近日，日本支援湖北物資的照片，
引起了網絡熱議。
引起關注的原因不是因爲物資本身，
而是物資外包裝箱上的文字。
日本捐武漢：山川異域，風月同天。
日本捐湖北：豈曰無衣，與子同裳。
日本富山捐遼甯：遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。
日本舞鶴捐大連：青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
這些詩詞被運用得恰到好處
很多網友感歎：“很美很有力量”
這，大概就是中日人民之間的浪漫吧！
那麽，你知道這些詩詞的出處嗎？
“山川異域，風月同天”
這句話來源于1300多年前中日友好交往的一段佳話。
一千多年前，日本的一位相國，叫長屋，他是日本天武天皇的孫子，高市皇子的長子。長屋親王自幼聰慧，擅長詩詞，熱愛唐文化到了癡迷的地步。
當他作爲遣唐使來唐時，長屋王給唐朝的衆僧送了一千件袈裟，作爲贈禮。這一千件袈裟上都寫著四句寄語：“山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。”
鑒真法師看了之後非常感動，毅然決然，募集比丘思讬等十四人，買舟從廣陵攜帶了三藏典籍離岸，六渡扶桑，譜寫了中日關系中最感人的一幕。
一千多年後，日本漢語水平考試事務所捐贈給湖北20000個口罩和一批紅外體溫計，物資外包裝的標簽上寫著八個字：“山川異域，風月同天”。
“豈曰無衣，與子同裳”
“豈曰無衣，與子同裳”，出自《詩經·秦风·无衣》，是战国时期秦国的一首战歌。意思是“怎么能说没有衣服呢？来，我们同穿一件！”
全篇如下：
豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。
豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。
豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。
——《詩經·秦风·无衣》
譯文
誰說沒有戰衣？與君同穿戰袍。君王征師作戰，修整我們的戈與矛，與君同仇敵忾。
誰說沒有戰衣？與君同穿衫衣。君王征師作戰，修整我們的矛與戟，與君上陣殺敵。
誰說沒有戰衣？與君同穿裳衣。君王征師作戰，修整我們的甲與兵，與君共赴國殇。
《無衣》表現了奴隸社會時期人民保家衛國、團結對敵、英勇獻身的思想感情。
如今，同一句“豈曰無衣，與子同裳”被日本用在援助物資上，令人感動。
“青山一道同雲雨，
明月何曾是兩鄕”
2月9日，日本京都府舞鶴市醫療支援物資抵達大連機場，包裝箱上印著一句詩：“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”。
這是出自唐代詩人王昌齡《送柴侍禦》中的一句。
原文如下：
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
——《送柴侍禦》
流水和波浪感覺不到離別的滋味，仍不知疲倦地在武岡流淌，馬上就要離開你了，在這送別之際，我卻不覺得悲傷。同在一條江邊，風雨共進，明月哪裏知道我們身處兩地？仍然照耀著我們的前方。
雲雨是同樣的雲雨，明月也不會變成兩個，所以雖然分別，又何必去悲傷呢？
日本京都府舞鶴市給大連支援物資上寫著這句詩，也是在激勵國人，雖然分別兩地，但中日兩國一衣帶水，彼此擁有深厚的人文淵源。
“遼河雪融，富山花開；
同氣連枝，共盼春來。”
2月10日，人口只有百萬的日本富山縣向遼甯省捐贈1萬枚口罩，支援遼甯抗擊疫情。
而在捐贈物資上貼著一段寄語：“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”。它改編自南朝梁·周兴嗣的《千字文》，引用其中诗句：“孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。” 其中同氣連枝比喻同胞的兄弟姐妹。
“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”的大意是：遼河的雪融化了，富士山的花也開了，我們兄弟姐妹，等待寒冬過去，春季到來。
疫情是一時的，友情是長久的。
一批又一批的日本援助物資來了
隨之而來的那些充滿意蘊、
情感豐沛的滾燙詩句
一字一句，暖著中國人民的心
是啊！
我們一起等待著：
寒冬過去，春季到來。