我國前外交部長楊榮文在華僑中學“百年華誕講座系列”演講後回應提問時指出，香港社會一國兩制的治理框架將在2047年到期，下來“何爲2.0模式”將完全取決于中國，這是港人必須認清的現實。
就像孫悟空翻個筋鬥飛十萬八千裏也飛不出如來佛手掌心，香港社會不應將希望建立在有朝一日能爭取自主權的幻覺上，因爲這必然導向悲劇。
前外交部長楊榮文指出，港人下來應拒絕任何暴力或違法行爲，專注探討2047年之後香港前途問題，以此凝聚共識，解決社會分化問題。
他說：“港人可以不喜歡特首林鄭月娥，但這不能改變她是特首的事實。你需要她來解決各種住房、醫療與教育問題。你可以不喜歡她，但必須與她合作，因爲中央政府不會允許她辭職。如果真接受辭呈，香港也會變得不可治理。”
楊榮文今年5月剛卸下香港嘉裏物流聯網主席兼執行董事的職務，目前是集團高級顧問。他昨天在華僑中學“百年華誕講座系列”演講後回應一名中國學生有關香港的提問，分享了他旅居香港七年多對香港社會境況的觀察。
香港反修訂《逃犯條例》事件越演越烈，和平示威訴求近日來演變成街頭暴力政治，社會嚴重分化。
楊榮文將香港比喻爲《西遊記》裏的孫悟空，指孫悟空法力再高強也翻不出中國這個“如來佛”的手掌心；香港1997年回歸時，中國制定“50年不變”的協議，楊榮文說，香港社會“一國兩制”的治理框架將在2047年到期，下來“何爲2.0模式”將完全取決于中國，這是港人必須認清的現實。
他說：“如果有一天如來佛決定給孫悟空頭上套緊箍咒，那孫悟空更要警惕小心了。”
楊榮文也指出，香港教育體制一向不鼓勵港人效忠中國，甚至他觀察到香港教師幾乎都是反中的，在大學要選上學生領袖職位，學生也要組織紀念六四天安門事件的活動，必須持反中立場，這樣的思維已深植港人觀念中。
此次華中“百年華誕講座系列”主題爲彙集東西方智慧，打造全球未來，主講者包括哈佛大學東亞語言與文明系中國曆史教授普鳴（Michael Puett）。
楊榮文以“法”與“禮”在中國社會扮演的作用，指出中西方思維的不同。他指出，中國創造的是一個有高度凝聚力但同時與外面世界隔開的社會，它也清楚意識到內外之分，並把焦點放在內部發展與社會維系上。因此，當美國人質疑中國更強大後會成爲威脅其他國家發展的新帝國主義國家，他持不同立場，因爲這並不是中國社會的本質。
楊榮文以在通訊應用市場占主導地位的中國微信爲例指出，微信的支付體系是中國社會縮影，外國人要使用賬號必須綁定中國銀行賬號，也要有國內電話，可見中國一直謹慎地控制它如何與外界接洽，而這種社會管理模式是西方不能理解的；同樣地，美國從大法官任命到特別檢察官穆勒調查總統特朗普“通俄”等事件，也可見凡事訴諸法規處理的做法，這也讓中國人感到不解。
世界有必要去理解中美
楊榮文引述英國現代詩人吉蔔林（Rudyard Kipling）的話。他指出，吉蔔林以“西爲西，東爲東，兩者各西東”帶出東西文化的隔閡，但如今在中美貿易戰與美國反華情緒上漲的背景下，東西之間必然接觸與碰撞，世界有必要去理解中國和美國。
普鳴教授則談及下一代人應如何建設開放與全球化的國際秩序。他批評冷戰結束後美籍學者福山（Francis Fukuyama）在西方名噪一時的“曆史終結論”，表示當時那一代美國人的想法代表的是自大，這種優越感更阻止了真正全球化秩序的産生。
港人可以不喜歡特首林鄭月娥，但這不能改變她是特首的事實。你需要她來解決各種住房、醫療與教育問題。你可以不喜歡她，但必須與她合作，因爲中央政府不會允許她辭職。如果真接受辭呈，香港也會變得不可治理。
——楊榮文