跟其他華族社群一樣，土生華人也視生兒育女爲家族大事，這充分表現在懷孕、生産及孩子滿月的種種傳統習俗中。作爲早期南洋華人移民與當地婦女通婚的後裔，土生華人的生活習俗是中國、在地馬來人、印度人，甚至是西方文化的沿襲與融合。現年86歲的陳瑞鑽（音譯）是一名傳統土生華人，雖然年事已高，但記憶清晰，簡直是土生華人習俗的一本活字典。
土生華人婦女一旦懷孕後，女性長輩，尤其是婆婆會格外謹慎，確保母子平安健康。
早年新加坡治安欠佳，加上物資匮乏，路燈遠遠才有一盞，搶匪摸黑打劫行人之事時有所聞。陳瑞鑽記得，那時孕婦若夜裏出門，都會在口袋裏放一根鐵釘。老人家認爲，這樣可以保障孕婦的生命和財産安全。
土生華人黃鼎翔夫婦和許多年輕一代一樣，對于傳統習俗，大多都化繁爲簡。
不修補、不縫紉、不出席婚禮
一些籍貫的華人妊娠期間會以炖雞、姜、雞精、藥酒進補。陳瑞鑽說，土生華人雖沒有妊娠進補的習慣，但孕婦會避免飲用冰涼飲料，並多喝牛奶和雞蛋。土生華人認爲，牛奶和雞蛋富含蛋白質，有益胎兒成長，這樣才能生出健康又容易照顧的寶寶。
一般來說，越富裕的土生華人家庭禁忌越多。據《土生華人文化遺産》（Peranakan Heritage）一書記載，土生華人懷孕期間的禁忌不少，比如爲免生下兔唇兒，孕婦不能搬動家具，不能做修補工作，不能做縫紉和使用剪刀等。孕婦也不能使用洋灰，以免難産。同時也不出席婚禮，免得新娘變窮光蛋。
《峇峇文化之旅》一書介紹，土生華人相信，孕婦若遭猴子驚嚇，新生兒會全身毛茸茸，像頑猴一般，所以孕婦對猴子必須敬而遠之；爲免嬰兒出生時腳先生出導致難産，家中長輩也會勸孕婦吃水果時不得切掉水果的尾部；懷孕四個月後還有請接生婆爲孕婦洗去邪澡的習俗。接生婆一邊念咒語，一邊用浸滿檸檬和花瓣的清水擦洗孕婦的房間。
在醫療條件較落後的年代，生産的風險較高。土生華人婦女即將臨盆時，家人會把護身符、指甲、剪刀和槟榔刀等串起來懸挂或黏貼在床柱上。他們相信這樣可以驅邪，確保産婦順利生産。他們也相信，生産時打開所有門窗，嬰兒便能順利誕生；若不幸難産，則給産婦喝一碗放了鑰匙的清水替她解難。
過去土生華人都是在家中生産的，除請接生婆幫忙，産婦生産時，婆婆和媽媽都會在一旁打氣或協助，大家的注意力都集中在産婦身上。即使是親家關系緊張，也會在這時放下成見，一起迎接新生命的到來。
陳瑞鑽說，現在的年輕一代土生華人懷孕後多數沒沿襲傳統保胎習俗，而是定期進行産前檢查，確保母體和胎兒的健康，及時糾正和治療孕婦健康和胎兒發育的狀況。
塞棉花，戴頭巾，床下燒老姜
産婦産後必須禁足一個月，並把身體調養好以免後患，即所謂的坐月。
土生華人認爲，婦女生産時全身毛孔擴張，爲防止身體進風，坐月期間要緊閉門窗，産婦要耳塞棉花，頭纏頭巾，用草藥洗浴，多吃熱性食物，如麻油雞、豬肚湯、龍眼姜茶、香茅茶等。在土生華人的觀念裏，海鮮爲有毒之物，蔬菜則性寒，産婦都應避免進食。期間産婦得坐臥在床底下焚燒著老姜的床上暖身，接生婆也會爲産婦按摩和纏上六米的腰帶束身。
土生華人産婦一般會避吃海鮮和蔬菜
陳瑞鑽記得，在她的年代，一般家婆都會爲産後的媳婦烹煮三餐，但産婦得自己照顧新生兒，有條件的土生華人才請人陪月，收費爲三四十元。
陳瑞鑽育有三男一女，每胎生産後都按傳統坐月。她認爲現在雖然年紀大了但身體健康無恙，是拜傳統坐月習俗之賜。而現在的年輕人都各有想法，坐月期間無論活動、休息和飲食一般都沒什麽禁忌，不過爲恢複苗條身材而按摩纏腹的則大有人在，到底愛美是人類的天性。
男女嬰待遇大不同
孩子滿月當天，産婦踏出房門的時候，得用加了青蔥和多種生草葉的水洗浴去除汙穢，並爲新生兒剃掉被視爲不潔的胎毛以刺激新毛發生長，然後爲他戴上配有小鈴铛的腳鏈。父母便可憑鈴铛聲響得知嬰兒的動靜，方便照顧。
早期土生華人多有拜神祭祖的習俗。孩子滿月這天父母要祭祖謝神爲孩子祈福，過後派發紅粿給親友，生男嬰送紅龜粿，生女嬰送紅桃粿。生男嬰還會開派對慶祝，生女嬰一般不請客，除非女嬰是家中第一個孫兒。
從前一些土生華人在孩子滿月時會贈送禮盒給親友。禮盒是一個青花瓷，那是土生華人的最愛之一。“禮盒”內的禮品一般爲湯圓、紅雞蛋、黃姜飯及咖喱雞，華族及馬來族文化的融合顯而易見。親友把“禮盒”內的禮品收下後，會將“禮盒”清洗幹淨，放入回禮回贈。
設宴慶祝新生兒滿月
當時回禮也有講究，必須包括兩紮紅紙包裹的面線，象征長命百歲；兩顆冰糖，象征孩子生活甜蜜；兩個生雞蛋，期許孩子的父母再生育；一個紅包，是給新生兒的祝福。
現在土生華人仍在孩子滿月時請客慶賀，但不一定沿襲傳統慶祝方式，至于親友不論送小飾物、衣物或現金紅包祝賀，也大都不拘泥于形式和禮節。
