1、天下之事，分合交替，分久必合，合久必分。

夏一統，商周繼之，春秋戰國亂之；秦一統，兩漢繼之，三國魏晉南北朝亂之；隋一統，大唐繼之，五代十國宋遼金亂之；元一統，明清繼之，民國亂之。

2、紅顔禍水，傾國傾城。

夏亡于妺喜；商亡于妲己；西周亡于褒姒；吳亡于西施；秦以呂易嬴，趙姬之功；晉牛繼馬後，光姬之力；唐衰于楊玉環；明亡于陳圓圓；清敗于太後慈禧。

3、曆史有無數的選擇，選擇在某個人手裏。

秦之李斯，助纣爲虐，焚書坑儒；漢之王莽，書生治國，一塌糊塗；唐之安祿山，安史之亂，由盛轉衰；宋之王安石，變法維新，由治而亂；明之吳三桂，一己之私，引狼入室；清之袁世凱，賣友求榮，反複無常。

4、內憂小人幹政，外戚、宦官、後宮；中憂官場腐敗，官逼必然民反；外憂民族矛盾，異族虎視耽耽。

曆朝曆代之滅亡，無不由此三者起。

5、勝者王侯敗者賊，曆史即是：爲勝者歌功頌德、敗者落井下石的虛假陳述。

勝即是劉邦，敗即是項羽；勝即是李世民，敗即是窦建德；勝即是朱元璋，敗即是張士誠；勝是一國之君，敗是流賊草寇。

6、矯枉總是過正，其實過猶不及。

秦尚法，漢即尚儒；唐重武輕文，宋即重文輕武；唐宋尚詩詞，明清即尚八股。

7、越是四分五裂，政治混亂，思想越光輝燦爛；越是大一統，政治穩定，思想越停滯不前。

前者如春秋戰國之百家爭鳴，魏晉南北朝之三教合融；後者如秦之焚書坑儒，漢之獨尊儒術，明之八股，清之文字獄。

8、地域環境左右命運。

中國自古東臨太平洋，北接荒蕪人煙的西伯利亞，西北是塔克拉瑪幹大沙漠，西南爲喜馬拉雅山，在這樣一個封閉的環境之內生存，養成了國人含蓄內斂、保守中庸、消極忍耐的農耕性格。故曆朝政府皆重農抑商，重倫理文采，輕科技實用；如夏政權在陝西、商政權在河南；西周政權在陝西、東周政權在河南；秦、西漢政權在陝西、東漢政權在河南；隋、唐政權在陝西、北宋政權在河南。

五千年文明，有四千年曆史皆在農耕最發達的中原地區上演，由此可見，中國一直都是以農耕爲主的黃色文明。直到異族蒙古入主中原，定都北京，明清政權才隨之坐落于此，中國的農耕地位才逐漸爲之動搖。

當政權東西對峙時，西強而東弱；南北對峙時，北強而南弱。原因也正是在于西和北更接近于遊牧民族，兩種文化的交融，自然比東南單純的農耕文化多了一些強悍。然而，每一次異族依靠武力的入侵，又都會被漢文化迅速的同化。

9、朝代之初，君強臣強；朝代之中，君強臣弱，朝代之末，君弱臣強。

如唐之初，君有太宗，臣有房、杜；唐之中，君有玄宗，臣則爲李林甫、楊國忠之流；唐末之君不足道也，臣卻爲虎狼之臣，如朱溫之輩。曆朝曆代，莫不如此，豈有他哉！

10、單以武治，剛且易折；單以文治，軟弱可欺；文武結合，剛柔兼濟，方能長治久安。

如秦、元所向披靡，卻迅速灰飛湮滅，兩宋文化鼎盛，卻屢被異族欺淩。惟漢、唐重文韬武略，方綿延三四百載，號稱盛世，今已不再矣。