對中國來說，在任何公開場合都不搞地域歧視，這是基本的政治正確。哪怕你心裏確實是這麽想的，你也不能公開表達出來。但在日本，可以在電視上讓各個地域的人互怼，這對中國人來說，簡直太不可思議了。
其實不難理解。和中國相比，日本是個小國，而且民族單一，不存在什麽國家分裂的可能性。所以，大家可以隨便互怼，怼了也不會怎麽樣。所以，不管怎麽互怼，都不會怼出宗教、民族問題來，也就不會影響國家統一。
而在中國，情況就不一樣了。中國是一個大國，民族衆多，而且許多民族是聚居在一個特定區域裏的，區域發展差距比較大，如果放開來，讓大家互怼，那麽結果可能就會變成各種地圖炮，讓國民的地域認同、民族認同、宗教認同高于國家認同，這就非常糟糕了，會出現分裂的可能性。
任何一個現代國家，國家認同都必須高于任何其它認同，包括種族、民族、宗教和地域，都不能高于國家認同。如果這些其它認同高于國家認同，就會出現分裂的危機。所以，任何現代國家都必須盡可能消除這些認同，建立國家認同。民族、宗教和種族問題越複雜的國家，對國家認同會越強調。
比如說在美國，只要加入美國國籍，無論你信仰什麽宗教，來自什麽國家，是什麽種族或民族，你都必須首先承認你是一個美國國民，必須承擔美國國民必須承擔的義務，必須遵守國家的法律，民族、宗教的習慣不能高于國家的法律。
哪怕是新加坡這樣的小國，也存在這樣的問題。李光耀回憶錄提到，新加坡剛獨立的時候，有很多民族和宗教，相互之間沖突比較多，矛盾很大。哪怕是來自中國的潮州人，都有七八種方言，相互之間也很難交流，更不用說印度裔。所以，李光耀當時的首要任務就是要建立對新加坡的國家認同。無論是什麽族裔，都要首先把自己當成一個新加坡人。
在中國，清朝滅亡之後，軍閥混戰時間持續了很長時間，國家認同始終沒有建立起來，每個省的省籍認同都高于國家認同。你是湖南人，我是廣東人，他是河南人，大家都沒有什麽中國人的認同。真正把每個省的人都變成首先是一個中國人，其實就是在北伐戰爭前後，這就是爲什麽當時的國民黨把北伐戰爭稱爲國民革命戰爭的原因。
但到現在爲止，中國國民的國家認同仍然沒有完全塑造完成，許多地方都出現了反複，尤其是民族、宗教情況比較複雜的邊疆地區，不少人是把自己的民族和宗教認同放在國家認同之上的。相比之下，雖然比如說河南人和陝西人之間也有地域歧視，上海人看不起安徽人，但畢竟首先大家都是中國人，這一點沒問題。
所以說，對一個多元民族國家來說，多元和一體之間的平衡是很難把握的，過于強調一體，也就是同化，會對其他民族造成傷害，過于強調多元，也容易強化少數民族的民族和宗教認同，都不利于維護國家統一。