我們已經看到神怎樣在我們的良心裏顯明，在他眼裏什麽是對、什麽是錯。
在本文中，我們來看看，神怎樣訓練他的兒女對他凡事順服。
神審判那些未得救的人
許多時候，似乎那些惡人可以犯罪而不受懲罰，反而昌盛。與此同時，神的兒女們卻在經受許多試煉和磨難。在詩篇73篇，作者向神抱怨的就是這件事。他說：
“我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平……他們所得的過于心裏所想的。”（詩篇73: 3，7）
想到惡人反而昌盛，詩篇作者非常痛苦，直到神向他顯明惡人的結局。《聖經》說：
“你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。”（詩篇73: 18,19）
這裏所講的真理是，惡人將在下一個世界爲他們的罪接受審判。他們可能在今生昌盛，但是他們不會逃脫神公義的審判。有一天，他們將站在白色大寶座前，爲他們的每個罪接受審判。
神管教他的兒女
神的兒女有一個特權，是沒得救的人不能享有的。他們可以在天父下邊，受他的管教。
什麽是管教？管教就是“訓練孩子”。這是父親給子女的訓練。一個父親不會訓練別人的孩子，卻會非常注重對自己孩子的訓練。
一個父親管教他的兒子，要把他們訓練成爲他想要他們成爲的樣子。一個好父親想讓他的兒子順服，他想讓兒子正直，他想讓他誠實，他想讓他勤奮，他想讓他懂禮貌、關心他人。
一個好父親在兒子早年就開始訓練他，一直持續到兒子長大成熟。一天又一天，他兢兢業業、滿懷慈愛地管教他的兒子，使他成爲他想讓他成爲的樣式。
神通過教導管教他的孩子
神是一個好父親。他兢兢業業、滿懷慈愛地管教他的孩子，使他們成爲他想讓他們成爲的樣式。他訓練並教導他的孩子，使他們榮耀他的名。神給他的孩子這樣的應許：
“我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。”（詩篇32: 8）
當我們單獨花時間學習神的話語時，他就教導我們。他還通過牧師、《聖經》老師教導我們，他也通過敬虔的弟兄姊妹的榜樣來教導我們。在我們一生的過程中，我們都應該不斷學習神和他的真道。
神透過他們的處境管教他的孩子
神使用我們的處境管教我們，使我們成爲他想要的樣式。舊約中雅各的故事是神使用處境管教他的孩子的一個例子：
雅各的人品不是很好。他不僅耍小聰明、行事詭詐，他還貪婪、不誠實。他總是想利用他人。
雅各騙取了哥哥長子的名份。他欺騙父親。事實上，他成功地利用了和他接觸的每一個人。
神知道雅各的爲人，就對付他。
雅各是一個騙子，神就讓他爲他的舅舅拉班工作，而拉班的爲人和雅各一樣。
雅各愛上了拉班的女兒拉結，想娶她爲妻，但是拉班要求他爲自己工作七年，然後才能娶拉結。雅各高興地答應了。《聖經》說：
“雅各就爲拉結服事了七年；他因爲深愛拉結，就看這七年如同幾天。”
七年後，雅各要娶新娘。拉班准備了一個盛大的婚宴。婚宴結束後，雅各發現他上當了，拉班用自己的大女兒利亞代替了拉結。雅各娶的不是自己的新娘。他不得不爲拉結再幹七年。
雅各被自己的母舅騙了二十年。在這個過程中，拉班十次改變他的工錢。終于，雅各離開哈蘭可以回家了。在路上，拉結生病死了。
此後，雅各最喜歡的兒子約瑟被他的哥哥們因嫉妒賣作奴隸。
雅各欺騙別人，他自己也被騙。雅各經曆了一個又一個的困難。有一次，他哭道：“所有的事都與我作對。”而事實上，神使用所有這些處境，都是爲了雅各的好處。通過管教和熬煉，神在改變雅各的品格。
最後，我們看到雅各變了。開始的那個狡猾的騙子變成了神的王子。他柔和謙卑，成熟了——成爲一個與神同行的人。即使是法老，當時地上最強大的王，也承認雅各是一個神人。法老在雅各面前鞠躬，接受他的祝福。
很多人都是這個“雅各“
很多人在本質上和雅各都沒什麽兩樣，自私、追求自我，知道怎樣耍小聰明，甚至于用欺騙的方法來得到他們想要的。因此，神不得不管教他們。
神怎樣管教他們呢？他透過他們的處境來管教他們。神安排各樣事情發生，讓他們學習該學的功課。發生在神兒女身上的事都不是偶然的。
所有發生在我們身上的事，不是他讓發生的，就是他允許發生的，都是爲了我們的益處。《聖經》說：“我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。”（羅馬書8: 28）
許多發生在我們身上的事情本身似乎不好，它們可能給我們帶來痛苦和苦毒。但是，根據神的話，我們應該知道“萬事互相效力，叫愛神的人得益處。”
神通過熬煉來管教他的孩子
如果我們不遵守他的教導和管教，神不得不熬煉我們。熬煉是從神而來的“體罰”。這是管教的一種。當我們不順服神時，他會熬煉我們。
熬煉和懲罰不一樣。
熬煉和懲罰不一樣。懲罰的目的是讓一個人爲自己的錯誤嘗苦頭，而熬煉的目的是通過糾正的方法來幫助一個人。
還有另一個區別。懲罰中沒有愛，而熬煉中帶著愛。一個父親用熬煉孩子的方法表示他的愛。《聖經》說：“不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。”（箴言13: 24）
神的熬煉的意義
當神不得不熬煉我們時，我們可能感到遺憾、疑惑，“爲什麽這事發生在我身上？”我們可能向四周看看，發現其他人做了同樣的事，並沒有遇到我們所遭遇的麻煩。我們奇怪，爲什麽？我們甚至于會想，神不愛我們或者他對我們發怒了。但是，這些都是錯誤的想法。現在，讓我們看看熬煉的真正意義。
1. 熬煉證明我們是神的孩子
關于熬煉，首先我們需要看到的是，這證明我們是神的孩子。神不熬煉未得救的人，他只熬煉他自己的孩子。
有五個孩子正在院子裏玩，他們滿身是泥。突然，一位媽媽出來，狠狠地打了其中的三個孩子，不讓他們繼續在那裏玩。一個孩子抱怨道： “你爲什麽不打其他孩子？”
“因爲他們不是我的孩子。”媽媽回答。
你是否在疑惑，爲什麽未得救的人做了錯事，似乎沒什麽事，而當神的孩子做了同樣的事，卻受熬煉？原因很簡單：未得救的人不是神的孩子。神只熬煉他自己的孩子。未得救的人犯罪，會在來生被懲罰，但是神在今生熬煉他自己的孩子。如果神熬煉你，這恰恰證明你是他的孩子。《聖經》說：“你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是衆子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。”（希伯來書12: 7,8）
2. 熬煉證明我們是神所愛的
神熬煉我們是因爲他愛我們
關于熬煉，我們需要看到的第二件事是：它證明神愛我們。神熬煉我們不是因爲他不喜歡我們，或者他對我們發怒。他熬煉我們是因爲他愛我們。《聖經》說：“因爲主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。”（希伯來書12: 6）
當我們認識到試煉和困難來自于我們的天父，我們經受這些是因爲神愛我們，我們對這些試煉和困難的態度就完全改變了。詩篇的作者說:“耶和華啊！你所管教、用律法所教訓的人是有福的。”（詩篇94: 12）
我們應該怎樣接受神的熬煉?
神在他的話語中告訴我們，應該怎樣接受他的熬煉。《聖經》說：“我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。”（希伯來書12: 5)
在這節經文裏，神告訴我們，當我們面對神的熬煉時，要保持兩個態度：
1.我們不可輕看神的熬煉
“輕看”這個詞用在這節經文裏，意思是“輕率地對待。”《聖經》在這裏告訴我們，不要輕率地對待神的熬煉。如果神熬煉我們，我們應該認真地對待，我們應尋求，看他在教我們什麽功課。
不幸的是，許多基督徒在許多年後，仍然不知道神在教他們什麽功課。爲什麽？因爲他們或者是不知道神在熬煉他們，或者是他們沒有認真地對待它。
我們的天父在不斷地訓練他的孩子，但是許多神的孩子在所發生的事中沒有看到神的手。他們想，發生在他們身上的事只是偶然現象，卻從沒意識到在他們的處境背後有神。他們沒有意識到神在使用這些事情教導他們神的道。
基督徒在自己的處境中看不到神的手，這實在可悲。輕看、輕率地對待神的熬煉，也是同樣的可悲。因此，神的孩子需要學習的第一個態度是認真地對待主的熬煉。我們當然不是說，每次生病或每次意外都是主的熬煉。但是，我們應該密切注意我們的處境。
當某事發生時，我們的第一個問題是：“這是什麽意思？神在教導我什麽事嗎？在我的生命裏有什麽不討神喜悅的事嗎？”當主對付我們時，我們必須認真對待，否則在事情過去後，我們可能一點也沒受益。
2.當神斥責我們時，千萬不要“灰心”
“灰心”這個詞在這裏的意思是“失去信心”或是變得太消極。《聖經》在這裏告訴我們，當神斥責我們或熬煉我們時，我們不要把它想得過于嚴重。這正好與過于輕率地對待相反。
當神對付我們時，我們可能變得如此消極，以至于想放棄。我們可能想，我們無法過好基督徒生活。但是，神告訴我們不要“灰心”。他想讓我們知道，他熬煉我們是因爲他愛我們，希望我們得到最好的。
公義帶來平安的果子
求神讓我們看到，神所賜予的試煉、各種經曆和熬煉，都是爲了我們最高的益處。在熬煉中沒有任何值得享受的事，但是如果我們以正確的方式接受它，它會在我們的生命中結出寶貴的果子。《聖經》說：“凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻爲那經練過的人結出平安的果子，就是義。”（希伯來書12: 11）
熬煉爲誰帶來“平安、公義的果子”？爲“那經練過的人”——那些甘心接受神的熬煉的人。
大衛知道有神熬煉的手加在他身上是什麽滋味，他也知道甘心接受神管教是什麽意思。他沒有抱怨神對他不公平，他沒有對神心懷不滿。相反，他爲神的信實感謝他。大衛說：
“耶和華啊！我知逍你的判語是公義的；你使我受苦，是以誠實待我。”（詩篇119: 75）
這是我們接受神的熬煉應有的態度。我們應該告訴他，他的作爲是完全公義的。我們應該感謝他，學習他教導我們的功課。我們也應該知道，神會使用我們的經曆幫助我們的後來人。《聖經》說：“所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；也要爲自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊愈。”（希伯來書12: 12-13）
這是什麽意思？就是說，我們不光是爲自己活著，我們也在影響別人。別人在跟隨我們的腳步。如果我們不順服， 就會走出一條彎彎曲曲的路， 把別人引向歧途。但是， 如果我們凡事順脹主，就會爲後來的人預備一條筆直的路。
人點燈，不放在鬥底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。（太5:15）
你們往普天下去，傳福音給萬民聽。（可16:15）
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