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高僧拿袈裟上吊自殺,乞丐染病死在街頭,抑郁,讓他們孤身奮戰

2022 年 8 月 16 日 老坤说车

文:泰國網布周十面派

疫情前,在這個光怪陸離的攀比世界,在全球浮躁的物質爭競格局,它一直是令人向往的桃源與淨土。

因爲大多人習慣性的,會將佛土的神話信仰,與他們的淳樸善良,重合記憶。

于是“吉人自有天相”,一直成爲外人對這個友好國家的祝福與期盼,願它逢凶化吉,重逢安好…

直到所有的美好都落空,所有的期待已麻木,我們才發現——

2021已過一半,泰國仍在“三輪疫情”,它所在的全球,新冠同樣沒完沒了。

高僧拿袈裟上吊自殺,乞丐染病死在街頭,抑郁,讓他們孤身奮戰

跨越兩地,隔著網絡,誰都知道當年的微笑國度,如今無法再笑,

也少有人能感知,眼前的暹羅憂郁到了何種地步——

每分每秒,消逝的歡樂,有人在尋死,有人在掙紮,有人在抗爭。

高僧拿袈裟上吊自殺,乞丐染病死在街頭,抑郁,讓他們孤身奮戰

新冠在暹羅:第三輪“殺人誅心”,讓無數失望的人,自行了斷….

2021年6月6日,泰國烏隆他尼府一寺廟黃袍高僧脫下袈裟,吊死在他曾經打坐入定的樹上。

僧舍裏,放著一排字:佛,我們輸了。

高僧弟子取下師父的“上吊袈裟”,淚水不停掉落:“爲什麽我們至高的信仰,戰勝不了新冠,甚至連一點忙都幫不上….”

高僧拿袈裟上吊自殺,乞丐染病死在街頭,抑郁,讓他們孤身奮戰

師傅名叫龍婆禅,54歲,22年的法齡,連同居士期共42年修爲。

2021年1月,龍破禅曾被送往孔敬府精神治療中心,被診斷爲抑郁症。

當天自殺後,當地信徒多人精神崩潰、失去依托,他們沒辦法接受一位平日裏佛光普照的“大德金身”今日如此破滅狼狽,他們也難以用因果解釋,爲何集諸無量無邊廣大善功德的高僧,會先行失去信心,絲毫不顧“自毀自身命,自墮大阿鼻”的弘法勸誡….

信徒們都只能呆呆看著,空氣已凝成寒冰,甚至前來救援的警察和救援隊,都是他的信徒,他們的眼神,撕心裂肺。

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寺廟住持龍婆布拉席表示,這不是個例,全泰範圍內心理崩潰的高僧、沙彌、居士無數,就看當地是否肯撕爛臉面請媒體曝光了。

“這根本不奇怪,僧人也是人,只不過是披著黃袍,正在證悟的人,一樣要經曆生老病死,甚至常人會患上的憂郁症,我們也會患上,所以我們其實是沒有法力的凡人,不值得被過度高捧和神話。”

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住持稱:“新冠之前,泰國的經濟環境很好,所有人,都會來到寺廟燒香拜佛,跪拜許願——讓已經紅火的生意利潤翻倍,或者讓正在低谷期的困境,起死回生。”

“後來,民衆發現佛真的很靈驗,但其實與佛無關。因爲沒有新冠的世界,正常運轉的經濟,好的生意當然容易更好,壞的事情也不會壞得無可救藥,至少,比現在要好。”

“在這種勢頭之下,疫情前,外國人也來泰國請佛牌、做法事,把佛法當成了寄托的工具,但這種寄托,是在讓佛成爲奴隸爲他們服務,安放他們想富可敵國的野心,安放他們不願意想辦法就能躺著解決困難的困惑和痛苦。

這種不腳踏實地卻寄托于超自然法力的心態,是一種懶惰的許願求施舍,並不是善念和慈悲。”住持表示。

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“新冠病毒蔓延後,經濟崩塌,很多善信都失去信心了,不管他們如何在佛像前上香,不管上多大的香,放生什麽魚類鳥類動物,不管念什麽經,誦什麽咒,結局都一樣——

欠債的人,會被債主在社交平台廣播照片,社會性死亡,虧本的人,工廠也會繼續血本無歸,連遣散員工的錢都拿不出。接著他們憂郁沮喪拜佛許願後,照樣憂郁沮喪,這就是新冠的威力…..讓所有人患上抑郁症、失去信念的威力……”

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“對于全泰的信徒而言,我們是被責怪的,因爲我們無法在佛教意義解釋‘新冠的來源’,每當我們被善信追問,請求佛法開示的時候,我們只能說一句:嗯…新冠啊….是天地間的一場浩劫,是世界功德不夠的表現,所以我們要誦經祈福,共同期盼全世界疫情好轉。”

“顯然,每個僧人或者宗教人士都能輕易地編出上面那段解釋,但我們完全不知道疫情怎麽會席卷全球,也不知道疫情何時能結束,更不知道疫情結束後,這個世界會變成什麽樣子。”住持表示。

“所以,外界的民衆對待我們(僧人),大體是一種唾罵和責怪,說我們拿著缽碗化緣討飯不勞而獲,說我們對疫情毫無幫助,說我們所信仰的佛,不過是個人類文化發明的破銅爛鐵,樹脂雕像,新冠災難的關鍵時刻,沒有任何意義…..”

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“這就是諸如龍婆禅等僧人自殺的原因,蕭條的寺廟,一片蜘蛛網的神台,被誤解的信仰,被扭曲的教義,僧人和正常人一樣,都會因爲‘被指責’而‘自我否定’,

之後延伸出了‘自身無用論’,開始憎恨自己無法以佛法助人擺脫新冠,最後開始悲魔攻心,沖動自盡…..”

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住持稱:“說到底,作爲佛教人士,我們談的是信仰,我們的信仰是一個目標,是一個將善念善行傳遍全泰國的目標,是安居樂業的期盼。但是新冠當前,民衆所在意的,是挨餓生活是否能瞬間改善的寄托。因此,信仰和寄托背道而馳…..”

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龍婆禅之死,在烏隆府當地很快被遺忘。

之前指責龍婆禅無用的謾罵者,也曾有人出來指責他們偏離信仰,將佛當成工具,滿眼榮華富貴,疫情前和疫情後都一樣,活著是爲了發財,而發財爲了在活得更久的肉體中繼續發財。

然而,那些爲泰國佛法發聲的人,也很快被遺忘,因爲經濟一旦朝著“石器時代”倒退,顧著打獵和生存的人,還暫時不需要太平盛世的信仰進行文明升華和慶祝。

走一步看一步,真的已經不容易了,生活儀式感都要命了,還要個屁的宗教儀式感…..

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與泰國民衆類似的,還有印度民衆。

相比之下,他們對宗教寄托的诋毀,表現得更爲徹底,更爲暴力,開始大面積拆毀他們平常跪拜的神像,將它們扔進恒河,那些什麽象神、濕婆,全被當成垃圾廢舊丟了——

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可是,寄托沒了,這又能怪誰呢?

印度人和泰國人一樣,那些“迷信”的信徒都一樣,拜著人自己創造的偶像,相信著有求必應的”超自然“,人家打仗靠槍炮,他們抗疫用“降頭”,最終也沒等來”拯救世界的奧特曼“….

而且別說什麽奧特曼了,當初美國每天陽性10萬+的時候,漫威那幾個經常在”平行宇宙“出差的超級英雄,一個都沒回來抗疫…….

從問題本身來看,能相信虛幻力量拯救實際生活的人,蠢多壞少。

高僧拿袈裟上吊自殺,乞丐染病死在街頭,抑郁,讓他們孤身奮戰

抗擊新冠到了這個階段,人類內外身心皆出戰,那些平日裏人所依靠的虔誠信仰和勵志雞湯,都要投入戰疫的熔爐,接受一番”真金不怕火煉“的宇宙質檢考核。

僧人自殺的背後,想必很多人都能猜到,泰國民間的社會,自殺的人更多。

在車裏燒碳的、在家裏服毒的、把槍伸進嘴裏的、上吊的、跳橋的、跳樓的….死法衆多。

高僧拿袈裟上吊自殺,乞丐染病死在街頭,抑郁,讓他們孤身奮戰

5月,泰國多名流浪漢、乞丐,死在街頭。

有人自殺,有人棄療躺平,有人因爲新冠成爲乞丐,有人因爲貧窮負債不想抗爭。

高僧拿袈裟上吊自殺,乞丐染病死在街頭,抑郁,讓他們孤身奮戰

總體來看,自殺原因大同小異,泰國心理問題辦公室一句話總結:

新冠蕭條後,沒錢的家庭和沒錢的人,會産生各種問題。

通俗翻譯:“越窮越見鬼…..”

靠自己指望不上,靠泰當局天方夜譚,靠美國“黃鼠狼拜年”….

什麽都靠不住,什麽希望都沒了,泰國人抑郁了,不知道自己的存在還有多大的意義。

高僧拿袈裟上吊自殺,乞丐染病死在街頭,抑郁,讓他們孤身奮戰

泰國佛統府某工廠多名員工在采訪時表示,在疫期蕭條階段,泰國職場最大的問題是猜疑——

員工猜疑:我做了這麽多事,死老板才給我這麽點錢,剝削啊…

老板猜疑:現在開工資,哪怕一個月只開1塊錢,都如同剜心割肉,而這些想著法子偷懶的死員工,現在這蕭條,還給我做這麽點事情,我還不如把他們全炒了,我自己做還省錢….

雙方猜忌之下,湊成了泰媒一篇篇《泰國大中小型公司全部倒閉關門,員工全體解散》…

公司倒閉的影響,又會爲泰國經濟發展大環境增添一份蕭條。

所以再說得直接一些,只要有錢,泰國自殺的人數會少很多。

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新冠憂郁究竟讓多少人自殺,當局能不報就不報,能模糊就模糊….

據泰媒觀察,自從前一輪疫情爆發以來,泰國官方就已經沒那閑工夫去統計每天有多少人因爲憂郁自殺了。

前兩日,在民衆的要求下,泰國衛生部精神廳在6月4日的報告中是這麽寫的:

2017年,全泰國每10萬人當中,只有6人自殺,均爲底層人民,全國大體樂觀;

2018年,數據同2017年;

2019年,新冠疫情中少有人自殺,全泰國每10萬人當中,6.36-6.6人自殺;

2020年,全泰國每10萬人當中,7.37人自殺。

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官方報告指出,自殺人群多爲精神失常,屬于其自身原因,如抑郁症、感情因素、家庭因素、面性疾病有關,與政府無關,與疫情無太大聯系。

同時,該報告的“自殺”一詞定義,政府強行規定爲“自殺成功”,也就是“想自殺”但是“自殺沒死”的人,不算“自殺”,而“想自殺”但是“自殺成功”的人,才能算是“自殺者”。

緊接著,報告積極安慰民衆:這都大多是底層人民出事,一般人別擔心,心理不會有問題的。

多好的安慰啊,一句“別擔心”,描繪著底層人民的該死,是如何的普遍,且合理。

民間完全不滿意這一籠統官宣數據,因爲全泰民間的主觀認識是,新冠疫情既然影響經濟,那必然影響就業和收入,那當然影響全境民衆生存和心理承受,這是比傻子還傻的傻子都能悟出的道理。

拿底層悲慘開刀,只不過是官方“最慘不過如此”的心理平衡法和分散注意力的障眼法罷了…

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面對公衆的猜疑,泰國某私立醫院醫師Advin(小名)還是說了“人話”——

2021年的泰國全境,每10分鍾就有一名泰國人企圖自殺,死亡根本原因都是憂郁,因爲新冠封鎖彌漫的憂郁,因爲新冠疫期蕭條引發的憂郁,因爲家庭債務無法償還生出的憂郁。

同時,凡自殺者,皆一心尋死,于是“企圖自殺”=“自殺身亡”。

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這一結論,與今年3月份,新加坡泰國研究者Antonio L Rappa的研究一致。比泰政府官宣的“十萬論”要好理解得多,泰國民衆瞬間驚醒:新冠是一種瘟疫,而新冠憂郁,又是一種可以納入“死亡率”的心理瘟疫,殺的人並不比病毒感染要少….

千瘡百孔的暹羅市場,蕭條一片,新冠病毒仿佛在說,搞砸你的經濟,踢爛你的飯碗,看你死不死,身心皆死最好,心死也行,反正心死了,身體也活不下去了…..

在這個自殺率結論公布之後,泰國人民分成兩個群體、兩個態度——

第一類群體,懸崖勒馬型

代表言論:既然大家不僅僅“躺平”了,還自殺了,那我也不客氣了,改天挑個黃道吉日,把自己光榮地宰了。

顯然,自殺者並不是真的要自殺,而是在調侃。他們在留言後半部分都說明,自己差點就自殺了,但是看到那麽多人“躺平且自殺”,心理也就有了歸屬感,覺得自己並不是在疫情中唯一遭受絕望的人,開始接受這個普遍的大環境,重新面對生活。

雖說日後難免頹廢,但至少“躺平”歸“躺平”,不想死了…..

這種感覺,就相當于老師全班發卷,發到你的時候,100分考了57分,正擔心晚上被老爸揍的時候,你回頭發現,你是全班的平均分…….大家,一個班,全年級,全校,全市,全國,全球在這種難題之下,全都不及格…..

接著泰國自殺者心理平衡後,開始積極接種疫苗。

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第二類群體,積極向上型

代表言論:自殺是不好的,自殺是不行的,自殺很痛的,自殺是不負責任的….

據泰媒服務器統計,這群網友原本就是樂觀的,而看到“10分鍾自殺一人的數據”後,全身上下,每個細胞都因這類“反面教材”,全身充滿雞血,開始成立“民間防自殺開導對話小組”,啓動地毯式搜索想自殺的人群,甚至主動致電進行群聊心靈雞湯開導……激動地開導人員,還直接在網絡對著悲觀群體唱歌跳舞、模仿各類野生動物的叫聲、接著自毀形象、大喊口號……怎麽都行,能救一個是一個….

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于是今日下午,有原本打算自殺的網友表示:我想好了,心情已經很樂觀了,只要他們(開導小組)別再找我,我絕對不自殺……

同樣的,對比民間的互助歡樂,官方開通的1323心靈開導求助熱線,還是難以打通。

泰國的抗疫,民衆已當政府透明,習慣自救了。

不自救不行啊,泰政府擋不住病毒就算了,欠的債比民衆還多。

孤身奮戰,是民間唯一的路了。

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有它在,暹羅乃至世界,注定不會孤獨奮戰

泰國區域的“春苗計劃”,至今已經進行到第三輪了。

雖然嘴上抱怨,預約搶疫苗措手不及、心驚肉跳,但誰都知道,祖國親口應許的全球守護,當然一個都不會少。既然已在翅膀覆護之下,那便等待即可,心安即可。祖國的疫苗永遠管夠,它的遲來和分批進行,只是在新冠的“槍林彈雨”之中,爲你尋找可靠的地點,恰當的時間。

比起外邦國度,此生華夏,絕對是幸福的,從起初的離鄉打拼,大聲喊著“世界這麽大,我想去看看”,接著到分隔多年,中秋望月,感慨萬千,再到如今“春苗抵達,激動跳躍”。哪怕心裏未能對祖國道一聲感謝,但心中華夏之淚已經奔湧成河,泛濫成災。

其實,不是“越出國,越愛國”,而是“中國人,在哪都是中國人”。

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在這世上,有不生不滅的佛陀,也有創造萬物的自由永恒,但在疫情當前的大災大難中,面對鮮活生命的受苦,唯有中國,絕不會讓自己的人民患上憂郁——果斷封城保護我們的是它,運送物資拯救我們的是它,肩負疫苗,飛到海外,用翅膀將我們攬在懷裏的還是它…..

中國沒有法力無邊的“超級英雄”,但中國連成一片的齊心凝聚,每一個負重前行的人都是“超級英雄”,沖散一切憂郁,讓我們對未來滿有盼望。

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一場疫情,或許會擊碎廟宇裏木讷呆滯的迷信偶像,也許還會改變萬千宗教信徒的信仰,甚至無數“降頭法師”、“神魔魯士”在不滅神話中宣揚的“千經萬咒、蠱毒邪術”,都會于實際的見證中化爲塵埃,碎爲幹土,成爲人類在敬畏自然的文化發展中,稍作兩頁的陳雜野史……

相比之下,身爲中國人,無論疫情前後,我們的國家從不會讓我們在神像前焦急許願,也不會在破爛不堪的現狀中去讓我們相信死後必定能往生的虛幻極樂,更不會讓我們在僞科學的反智操作中順應天意、接受宿命——

因爲我們的祖國,只會在實事求是中全員篩查,只會在腳踏實地中覆蓋接種,只會在務實興邦中速建方艙….

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這場疫情過後,如果還有人發問,“中國人有信仰麽”?

倘若愛國有聲,我們的回答,一定響徹全球,震耳欲聾——

中華民族!此生華夏!山河無恙!

就是我們,最高的信仰!

因著這一信仰,中國無人在憂郁中孤獨奮戰……

因著這一信仰,暹羅乃至世界,也注定不會孤獨奮戰……

高僧拿袈裟上吊自殺,乞丐染病死在街頭,抑郁,讓他們孤身奮戰

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