新儒家傳人王邦雄說，只要回歸到中華文化的“孔孟、老莊、荀韓”——結合孔孟儒家的仁義、老莊道家的價值中立（虛靜）和荀韓法家的法治，中華文化也能開發出現代民主制度。
提倡“中體中用”的王邦雄（77歲，台灣淡江大學榮譽教授）是新儒家大師牟宗三弟子，昨天（5月4日）來新出席新加坡南洋孔教會主辦的“五四運動百年紀念國際學術研討會”。
談到爲何中國沒發展出強調平等和個體價值的民主制度，他說：“比方說，兩漢時‘陽儒陰法’，像漢武帝表面是儒家，實際上是法家。民主精神是價值中立，要通過老莊的‘聖人無常心，以百姓心爲心’才能做到。儒家理想性太高、使命感太強，總覺得我是對的，很容易走向專制獨斷。道家思想可以解消儒家這方面的問題。我主張‘中學爲體中學爲用’，就是通過孔孟的理想、老莊的智慧，到荀韓的制度，中華文化的一以貫之才真正完成。”
他強調，五四運動的精神是青年人憂國憂民、知識分子批判時政。“當代新儒家絕對不能當禦用文人，不進入政府團隊。”
王邦雄也表示，台灣努力保存中華文化，加上五四運動精英如胡適和傅斯年等人將改革新思維帶到台灣持續深耕並發揚光大，埋下台灣民主化的種子。
曾昭旭：儒學要返本開新得先重尋自由獨立“真我”
另一名新儒家大師唐君毅的弟子曾昭旭教授（76歲，台灣淡江大學榮譽教授）則強調儒學要返本開新，得先重尋自由獨立的“真我”，並落實在家庭夫妻的“真愛”關系。
他認爲，反思五四運動精神，應該超越中西之分，將中西文化兼容並蓄爲“新的中體”，將道德教育與西方民主制度融合爲“新的中用”。
兩人都談到，要超越“中國文化心、台灣鄉土情”孰輕孰重的統獨意識形態，首先應在多元價值裏掌握本身的文化，再來談超越國族和政治。
顔炳罡：不應絕對化科學民主價值
中國山東大學儒學高等研究院副院長顔炳罡教授（59歲）則說，對科學民主的價值都不應絕對化，應批判反思。
另一名講員台灣中央大學教授林安梧（62歲）則提倡，必須先建立人格完善的君子儒學，再落實到平衡權利和義務的公民儒學。