「韓國」韓國自駕，世界文化遺産一網打盡

2019年11月，我和朋友一起在韓國自駕半個月，遊覽了韓國現有的全部世界文化遺産（14個，其中文化遺産13個，自然遺産1個）。

韓國的世界文化遺産基本上都是漢文化的體現，漫步在這些曆史建築群中，無處不見的漢字、中國風格的古建築，讓我感到暖暖的親切感，漢文化如此之強大，作爲一個中國人爲之感到無比自豪。

自駕遊覽讓我們獲得更大的自由度，讓我們能到達更多的地方，像百濟曆史區、慶州曆史區、韓國新儒學書院、韓國名山寺的遺産點都比較分散，自駕讓我們能方便的到達更多的遺産點，較爲完整的了解韓國的世界文化遺産。

必須提到的是，在韓國自駕，租車是個難題，需要有國際駕照才能租車，中國駕照加翻譯件是不能租車的，租車時，車行要在網站上查看提供的國際駕照的真實性，才會租車給你。國際駕照要在韓國、菲律賓、香港等地考取，中國駕照是不能換發國際駕照，千萬不要在網上辦理所謂的“國際駕照”。

以下的圖片是在此次自駕旅行中拍攝的，在這裏跟大家分享。篇幅關系，照片不能放很多。關于文字介紹，基本上都來自“世界文化遺産”網站的說明。

1、百濟曆史區Baekje Historic Areas（2015）

這片遺址位于韓國中西部山區，包括層疊建于公元475-660年的考古遺址，如公山城，宋山裏皇陵，雄鎮（現稱公州），扶蘇山城，關北裏行政樓所有這些遺迹都展現出朝鮮半島上首次的三個王國（公元前十八世紀-公元660年）之一-百濟王朝後期的狀況，這一時期這裏正好位于朝鮮，中國和日本等東亞古國之間技術，宗教，文化和藝術交流的必經之路上。

2、昌德宮宮殿建築群 Changdeokgung Palace Complex（1997）

公元15世紀早期，太宗皇帝下令在吉祥之地再修建一座新的宮殿，于是成立了建造宮殿的隊伍來執行命令命令，新的宮殿占地58平方米，內有處理政務的宮殿和皇族的寢宮，整個宮殿完美地適應了當地的崎岖地形，與周圍的自然環境和諧地融爲一體，成爲遠東地區宮殿建築設計的典範之作。

昌德宮曾是景福宮的次要宮殿，已有200年的曆史，但在16世紀後期日本侵略期間燒毀了宮殿之後，它首先被重建，並自此成爲250年王朝的主要所在地年份。該物業對韓國建築，花園和景觀規劃以及相關藝術的發展影響了很多世紀。它反映了精致的建築價值，並與優美的環境融爲一體。

3、高昌，華森和江華的史前墓遺址 Gochang, Hwasun and Ganghwa Dolmen Sites（2000年）

在高昌，華森和江華發現的石墓群建于公元前一千年左右，該墓群用巨型厚石板建造而成。這裏是全世界各地發現的巨石文化的一部分，同時也是這種文化最集中的一處。

Dolmens是巨石的喪葬紀念碑，在公元前2世紀和1世紀在世界新石器時代和青銅時代的文化中占有重要地位。通常，它們由支撐著巨大蓋石的兩個或更多個未裝飾的石板組成，人們普遍認爲它們只是豎立在已故貴族的屍體或骨頭上的墓室。它們通常在高處的墓地中發現，對于它們提供的有關建造它們的史前人們及其社會和政治制度，信仰和儀式以及藝術和儀式的信息，具有重大的考古價值。

4、慶州曆史區 Gyeongju Historic Areas（2000）

慶州曆史區域有大量韓國佛教藝術的精品，包括雕刻，浮雕，佛塔以及許多從公元7世紀至10世紀佛教藝術鼎盛時期流傳下來的廟宇和宮殿遺址。

慶州曆史區以雕塑，浮雕，寶塔以及新羅朝（特別是7世紀至10世紀）開花文化的寺廟和宮殿遺迹的形式，大量聚集了韓國佛教藝術的傑出典範。朝鮮半島由新羅王朝統治了將近1000年（公元前57年– 935年），慶州及其周圍的遺址和古迹爲其文化成就提供了傑出的見證。這些紀念碑對韓國佛教和世俗建築的發展具有特殊意義。

5、海印寺及八萬大藏經藏經處Haeinsa Temple Janggyeong Panjeon, the Depositories for the Tripitaka Koreana Woodblocks

海印寺位于伽耶山，寺中藏有高麗大藏經版。高麗大藏經版是現存最完整的佛教全書，全書用80 000塊木版雕刻而成，完成于公元1237年至1248年。藏經閣建于公元15世紀，是專門爲收藏者高麗大藏經版而建造的，這一建築也被認爲是傑出的藝術作品。作爲高麗大藏經版最古老的保存地，海印寺和藏經閣很有非常特別某一處，其保存的木版技術的發明和實施讓世人驚歎不已，遺憾的是藏經樓不能入內。

6、韓國曆史村落：河回村和良洞村 Hahoe和Yangdong Historic Villages of Korea: Hahoe and Yangdong（2010）

河回村和良洞村始建于14至15世紀，這兩個村莊被認爲是韓國最具代表性的曆史村落。這兩個村落背倚樹木繁茂的青山，面向河流及開闊的農田，其的布局和選址的目的在于從周圍的環境中汲取物質和精神食糧，反映出朝鮮王朝（1392-1910）早期鮮明的貴族儒家文化特點。其建築包括村落首領家族的宅第，其他家族成員的木框架結構房屋，亭台，學堂，儒家書院，以及原平民居住的單層泥牆，茅草屋頂的住宅群。河回村和良洞村山環水繞，亭台如畫的美麗景致，曾被衆多17和18世紀的詩人所詠頌。

7、華松古堡 Hwaseong Fortress（1997）

朝鮮李氏王朝皇帝崇崇船在公元18世紀末將其父親的陵墓遷移到水原後，他按照當時頗具影響力的軍事建築方式在陵墓四周修建了防禦工事，這種防禦工事同時體現出了當時的東西方最新的戰爭理論發展。陵墓周圍的巨大牆體延伸了將近六公裏，並入四扇大門，配有堡壘，炮台和其他特色建築，整個防禦工事一直保留到了今天。

8、宗廟Jongmyo Shrine 1995）

宗廟是爲了祭祀朝鮮王朝（1392- 1910年）的先祖們而修建的，從16世紀起它就一直一直著著現在我們所見的宗廟是距今時間最遠，而且保存原貌最好的儒家聖殿。到祭壇上還收藏著許多碑石，上面雕刻著古代教育皇家成員的教義。在祭祀儀式上有音樂，舞蹈，唱歌表演，這種源于14世紀的傳統一直延續到今天。

9、南漢山城 Namhansanseong （2014年）

南漢山城被設計爲朝鮮王朝（1392-1910年）的應急之都，位于漢城東南25公裏處的山區。它由和尚士兵建造和捍衛，可容納4,000人，並履行了重要的行政和軍事職能。它的最早遺迹可追溯到7世紀，但經過幾次重建，尤其是在17世紀初，由于預期中滿清朝將會發動進攻。這座城市體現了基于中國和日本的影響力，綜合了該時期的防禦性軍事工程概念，並且隨著西方使用火藥的引入，防禦技術也發生了變化。

10、朝鮮王朝的皇家陵墓 Royal Tombs of the Joseon Dynasty（2009）

朝鮮王朝的皇家陵墓構成了分布在18個地點的40個陵墓的集合。從1408年到1966年建造了五個世紀的陵墓，以紀念祖先，尊重他們的成就，維護王室權威，保護祖先的靈魂免受邪惡的侵害，並提供免受破壞的保護。爲這些墳墓選擇了自然美景突出的地方，這些墳墓通常朝南朝水，而理想的情況是遠處的山脊，其後部受到丘陵的保護。除了墓地，皇家陵墓還設有禮儀區和入口。除了墓穴外，與墓葬相關的建築物還包括T形的木制神rine，石碑棚，皇家廚房和警衛室，尖刺的紅門和守墓人的房屋。地面上裝飾著各種石器，包括人和動物的雕像。朝鮮墓完成了朝鮮半島5000年曆史的皇家陵墓建築。

11、山寺，韓國佛教名山改造 Sansa, Buddhist Mountain Monasteries in Korea（2018年）

這些地于7-9世紀的廟宇的空間布局，呈現出韓國建築的特色共同特征-開放的庭院，兩座山陵是指位于朝鮮半島南部各省的佛教山寺院。這些包含寺院的聖殿。這些山寺是神聖的地方，作爲信仰和日常宗教實踐的中心延續。

Sansa由七個佛教山寺院組成-通多薩（Tongdosa），武藏寺（Buseoksa），奉貞（Bongjeongsa），Beopjusa，Magoksa，Seonamsa和Daeheungsa，分布在朝鮮半島南部各省。從7世紀到9世紀建立的七個寺院一直是宗教信仰，精神實踐和修道院社區日常生活的中心，反映了朝鮮佛教的曆史發展。Sansa在其區域內容納了各種佛教流派和流行的信仰，並且其許多著名的曆史建築，大廳，物品和文獻都反映了朝鮮佛教的類似特征。自給自足的寺廟管理，僧侶教育，與韓國善禅佛教的禅修實踐和學說研究並存。這些山寺是神聖的地方，盡管朝鮮時代受到鎮壓，而且多年來戰爭和沖突所造成的破壞，但它們仍然是信仰和宗教活動的中心，至今仍然存活。

列入遺産的山寺共有7座，我們去了其中的5座，分別是：鳳停寺、麻古寺、通多寺、武藏寺（也稱浮雲寺）、仙岩寺。

12、石窟庵和佛國寺 Seokguram Grotto and Bulguksa Temple（1995年）

石窟庵建于公元8世紀，位于吐含山的斜坡上，石窟庵內有尊紀念佛像，該佛像以普密斯帕莎穆德拉姿勢面朝著大海。佛像周圍有各種神仙，菩薩和信徒的佛國寺院（建于公元774年）和石窟庵一起構成了一處處處具有重大意義的宗教建築群。雕塑，這些雕像惟妙惟肖，工藝細膩，采用了深淺浮雕的方式，堪稱遠東地區佛教藝術傑作。

建于新羅時代的8世紀，在Tohamsan山的山坡上，Seokguram石窟和Bulguksa寺構成了具有特殊意義的宗教建築群。首相金大成（Kim Dae-seong）發起並監督了神殿和石窟的建設，前者是爲了紀念他的父母而建的，後者是爲了紀念他前世的。

石窟ram是由花崗岩制成的人造石窟，包括前廳，走廊和圓形大廳。它包含了一個釋迦牟尼佛的巨大雕像，他的左手放在集中的手印的dhyana手印中，而他的右手在觸地的手印的手印bhumisparsa手印中。連同浮雕，菩薩和門徒的刻畫，在周圍牆壁上高低浮雕，這些雕像被認爲是東亞佛教藝術的傑作。圓形大廳的圓頂天花板和入口走廊采用了創新的建築技術，涉及使用360多個石板。（裏面禁止拍照）

佛國寺是一座佛教寺廟建築群，在凸起的石階上包括一系列木制建築。佛國寺的地域分爲三個區域-比羅田（Vairocana佛殿），大陵田（大啓蒙殿）和Geungnakjeon（至尊殿）。這些區域和石階被設計成代表佛祖之地。

13、韓國新儒學書院 Seowon, Korean Neo-Confucian Academies(2019)

該遺産包括9座書院，它們分布于韓國中部和南部，是朝鮮王朝（15-19世紀）新儒學書院的代表。書院的主要功能爲傳道，尊師，與自然互動，這在書院的設計中依山傍水的書院是欣賞自然，修身養性之所所，建築的樣式與自然景觀融爲一體的。韓國新儒學書院展示了中國新儒學在韓國發展演變的曆史進程

我們去了其中的5個書院，分別是：筆岩書院、藍溪書院、玉山書院、陶山書院、紹修書院

14濟州火山島和熔岩洞 Jeju Volcanic Island and Lava Tubes（2007年）

濟州火山島和熔岩洞位于大韓民國最南端，由三部分組成，占18 846噸，爲濟州島面積的10.3％。遺産包括：地質遺址，絢麗多彩的碳酸鹽酸鹽洞頂和地面，純黑色的熔岩洞壁，被視爲最完美的熔岩洞窟體系；日出峰，由凝灰岩構成的錐形山峰，如堡壘般矗立在海邊，景色令人歎爲觀止；韓國最高峰-漢拿山，以瀑布，形態濟州火山島和熔岩洞甚至美麗絕倫，而且見證了地球的發展，特點和進化過程。

濟州火山島和熔岩洞是由三個部分組成的連貫序列。Geomunoreum熔岩管系統的質量無與倫比，另外兩個部分還展示了多樣且可及的火山特征，這對理解全球火山活動做出了獨特而重要的貢獻。

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預備遺産3處：

A-康津根窯址（1994）

高麗時期（918-1392年），有兩組陶器和青瓷窯址：Chollanam-do的Kangjin-gun和Chollabuk-do的Puan-gun。迄今爲止，在這兩個地區已發現約400個窯場。

特別是在江津郡的龍雲裏，Kyeyul-li，Sadang-ni和Sudong-ni地區分布了約188座韓國最高的窯。保存完好，其中98處被韓國政府指定爲古迹。

今天，Yongun-ni仍保留著約37座窯爐，狀況總體良好。大多數窯是從10世紀到11世紀建立的早期窯。在該地區的窯址中發現了被認爲與中國古代窯有關的碎片。

B- 韓國中部古代山寨要塞（2010）

位于朝鮮中部忠清北道的國防遺址，從古代到中世紀一直到現代，都展示了三城或山區要塞的主要特征。

韓國被稱爲“山城（山城）國家”。當今朝鮮族的祖先利用山嶺和丘陵豐富的朝鮮半島的自然環境開發了獨特的防禦設施。迄今爲止，在韓國已經發現了將近2400個大小不一的山區堡壘。韓國中部忠清北道有212個山區要塞。

韓國的山地要塞在設計和建造上一直不斷發展。不僅由于曆史經驗，早期的山地堡壘類型都趨于完善，而且在排斥外來入侵者的過程中，它們的開發目的還在于增強防禦能力。在這方面，韓國的山寨可以說是韓國人民傑出的文化能力所成就的曆史古迹。

C-歐安村Oeam Folk Village

eam村是韓國的一個典型鄉村小鎮，是一個宗族村莊，是來自Yean的彜族的家。口頭傳承是大約500年前，人們首次居住在該村莊。但是根據記錄，該村在彜族遷至該地點時已定居。最早在該村定居的人是伊薩宗，自從定居以來，該村繁榮起來，成爲朝鮮末年（1392-1910年）延安家族的主要氏族村落。

在村莊的後面，Seolhwasan從東北升起，山脈從後面環繞村莊。此外，這個村莊還面臨著富士山。門前山和面山 奉山向西南。在西部，村莊被廣闊的田野所包圍，溪流“ Geundaegolnae”在兩者之間流動。它是韓國傳統鄉村的典型地理特征，在村莊附近擁有廣闊的土地。