修煉內證之淵源
貧道初學十二經脈的循行路線,猶如亂絲難以理順,曆代醫家對經絡學說的見解各持己見,未能獲得十二經脈運行的奧秘,面對《黃帝內經》中所列出的種種經脈正反運行矛盾而百思不解。
《黃帝內經》之天人合一整體觀念,與道家天人合一的思想宗旨相同,著《黃帝內經》的黃帝、岐伯都是得道通天之人,有關經絡循環運行的機理,應是古聖人在養生煉道中自身顯示體證出來的玄機奧秘,所以雖然著出《素問》《靈樞》于世,卻藏頭去尾深隱保密,如未經真師口傳心授,實難解釋其真谛。
道體探玄，方悟真谛
爲了解開數千年沒有解開的十二經脈運行矛盾之謎,貧道于20世紀60年代開始修身煉性、靜化身心,按子午卯酉四時靜坐。修煉不久,由于機緣巧合達到先天胎息境界,終于靜坐內證中親身體驗到十二經脈運行的真谛,從而揭開了千古之謎。
其秘和玄門太極陰陽往返旋轉的運行一樣,十二經脈也是呈現左右、陰陽對立共振的雙向正負運行。根據其陰陽對立共振的雙向運行,使以前研究十二經脈的四個矛盾得到了合理的解釋。
十二經脈在髒腑、表裏相配合的陰陽共振對立運行是小循環運行,貧道能清楚地用文字表達出來,在後面解釋根、溜、注、入矛盾章上詳述,而每一個側面有三道大循環運行,但因隱隱約約、恍惚杏冥,且比小循環運行更深奧、更玄妙,所以無法用語言文字來形容表達,故只提示一下而已。
附:手足三陰三陽的動態現象
貧道有一次在煉午功的咽津服氣之時,明顯感覺吞下一個清涼的圓團降入下丹田,隨即停止了後天的鼻息,同時在下丹田出現了先天呼吸(胎息),即覺得身心非常涼爽明靜,周身的氣血似停若滯,僅清晰地感覺到臍部(下丹田)處,有約3cm的透明圓球在微微地、緩慢地正反、往來地周旋著。約10分鍾後,明確感覺到四股的內、外側各有三條經脈路線一致地運行著。
原來手足之內側的三陰經與手足之外側的三陽經以同速反向運行著,即內側手三陰經向指端運行時,外側手三陽經則向肩部方向運行;同時,外側足三陽經向足趾方向運行時,則內側足三陰經向腹部方向運行。但是,身體另一側的手足之三陰經與三陽經的運行,分別與之相反,即左側的手三陰經向指端運行時,則右側的手三陰經向腋窩方向運行;其余的三陰三陽逆行經脈類推。
這左右兩側相對立往返無休止的三陰三陽同速運行,使貧道親身體驗到十二經脈的運行是呈現雙向正負運行規律的。可是,手三陰經與手三陽經的雙向回旋運行不過肘,足三陰經與足三陽經的雙向回旋運行不過膝。這種陰陽正負運行,便是貧道悟開十二經脈奧秘的關鍵所在。
先天胎息，內證玄機
貧道處于這種胎息的狀態曆時較長,故清晰地覺察到:
一、左手之手三陰經的機能正運行至手指的同時,左手之手三陽經即正運行至頭,左足之足三陽經即正運行至足,左足之足三陰經即正運行至腹。同時,右側之足三陰經即負運行至足,右側之足三陽經即負運行至頭,右側之手三陽經即負運行至手,右側之手三陰經即負運行至胸中。再接著,右側正運,而左側就負運;左側正運,而右側就負運。
正常人每行1個呼吸之時,其左側約正運行2次、負運行2次,右側亦正運行2次、負運行2次,十二經脈的內在機能始終都是正負無休止的升降、進退運行。(表一)
二、人體中線的督、任二脈是兩條經脈相合並的,也有左右各自不同的升降、往返運行機能。
三、足三陽經和足三陰經、手三陽經和手三陰經之別絡穴處的陰陽機能交合,是人體表裏、陰陽經脈交換最奧秘的聯系之所在，故十二經脈之絡穴是陰陽表裏二經之氣互生互絡的重要通道。
四、頭部的兩側亦有左右各自不同的升降、進退運行機能,只是運行路線複雜,感覺不太分明,僅感覺其複雜的經脈升降運行機能由頭部至項部而止。
五、胸腔和腹腔內的髒腑也有類似的陰陽、進退運行機能,但因髒腑的位置分散而難以分辨清楚。如果依據手足四肢的三陰經和三陽經之明顯對立的運行規律,對頭部和髒陰腑陽的經脈運行也能夠推理而得到解釋。
在胎息的狀態曆時達4小時之後,由于一點思維念頭略心,陡然間黃道恢複了後天呼吸,周身由涼轉溫,手足之三陰三陽經脈的運行機能也消失。這次胎息的體驗,使貧道多年研究十二經脈所遇到種種不可理解的矛盾獲得了解釋。因此,將研究十二經脈的收獲貢獻于世,以供愛好研究十二經脈的同人們驗證落實,使祖國醫學發揚光大。
靈蘭秘典
《素問·灵兰秘典论》云“至道在微,變化無窮,孰知其原!窘乎哉,消者瞿瞿,孰知其要!闵闵之當,孰者爲良!恍惚之數生于毫,毫釐之數,起于度量,千之萬之,可以益大,推之大之,其形乃制”。
以上說明我們人體之五髒六腑十二經脈的生化能量無形難辨,但是古聖人在闡述五髒六腑之十二經脈的機理起源時,是從很微小、很短暫、一刹那、一瞬間而不到一個呼吸的往運行爲起點,再沿著這一個微小呼吸,由一呼脈行三寸、一吸脈行三寸的推移來推之大之,演化出一秒、一分、一刻、一時、一日、以一月及一年的五運六氣陰陽運行。
所以,大道理是從微小道理産生的。貧道研究後認爲,《靈樞》對有關十二經脈運行過程的論述,都未達到一個呼吸的時間,論述最多的章節實只達到半個呼吸的運行時間,論述最少的章節只有個呼吸之四分之一的時間。
例如,論述“手之三陰,從胸走手;手之三陽,從手走頭;足之三陽,從頭走足;足之三陰,從足走腹”,只說出了人體一個側面十二經脈的正運機理;論述手三陽經的根、溜、注、入之運行,也只說出了人體一個側面之手三陽經的正運機理;論述足三陽經的根、溜、注、人之運行,亦只說出了人體一個側面之足三陽經的負運機理;以上都不過只說到一個呼吸之四分之一的十二經脈運行時間又例如,論述十二經脈的別正、六合運行,乃是一個側面之正負運行的陰陽交合,故有一往一來的運行時間。
再例如,論述足三陰經與足三陽經的根、結,其運行機理從根運行到結、由結運行到根,亦只有一升一降的往返時間。以上3例,都只是論述到一個呼吸二分之一的十二經脈運行時間,所以說《靈樞》中有關人體十二經脈的全部論述,確實沒達到人之一個呼吸的所有循環過程。古聖人發現的經絡學說是非常玄微深奧的,但是這個最微、最小、最簡捷的十二經脈道理之中,卻包含著最浩大的天地宇宙之理。
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