功效
扶正匡邪，疏導經絡，表散邪滯。益氣解表，散風祛濕。
主治
傷寒時氣，頭痛項強，壯熱惡寒，身體煩疼，及寒壅咳嗽，鼻塞聲重，風痰頭痛，嘔哕寒熱。
附注
【禁忌】非夾表證不可用。
【附注】敗毒散（《活人書》卷十七）、羌活湯（《聖濟總錄》卷二十一）、十味湯（《聖濟總錄》卷一七四）、人參前胡散（《雞峰》卷五）。
各家論述
1.《寓意草》，傷寒病有宜用人參入藥者，其辨不可不明。若元氣素弱之人，藥雖外行，氣從中餒，輕者半出不出，留連爲困；重者隨元氣縮入，發熱無休。所以虛弱之體，必用人參三、五、七分，入表藥中，少助元氣，以爲驅邪之主，使邪氣得藥，一湧而出，全非補養虛弱之意也。
2.《醫方集解》：此足太陽、少陽、手太陰藥也。羌活入太陽而理遊風，獨活入少陰而理伏風，兼能去濕除痛，柴胡散熱升清，協川芎和血平肝，以治頭痛目昏，前胡、枳殼降氣行痰，協桔梗、茯苓以泄肺熱而除濕消腫，甘草和裏而發表，人參輔正以匡邪，疏導經絡，表散邪滯，故曰敗毒。
3.《張氏醫通》：問時疫初起，用人參敗毒，得毋助邪爲虐之患乎，又何以治非時寒疫，汗後熱不止？蓋時疫之發，必入傷中土，土主百骸，無分經絡，毒氣流行，隨虛辄陷，最難叵測。亟乘邪氣未陷時，盡力峻攻，庶克有濟。其立方之妙，全在人參一味，力致開合，始則鼓舞羌、獨、柴、前，各走其經，而與熱毒分解之門；繼而調禦津精血氣，各守其鄉，以斷邪氣複入之路，以非時之邪，混廁經中，屢行疏表不應，邪伏幽隱不出，非藉人參之大力，不能載之外泄也。
一一《溫病論》