太子中允、殿中丞、京東轉運使、蘇州知府、開封府知府、谏議大夫等職務。陳省華死後，朝廷追封他爲秦國公（宰相級別）。
陳省華善于治水，在陝西栎陽、蘇州和山東郓州等地，都是積極治理水患，取得了良好的治理效果。宋太宗時黃河郓州的西面出現缺口，陳省華臨難受職。他率軍民苦戰奮鬥，終于使黃河回歸舊道。太宗從治河中看出他有理財的本領，馬上任命他作受黃河爲害的京東路的轉運使。
他的這種高超的治水能力也遺傳給了二兒子陳堯佐。宋真宗天禧年間（1017年—1021年），黃河決口，朝廷起用陳堯佐爲滑州（今河南滑縣）知州，陳堯佐造“木龍”以減經水浪沖擊，這種“木龍”是在一根橫木上鑿若幹孔，孔中插垂木數條，放置于水旁保護堤岸，此外他又修築了長堤。滑人得複其居，相戒曰：“不可使後人忘我陳公。”而他所修建的長堤，也被滑縣人稱爲陳公堤。他在做兩浙轉運副使的時候，爲防錢塘潮，他提出了“下薪實土法”。他在做並州知州的時候，在汾水兩岸築堤植柳防洪，成爲長期造福人民的“柳溪”。
老大陳堯叟生于宋太祖建隆二年（961年），于端拱二年（989年）即中狀元，受到太宗皇帝趙光義的召見。趙光義見陳堯叟器宇軒昂，舉止大方得體，回答問題時口齒清晰，辭意暢達，很是高興。就問旁邊的大臣：“這個年輕人是誰的兒子？”王沔回答說：“他是樓煩縣令陳省華的兒子。”于是召陳省華進京陛見，一交談就覺得陳省華是個人才，就委任他做了太子中允。第二年就提升陳省華、陳堯叟父子任秘書丞，並賜給兩人绯袍以示恩寵。父子同日升任同樣的官職，受同樣的賞賜，實屬曠代殊榮，千余年來一直被傳爲佳話。
老三陳堯咨，說起來大家應該有印象，就是歐陽修文章《賣油翁》裏提到的那位“陳康肅公堯咨善射,當世無雙”的陳堯咨。他是陳省華的三兒子，公元1000年考中進士，被皇帝欽點爲狀元。文武全才，箭法舉世無雙，先後擔任過右正言、知制诰、起居舍人，天雄節度使等職務，死後被皇帝追封爲太尉。
老二陳堯佐前邊介紹他有高超的治水能力。同時，他還是一個清正廉潔、敢作敢當的好官。 他在陝西爲官，告發地方官方保吉的罪惡，他因此被降爲朝邑縣主簿。在開封府作官，又“言事忤旨”降爲潮州通判。潮州發生鳄魚食人，他下令捕獲，具文數罪後當衆烹殺。在做壽州知州的時候，發生大饑荒，陳堯佐帶頭拿出俸米做成粥供饑餓的人吃，官吏和百姓都獻出大米，赈濟幾萬人。知壽州時，發生大饑荒，陳堯佐帶頭拿出俸米做成粥供饑餓的人吃，官吏和百姓都獻出大米，赈濟幾萬人。
陳堯佐一生居家勤儉節約，能抵禦各種不良欲望的腐蝕。雖然後來富貴了，但他常常督促子弟要像孔子那樣能夠幹許多被古人認爲鄙賤的事，還將“孔子固多能鄙事”作爲箴言教導子孫。古人多有“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念，將種田和從事手工技藝的體力勞動稱爲“鄙事”，其實這樣的事並不鄙賤，相反只有接地氣才能更好地了解百姓的所求所感，才能做一名能幹愛民的官員。
陳堯佐擅寫八分書，自創“點畫肥重”的堆墨書。他出知鄭州時，曾在府中擺宴，一位伶人爲戲弄陳堯佐，拿出大幅紙，用濃墨塗寫，並用粉筆點上四點。陳堯佐詢問：“這是什麽字？”伶人回答：“堆墨書寫的‘田’字。”陳堯佐大笑。
陳堯佐曾與石中立同任宰執，石中立一向诙諧逗趣，想要戲弄陳堯佐。政事堂（宰相、參知政事議事辦公處）中有黑飯床，長五、六尺，石中立取來取白垩橫放在床上，長達一尺多。他對陳堯佐說：“我常常學習您的堆墨書。”陳堯佐聽後，非常高興。石中立讓小吏把床擡出，接著說：“我已經能寫‘口’字了。”陳堯佐明白石中立是在戲弄自己後，頗爲失望。
陳堯佐遊覽長安佛寺時，爲其題名。一位侍從不小心打翻硯台，弄髒了陳堯佐的鞋子。陳堯佐性急，一怒之下，便將毛筆塞進侍從的鼻子裏，隨行的客人無不大笑。
據歐陽修的文章記載，在陳堯佐爲母親守喪期間，黃河在滑縣決堤。仁宗皇帝權衡再三，只有派陳堯佐前往，才能完成堵堤重任。陳堯佐奉旨堵堤完成後，皇帝禦賜在陳省華墓區敕建崇孝寺，以彰顯陳堯佐“忠孝”兩全之舉。
如今在宰相陳村崇孝寺對面有一通高大的“陳公（省華）神道碑”，向南百余米長的墓道兩邊是排列有序的石人、石羊、石馬、石虎等石生像數十對。
墓區內除陳氏三宰相墓外，另有曆代陳氏有官職的人物也隨葬在這裏，形成了一個龐大的陳氏墓葬群。宰相陳村民曆代祭拜陳氏祖先，信奉陳氏英靈能庇佑家人，並逐漸形成宗教三宰教，掌門人由陳氏嫡傳子孫接任。
陳氏三宰相墓區現存墓冢八座，分別爲宋左谏議大夫贈中書令陳秦國公省華墓、宋同平章事樞密使贈侍中陳文忠公堯叟墓、宋同中書平章事贈司空侍中陳文惠公堯佐墓、宋天雄軍節度使贈太尉陳康肅公堯咨墓、宋太子中舍陳君希古墓、宋主客員外陳君學古墓、宋陳君知節墓、宋陳君珣墓，俱在郭店鎮宰相陳村。
八座墓分做三區，西側自西向東爲堯叟、堯佐、堯咨的墓地。中間一區有兩座墓冢，東西平列，西爲希古墓，東爲學古墓。偏東一區有二冢，西爲知節墓，東爲珣墓。在墓域東北宋建崇孝寺背後有陳省華墓。諸墓現存高約5米，周長30～40米。諸墓前新立墓碑刻有墓主人官爵封號、谥名及生平。堯佐墓前舊時立有翁仲4個，左右石獸翼列，並有歐陽修所撰神道碑和堯佐自撰墓志。神道碑已流失。自撰墓志現存崇孝寺內。省華墓前舊有石羊、石虎，墓前立有王舉正所撰神道碑，碑已碎裂，字迹不可辨認，現存崇孝寺內。
崇孝寺位于陳氏三宰相墓區北部。建于金大定三年(1163年)。在東廂房舊址上立有《陳堯佐自撰墓碑》、《大宋故左谏議大夫贈太師尚書兼中書令秦國公神道碑》等三件石刻。陳氏三宰相家族墓是新鄭籍古代名人墓葬之一，墓冢和墓室保存完好，對研究中國古代社會史、家庭史具有重要的價值。
司馬光在《陳氏四令公祠堂記》中曾寫道：天下皆以陳公教子爲法，以陳氏世家爲榮。著名雜劇作家關漢卿曾將這一段故事撰成劇本《狀元堂陳母教子》，贊揚“三堯”的母親陳馮氏教子有方。
陳省華家族的開挂傳奇，值得所有的後來者敬仰和學習。
