雨下了一夜，夢都是滋潤的。清早起來，只喝了一杯熱茶，就開車前往廬山東林寺——淨土宗祖庭。
九江畢竟是一座小城，開了十幾分鍾便進入國道。由于陰天的緣故，也辨不清南北，尤其是進入山區之後，左盤右轉，起伏上下，早就失去了方向感。
東林寺是廬山名刹，路牌指示很清楚，從國道轉下一條小路，500多米就來到了東林寺山門。
山門外是狹窄的人行路，小攤販占據著停車位，要買一把香才肯讓人停車。我找了一位和善的老太，停下車，買了她一把香，可是，在山門入口，又把香交給看門人，外面的香不讓帶入。
這是幾年前的狀況了，希望現在能有所改善，那些奇奇怪怪的香，其實完全是浪費，何況現在講環保，也講禮佛規矩，很多寺廟都提供免費的供香，實在沒有必要把一炷香做成燈杆一般大小，那些想通過大香祈福的人，其實都是貪心作怪，貪念一起，拜佛是不靈的，佛菩薩可不像貪官汙吏，你燒的香大就保佑你，沒有那回事。
祖師大德早就告訴人們，戒定慧才是供養佛菩薩的真香，心靈的摯誠哪裏是用金錢能買來的？六祖在《壇經》上已經做了很明顯的開示，世人迷障，不懂這個道理，還要攀比誰的香更大、更貴，如此燒香反而助長貪癡，最多也就是與佛結緣而已。
自從明白了這個道理，我就不燒香了，只以恭敬、清淨的戒定慧心香禮佛，更加殊勝莊嚴。
東林寺山門用青石砌成，門前正對一座山崗，真正是開門見山。
進入山門，眼前一座古舊的四柱石牌坊，其中一組對聯寫出了道場的殊勝：
一切法門無不從此法門出
一切行門無不還歸此法門
東林寺始建于384年（東晉太元九年），爲淨土宗祖師慧遠所創，當時名仕謝靈運，欽敬慧遠，替他在東林寺中開東西兩池，遍種白蓮，從此成爲東林寺的標志，念佛法門也因此稱爲蓮宗，因此，東林寺堪稱佛教完成中國化的又一座紀念碑，也是中國佛教八大道場之一。
402年7月，慧遠祖師在廬山般若台的阿彌陀佛像前，與劉遺民等123人，發下往生西方極樂世界的誓願，行持念佛三昧。那年，祖師67歲左右，這個結社、發願的行動，就成爲蓮宗的起源，又因爲寺中東西兩邊的池塘廣種白蓮，因此稱爲白蓮社。參加結社的人有僧侶，也有居士，共有一百二十三人，其中包括十八位名士。因此，慧遠被尊爲淨土宗的創始者，也就是蓮宗初祖。
淨土宗的殊勝就在于，一心念佛，帶業往生，只要發心念佛，即使業障無明未斷，也能往生阿彌陀佛淨土，在極樂世界一生成就，得成阿耨多羅三藐三菩提。因此，這種修行的方式方法，受到最普通大衆的歡迎。
在今天，著名的淨空法師就是一位淨宗大師，按照他的開示，一切法門最後都歸入念佛法門，這是華嚴經的說法。因此，除了上上根器的人可以憑籍因緣修習禅宗，普通人要想成就，最保險的辦法就是修淨宗念佛法門。近代高僧印光祖師，也以勸人念佛著稱，人稱印祖。
穿過二山門，內院的景色令人贊歎不已。庭院寬廣，大雄寶殿雄渾莊嚴，背靠山巒，雲霧缭繞，右後方山頂上一座寶塔與整座寺院相呼應，仿佛連接人天，使整座東林寺既在紅塵刹土，又超然世外。
在庭院的東南角，有一棵更繁茂的古樟樹，枝幹無數，隱隱飄散著一股幽香，讓我想起了去年遊曆富陽的情景。
樟樹的香與桂花的香有相似之處，去年春季到富陽，聞到彌漫江津的香氣以爲是桂花，仔細尋找，才發現是樟樹。樟樹之香與桂花香時節不同，一年四季不斷，香氣清而不膩，比桂花更沁潤，更深入心靈，呼吸著混合著樟香的空氣，身心俱淨，油然而生感佛恩德之心。
作爲淨土宗祖庭道場，大雄寶殿莊嚴壯麗，言語所不能表。殿內三世佛金身晃耀，慈悲安詳，如如不動，以無聲說無量法，令人心生渴仰。
禮佛之後，在殿內繞佛三匝，默誦阿彌陀佛聖號，感覺身心清淨，充滿法喜。
雖然還在假期，但遊人不多，一些遠道而來的優婆夷身著海青，禮佛、供佛，十分虔敬，雖然人來人往，卻毫不雜亂。
殿內有一位大和尚，向所有進殿的人分發糖果，每次把糖果放到別人手上的時候，都殷切教導一句：“念南無阿彌陀佛。”
領受糖果的人跟著念一聲：“南無阿彌陀佛”，便在阿賴耶識中種下阿彌陀佛的種子，與佛結下法緣，未來機緣成熟，便能一心皈依，往生淨土，受阿彌陀佛法化，成爲阿惟越致菩薩，一生成就，永超三界，不落輪回，能夠乘願再來，救度六道衆生。
由于因緣殊勝，我在繞佛的時候也領受了大和尚的法施，恭敬接過三顆糖果，跟著大和尚念誦一句：南無阿彌陀佛。
繞佛三匝之後，退至殿外，在殿前廊檐下恭誦《佛說阿彌陀佛經》。這部經是去年夏天在成都文殊院請來的，當時與一位善知識結緣，他引領我參禮了文殊院的藏經閣，並且取了一部《阿彌陀佛經》送我，一直供奉在家，這次到東林寺，第一次開經誦讀。
按照淨空老法師的開示，恭敬讀誦佛經能開根本智，戒定慧一時同修，功德無量。以我自己的經驗和感受，讀經之後都會感覺身心安和，能降服種種妄想分別。
後面一進院落由一組殿閣組成，中間是藏經樓，好像右手是遠公殿，供奉著遠公塑像。
靠近此遠東牆，有一棵遠公手植柏，枝條舒展，穿越千年，將遠公精誠致一、慈悲渡世的精神傳給一代又一代人。
遠公柏樹冠一直伸展到東跨院，從月亮門進去，裏面有一座高門，門匾題寫著“白蓮社”，天下白蓮社的源流都發端于此，白蓮教大概也假借了其名號。
從東林寺出來，又參觀了與其相鄰的西琳寺。
西琳寺的規模遠不及東林，基本上都是重修的建築。在我原來的印象裏，西琳寺應該是樹林之林，其聲名遠播是因爲坡公那首題西林壁
橫看成嶺側成峰 遠近高低各不同
不識廬山真面目 只緣身在此山中
到了這裏才知道，西琳寺恢複之後，成爲一座尼衆修行的寺院，所以，林字加了一個王旁。
山門如東林寺相仿，都是用方條石砌成，聯想起雲門祖庭的山門，或許也算這個時代南方伽藍的一種風格。
山門只開了左側的小門，那副門聯也是三副當中最有韻味的：
馬腳車塵 世路不知何處盡
岩蒼澗月 禅心應自此中生
在西琳寺正殿，趕上一場法會，尼衆和一些居士正在誦經念佛。每次在寺院遇到法會都是殊勝的法緣，自然要隨喜，雖然還聽不懂梵唱念誦的是哪部經，一心持念阿彌陀佛聖號，功德等無差別。
由于心還沒有完全定下來，沒有等法會結束，就匆匆到後面參禮了千佛塔，瞻仰了坡公題壁處，匆匆結束了雙林之行。
雖然功德殊勝無比，但也如前面門聯所說：馬腳車塵，世路不知何處盡。還有下一個行程要趕，又恢複凡夫狀態。