芽籠三巷的地契也將在年底到期。由于經費不足，益善堂已經無法在土地昂貴的新加坡找到新址，于是決定將廟宇的神像都搬遷到120公裏外柔佛峇株巴轄的萬靈寺。（蔡家增攝）
作者 葉孝忠
嚴世忠養了一窩漂亮的雞，一窩又生出一窩，每天早上他會用勺子和鐵盤敲響，呼喚雞群前來吃早餐。
他摘下野草上的穗子，揉碎後，放在盤子上。母雞就領著一群小雞，前來享受精心准備好的早餐。搬到組屋後，他就得把這些寵物一一送人。
嚴世忠與他養的雞。（蔡家增攝）
嚴世忠從小就在這裏長大，現在左鄰右舍大多是外地勞工，來自中國、印度和泰國等。
這片後花園，也是一個菜圃花園，荷蘭豆、秋葵、木瓜和各種花果蔬菜，都長得特別好。
秋葵。（蔡家增攝）
他的中國鄰居正在菜園裏摘了幾把菜，准備煮午餐。
摘菜准備午餐的中國鄰居。（蔡家增攝）
鄰居從家鄉帶來的辣椒，在菜圃裏長得特別好。（蔡家增攝）
這裏就是即將被拆除的芽籠三巷，也是城國一處被遺忘了的角落。
鳥瞰即將在2020年12月31日被拆除的芽籠三巷。（蔡家增攝）
再過幾天，12月31日，住在此處的居民都得另覓住所。
位于文慶路上段附近的191間排屋的60年私宅地契將在今年底到期。住戶正在搬家和清除房子，將土地歸還給政府。這也是新加坡首次有民宅屋契到期而土地必須歸還給政府的案例。根據發展藍圖，這裏將建造更高的組屋。
（蔡家增攝）
面積約兩個足球場的芽籠三巷，位于新加坡市區的邊緣，臨著加冷河，地點便利，鬧中取靜。
60年前這裏遍布甘榜和沼澤。1958年發生大火，將甘榜夷爲平地，當時的英殖政府就建造了這些排屋，並讓災民購買。有當地老人憑著模糊的記憶告訴我們，父母是以約5000新幣買下這些地契爲60年的排屋。
排屋裏除了住了本地人和外地勞工之外，還有16個單位爲宗教場所，包括華人廟宇、印度廟宇和教堂等，展示了新加坡多元文化和宗教和諧共處的特色。其中一些已經找到合適的地方搬遷。
這裏的印度廟內也供奉著彌勒佛。（蔡家增攝）
擁有約80年曆史的益善堂的理事一早就聚集在益善堂內。這家由福州閩侯人發起的家廟，最早位于樟宜，之後搬到芽籠23巷，並于上世界80年代搬到芽籠三巷。 數次的搬遷史，見證了城國的發展曆程。
由于經費不足，益善堂已經無法在土地昂貴的新加坡找到新址，于是決定將廟宇的神像都搬遷到120公裏外，馬來西亞柔佛州峇株巴轄的萬靈寺。
益善堂的信徒和理事主要來自福州閩侯，廟裏的神像大多也是由福州請過來的，他們稱之爲家鄉神。
廟裏的信徒說，主神麻三相公是同鄉人在上世紀60年代，爲了避免神像在文革期間遭到破壞，偷偷由福州閩侯帶過來新加坡的。
麻三相公。（蔡家增攝）
廟裏有約兩百位仙家，在搬遷神像之前，都必須進行退神儀式，敦請神靈暫時離開神像。
由于疫情關系，萬靈寺的住持無法親臨現場，只好通過視訊的方式，和位于新加坡的徒弟一起進行退神儀式。
萬靈寺住持的新加坡徒弟在進行退神儀式。（蔡家增攝）
退了神後，信徒們將神像由神龛中移出來，准備裝上貨車，暫時先送往貨倉，等合適的日子才送到柔佛。
廟裏的神像、法器和家具等都將一一運送到馬來西亞，當地廟宇的住持承諾，將根據新加坡原來設計來擺放。
沒有後人認領的祖先牌位也將進行宗教儀式，並由靈位搬下來、擦幹淨後，在熊熊大火中化掉……
（蔡家增攝）
