熊大尋旅遊規劃公司/文
（三百山logo設計）
（LOGO包含了“三百山”三個字）
2019年熊大尋旅遊規劃公司爲安遠三百山景區找到了“天下半富飲東江，源頭就在三百山”的核心思路，制定了“天下半富三百山”、“天下半富源三百”的旅遊形象定位。
第一部分 定位策劃
SWOT分析
一、優勢
三百山最突出的文化、最動人的故事、最重大的事件就是東江源供水香港，這一事件是三百山最大的優勢，三百山也因此成爲全國唯一對香港同胞具有飲水思源特殊意義的旅遊勝地，1964年，隨著東深供水工程的建設，周恩來總理囑托東江源區的人民， “一定要保護好東江源頭”。除此之外，三百山還擁有諸多優勢：
1.自然資源
三百山擁有“三百群峰、源頭群瀑、原始林海、高山平湖、火山地貌、峽谷險灘”六大主要資源，被稱爲“六絕”。
2.文化優勢
三百山獨有的三養文化（水養富人、地養貴人（偉人）、山養客人）體系以及生命文化資源充分體現了三百山的山水、人物、飲食、起居、風水、祈福等有利于人類生存、繁衍和發展等諸多好處，這一切都能說明三百山就是名副其實的生養聖地、福運聖地、旅遊勝地。
3.現存景觀
不僅名山衆多，還擁有由福鳌塘、九曲溪、東風湖、仰天湖、尖峰筆五大景區和東江源溫泉旅遊度假區、東生圍兩大獨立景點，景觀多元立體。
4.名譽稱號
首批全國保護母親河生態教育示範基地、江西十大旅遊景區之一、贛州唯一的國家級風景名勝區，也是全國唯一對香港同胞具有飲水思源特殊意義的旅遊勝地。
5. 交通優勢
北上：2014年滬昆高鐵已打通南昌至杭州，隨著合肥至九江客專、武九客專相連貫通後，將促成武漢、九江、合肥全線高鐵連接，在長江中下遊形成一條沿長江的快速客運通道。南下：經昌九城際和昌吉贛、贛深客專線打通到深圳的高鐵。贛深客運專線開通，將形成珠三角地區經由昌吉贛至南昌，接滬昆客專至上海等長三角地區的大能力快速客運主通道。
二、劣勢
1.與贛州接壤的五大地級市的旅遊資源雷同，都以客家文化、山地觀光、溫泉度假爲主要形式，中低端産品同質化競爭激烈，缺乏領先于區域市場的綜合性旅遊目的地。
2.與其它名山相比，三百山曆史人文相對匮乏，既沒有名人碑刻也沒有曆史遊記，曆史文化僅限于兩個神話傳說，且不說全國知名，連江西省內也不太出名。
3.景觀資源雖然豐富卻缺乏震撼性景觀，即旅遊項目核心吸引力。目前的景觀比較單調平庸，三百山具有的山、石、林、泉、湖，別的山都具備，但別的山具備的特色，三百山卻沒有，因此三百山急需打造震撼性景觀。
三、機遇
1.三百山有後發優勢，正是因爲三百山曆史人文欠缺，核心景點不多，可稱得上是一張白紙，因此擁有更大的創作空間，充分發揮好創意策劃，爭取在開發建設上超越其它的名山大水。
2、以東江水作爲飲用水源地的包括了“世界制造之都”東莞、“中國創意産業之都”及“IT之都”深圳、“亞洲金融之都”香港等經濟最發達的城市，放眼天下名山勝水，都沒有這樣特殊的事件，這是可以大做文章的地方，突出這一點就是三百山最大的機會。
3.本屆領導班子高度重視三百山旅遊開發，爭創國家5A景區，對三百山來說是曆史性的機會、如何高起點大創意的規劃好這個項目，將決定這個項目的成敗。
四、威脅
1.全域旅遊開發大背景下，項目旅遊開發起步就面臨與全國各類景區的激烈競爭。
2.熊大尋旅遊策劃公司認爲“天下名山半江西”，江西的名山旅遊獨樹一幟，赫赫有名，對三百山旅遊開發來講是強手如雲，所以如果按照常規思維來打造三百山，很難脫穎而出。從自然景觀上看難以與三清山、龍虎山競爭，從曆史文化上無法和井岡山、廬山相抗衡，因此三百山靠古人不行，靠老天不行，只能靠自己，天不夠人來湊！一定要用震撼性的創意來打開局面，用震撼性的景觀來吸引遊客，一定要學會無中生有，小題大做，充分發揮創造性思維，認識到自身資源級別的劣勢，充分發揮創造性思維的優勢，爭取一炮打響。
打造高端旅遊綜合體：
集觀光、遊樂、康體、休閑、度假于一體的高端旅遊綜合體
旅遊産品發展主題的基本原則是實現觀光、遊樂、休閑、度假等多種功能，包括文化旅遊、生態旅遊、城市旅遊、鄉村旅遊四大系列。
由此建設一個贛南地區的大型旅遊綜合體平台，實現拉動安遠縣旅遊業整體快速發展和提升安遠縣城市形象的目標。
一、挖掘生態文化資源價值，突破安遠避暑度假與生態觀光局限
深度挖掘三百山國家森林公園、龍泉湖森林公園、東風湖、虎崗溫泉等自然資源，進行安遠立體空間旅遊的開發，推動安遠旅遊由生態觀光向休閑度假突破。三百山國家森林公園場地內峽谷、溪流、瀑布造型多樣、類型多樣，可與東風湖景區、浪馳戶外運動休閑小鎮等區域進行避暑度假、濱水休閑、野外拓展、運動休閑及文化沐心旅遊進行打包開發建設。三百山溫泉度假區地塊，將虎崗溫泉及三百山現代農業蔬菜産業博覽園、采摘園、美麗鄉村等打包開發，適宜康養度假、休閑農業及鄉村旅遊體驗開發建設，構建多元化的旅遊産品體系。
二、挖掘安遠交通道路資源價值，沿路進行旅遊要素大整合
基于鄉村美麗公路及旅遊公路的建設，形成旅遊要素時代的安遠兩天半旅遊圈旅遊資源再整合，實現安遠自駕旅遊突破，乃至全域旅遊的突破。基于安遠全域旅遊交通的建設，提升現有的三百山快速通道、G238最美國道等主題公路，形成兩天半旅遊環線、繼續開發環三百山國家森林公園環線等核心景區交通環線。
三、整合三百山風景區周邊旅遊資源，架構“大三百山”旅遊目的地完整格局
基于三百山景區景點整體結構和東風湖景區、三百山溫泉度假區、東生圍景區的開發，安遠旅遊開發結構的突破和真正意義上三百山度假區大格局的形成。依托三百山景區及東江源頭文化核心，帶動形成環三百山環線，聯動區域旅遊資源。
四、發掘安遠鄉村與城市價值，勾勒原始鄉村生活意境
依托安遠傳統古村落與“東江源頭、客家原鄉”，並依托城市形成人文、生態、城市三位一體完美結合的山水田園城市，尊三維、兵工廠等遺址遺迹展現抗戰時期贛南客家人民的愛國精神，大量的方形圍屋群所形成安遠獨特的客家文化氛圍。安遠具有原始的生活形態。
五、培育安遠的“硒養生活區”，大力發展富硒康養度假與健康産業
安遠縣地處于富硒土地區，地表水硒含量爲0.025㎎/l，不僅擁有豐富的富硒溫泉資源，在富硒農業的種植中也具有相對成熟的技術及基礎，結合三百山景區、三百山溫泉度假區、現代農業蔬菜産業博覽園、猕猴桃采摘園、臍橙産業基地等景區、旅遊基地，以富硒、生態爲基礎，有條件打造國家級旅遊度假區、國家級康養基地，富硒農業産業基地。
六、挖掘綠色運動價值，帶動安遠運動休閑突破
依托安遠縣全民健身運動及綠色騎行旅遊公路，通過不同賽事、賽點和運動休閑設施場地的建設，形成安遠全域運動，讓全域旅遊從全民運動開始。用綠色運動形式推出安遠健康的生活方式，生命在于運動，心靈在于禅修，可以打造安遠新型旅遊目的地。
三百山旅遊要充分發揮優勢、彌補劣勢、抓住機遇、避開威脅。
結論：我們一定要充分發揮三百山特殊事件的優勢，將其與旅遊需求相結合，進行創造性的提升和發揮，同時通過超常規的創意打造震撼性的旅遊景觀、旅遊産品，打造三百山旅遊的爆點，以點帶面，全方位打造三百山旅遊的吸引力！一經推向市場，必須産生轟動！打造一個讓十三億人非來不可！不來後悔的轟動性旅遊項目！打造全域旅遊的明星景區，形成安遠縣全域旅遊示範區。
三百山如何定位 ？
三百山形象定位的核心線索——東江源飲用水供應
1963年香港遭遇百年一遇的嚴重幹旱，全港的工業因爲缺水而幾乎癱瘓，經濟損失慘重，整個香港陷入前所未有的危機，在東江源給香港提供飲用水供應之後，香港從此告別了上百年的缺水曆史，擺脫了水危機，香港工業開始了突飛猛進的發展，成爲了全球最富裕、經濟最發達和生活水准最高的地區之一。
三百山作爲東江水的源頭，在肩負香港地區用水重任的同時，又承擔“世界制造之都”東莞、“中國創意産業之都”深圳及惠州等地區的飲水任務，這些都是中國最發達的地區和城市。每天飲著東江水，思著東方情，故爲飲水思源。
三百山形象定位：
“天下半富飲東江，源頭就在三百山”
“天下半富源三百”
“天下半富三百山”
“天下半富仰三百”
“天下半富”解讀：根據影視頻道CCTV10播放的《地理中國》“ 尋奇天下•探秘東江源”這期節目證實，東江源的水供給了“亞洲金融之都”香港，“世界制造之都”東莞；“中國創意産業之都”、“IT之都”深圳等中國最發達的地區和城市，“港深東惠飲東江，50年一千裏”東江水養育了天下一半的富人。因此形象定位爲“天下半富”。
“天下半富源三百”定位解讀：
“天下半富”： 把東江源作爲飲用水的城市包括了“世界制造之都”東莞；“中國創
意産業之都”、“IT之都”深圳；“亞洲金融之都”香港等中國最發
達的地區和城市， 天下一半的富人都産在這些地方。
“源”： 飲水思源
飲用水源
天下一半的富人都“源”于三百山
“天下半富仰三百”定位解讀：
“天下半富”： 把東江源作爲飲用水的城市包括了“世界制造之都”東莞；“中國創
意産業之都”、“IT之都”深圳；“亞洲金融之都”香港等中國最發
達的地區和城市， 天下一半的富人都産在這些地方。
“仰”字代表著四層含義：
1、仰仗：人的生理需求。水對我們的生命起著重要的作用 ,它是生命的源泉，是人類賴以生存和發展的不可缺少的最重要的物質資源之一，人的生命一刻也離不開水，水是人生命需要最主要的物質，每個人每天至少需要喝1500毫升水。
2、仰望：滴水之恩，湧泉相報。一半的富裕地區都喝東江源的水長大，賦予了養育之恩，世世代代都懷著感恩與報答之心來，因此來仰望三百山。
3、仰慕：天下富人一生的追求。百年好合、百財萬寶、百歲長生。
4、信仰：天下一半的富人信仰三百山的養育之恩，信仰三百山的境界高遠，信仰三百山的舍己爲人，信仰三百山的美好含義。
一個字的四層含義能充分體現從低到高的精神追求，讓廣告詞定位顯得大氣、高遠、空靈。
備選：
“ 天下半富飲東江”
（建議將三百山景區更名爲東江景區）
廣告詞：
天下半富飲東江，東江源在三百山
天下半富飲東江，源頭就在三百山
三百山宣傳口號之一：
天下半富源三百；天下半富三百山
三百山宣傳口號之二：
“三百山水天下富”
“三百山水天下富”定位解讀：
1.由于三百山缺乏震撼性景觀，且不具備其他名山大川的知名度，旅遊文化較爲平庸沒有吸引力。因此需要三百山打造成爲“財山”，以“登財山、走財路、飲財源、泡財湯、住財屋”五個系列旅遊産品作爲三百山文化支撐。
2.由于三百山是東江源頭，東江水供給了香港、東莞、深圳、惠州等發達富裕地區，養育的是全中國最富的人群，因此將東江源稱爲“財源”。
3.三百山的山是“財山”，三百山的水是“財源”，吸引全國遊客到此遊山玩水便可求得百財萬寶，可謂是“三百山水天下富”。
三百山宣傳口號之三：“天下半富三百山”
三百山宣傳口號之四：“山水養富貴 天下三百山”
三百山宣傳口號之五：“飲東江水 結天下緣”
三百山宣傳口號之六：“水結千裏緣 境高三百山”
“水結千裏緣 情系三百山”
三百山宣傳口號之七：“水潤千裏港 香滿三百山”
“香滿”意義有三層：
一是安遠縣人民品德高尚，香滿人間。
二是三百山植被覆蓋率98%，天然氧吧香滿人間。
三是美食臍橙，香滿人間。
三百山宣傳口號之八：“天下蒼生東江源 胸懷九州三百山”
三百山宣傳口號之八：“天下蒼生東江源 胸懷九州三百山”
“天下蒼生東江源 胸懷九州三百山”宣傳口號依據：
1.“天下蒼生”有“救濟天下”的意思，東江源給香港、廣東、深圳等多地供水，養育了成千上萬條生命。
2.九州八方的漢人經曆多次遷徙來到此地，成爲客家人在此落地根生成家立業且兼濟“天下蒼生”，可謂是“胸懷九州”，包容天下。
3.“安遠”這兩個字也包含了“天下蒼生，胸懷九州”的意義，即“安養遠方的客人”。
三百山宣傳口號之九：“安養遠方客 天下三百山”
三百山宣傳口號之九：“安養遠方客 天下三百山”
三百山宣傳口號之十：“東方聖水地 天下三百山”
“東方水源地 天下三百山”
“東方聖水地”意爲：“東方之珠”香港的供水地。
三百山宣傳口號之十一：“水養天下富 高遠三百山”
三百山宣傳口號之十二：“三百山水貴天下”
“三百山水富天下”
三百山宣傳口號之十三：“萬水千山總是情，三百山水最有情”
三百山宣傳口號之十四：“東方聖水東江源 三生有幸三百山”
三百山宣傳口號之十五：“天下蒼生東江源 國泰民安三百山”
三百山宣傳口號之十六：“三百山上走一走 幸福安康全都有”
三百山宣傳口號之十七：“水流天下富，境高三百山”
“水養天下富，境高三百山”
三百山宣傳口號之十八： “山水養天下 悠遠三百山”
—— 山養客人、地養貴人（偉人）、水養富人
“山水養天下 悠遠三百山”定位解讀：
三養文化，四養産品
“養”：養身——虎崗溫泉
養心——三百山
養老——東升圍
養育——東江源
“悠”：優先照顧遠方人
說明三百山曆史悠久，生命文化久遠（贛巨人、新石器古遺址的發現）
三百山宣傳口號之十九： “水流天下富 悠遠三百山”
三百山宣傳口號之二十： “水養天下富 悠遠三百山”
三百山宣傳口號之二十一： “富貴山水，安養遠客”
“富貴山水，安養遠客”定位依據：
富貴山水：
三百山爲安遠之龍脈，東江源爲安遠之氣脈，加之水養富人、地養偉人、山養客人，因此被定義爲“富貴山水”。
三面環海的香港，曾飽受淡水奇缺之苦，直到1864年才供應自來水。但開埠初期的香港，主要“水源”多靠收集山澗水和雨水，因此每遇大旱，水荒必至。1963年，香港遭遇百年一遇的大旱，“河塘幹、田園裂”，全港的建築進度減低40%，工業損失過億。突如其來的災難，讓香港陷入了前所未有的危機，300多萬人生活陷于困境。
之後周恩來總理下令在深圳建設“東深供水”工程，並提字要“保護好東江源的水”從此曆史性地改變了香港的供水模式，香港的供水從嚴重匮乏到有余，“東深供水”工程做出了重大的不可磨滅的作用。低廉的淡水、充足的供應量，對于香港工業的突飛猛進産生了積極的作用，大力推動了香港都市化進程。今天，香港已經成爲國際商業中心和國際金融中心。
毫不誇張地說，沒有“東深供水”工程，就沒有香港今天的繁榮安定。東江源的水造就了全世界最富有的人，也讓香港成爲了全世界富人的聚集地。
安養遠客：
1、贛南是客家南遷的第一站，也是最重要的一站，中原漢人到此後便在此落地生根，成爲客家人，在安遠縣建設了全世界最大的圍屋，圍屋主人陳朗庭年少時候是一個放牛娃，在南遷途中跟隨陳氏家族從福建省遷徙至安遠縣鎮崗鄉而落地生根，之後不僅成爲安遠縣十分有名的富商，子孫後代也都擁有功名和官銜。
2、毛澤東曾三次來到安遠，三次給安遠紅軍下達戰鬥指示，讓原本處于下風的軍隊每一次化險爲夷打贏勝戰，成爲中國革命過程中重要的轉折點。
3、自1932年起，鄧小平兩次到安遠指導革命與生産，同時擔任中共會昌中心（會昌、尋烏、安遠）縣委書記，在1934年底，鄧小平被任命爲中共中央秘書長。
4、1927年10月，在起義軍隊面臨土崩瓦解的危險時候，朱德、陳毅等同志在天心圩共謀整軍大計，天心整軍成爲中國共産黨創建人民軍隊理論與實踐的重要轉折，是蘇區精神堅定信念的發展源頭，對人民軍隊、中國革命影響深遠。也奠定了朱德“紅軍之父”的稱號。
5、1955年中國人民解放軍授銜的時候，當時排列十大元帥之首的朱德，排列十大元帥之三的林彪，排列十大元帥之六的陳毅，排列十大將之首的粟裕，1927年10月都站在天心圩800余人的隊伍裏面。
客家人經過遷徙來到安遠三百山腳下建設世界最大方形圍屋繁衍後代，中國革命工作者來到安遠之後，革命事業蒸蒸日上，原本即將衰敗的城市，在飲用了東江源之後，産業大爆發，成爲世界金融中心和富人的聚集地。這些都有一個共同點，就是都是外地人，他們都是在安遠神奇的自然山水的庇護之後命運開始發生翻天覆地轉變的。
因此熊大尋旅遊規劃公司給出結論：這裏“山養客人、地養貴人（偉人）、水養富人”，而且養的都是從遠方來到這裏的客人。所以定位爲“富貴山水，安養遠客”。
三百山宣傳口號之二十二：“世上千般好，此山占三百”
“世上千般好，此山占三百”定位依據：
1、三百山的三百好處是指三個帶“百”的詞：百財萬寶、百世流芳、百年好合（百歲長生），這三個詞是由三百山流傳著的一段故事而來。
故事：
三個秀才進京趕考，途經此地，人困馬乏，于是去寺廟投宿。方丈與三人聊天，問及心願，一人答：“希望得到顔如意”。一人答：“希望百財萬寶”。另一人答：“希望能高中榜首”。此後，方丈要求這三人分別爲寺廟做一件事，如能做到便能實現他們的心願。三人見寺廟年久失修，于是便萌生了去找磚瓦修建寺廟的想法。第二天三人天不亮就出發了，日落之時，他們帶著不同的瓷片回來了。瓷片産自半天塘，一人帶回的是具有愛情象征意義的印著京劇戲曲圖案的瓷片，一人帶回的是印著財富字樣的瓷片，還有一人帶回的是印著金色龍鳳圖案的瓷片。修建了三面不同圖案的牆之後，三人便又踏上了趕考之路。一年以後，說來奇怪，三人的命運都朝著當時向方丈許的願望發展，一人高中榜首，一人娶到了顔如玉，一人變成了富豪家財萬貫。
2、三百山的生命體系
三百山具有産生和繁衍生命的諸多利好。
三百山具有優越的生態文化、紅色文化以及客家文化，但是最爲突出的是三百山生命文化，東江源被香港人稱之爲“生命之水”。三百山古人類遺址、猿人迷蹤、客家文化生命力、三養文化（地養偉人、水養富人、山養客人）、東江源生命之水、三百山動植物生命傳奇、“綠色胎盤”的生命之果臍橙等等，從遠古到今天、從山水到人物，從飲食到建築，從時間鏈到空間結構都具有一個完整的生命文化體系。我們爲此找到了九大證據，證明三百山是一個誕生生命的地方，適宜人生存、定居、旅遊的生命之山。
（1）生命之水——東江源
（2）生命之根——三百山古人類遺址！
（3）生命之祖——贛巨人
（4）生命之火——三百山火山及火山溫泉
（5）生命之族——客家生命力文化
（6）生命之地——安遠——安養遠方人。
（7）生命之山——三百山峰三百村。
（8）生命之果——綠色胎盤:安遠臍橙
（9）生命之戲——采茶戲
3、三百山的山好、水好、橙好、樹好、米好、泉好、景好、氣好、屋好、人好、運好、茶好、粉好、命好（適合生命成長）、風好、情好、文好、財好等等。天下的好運這裏占了三分之一好處，映證了“世上千般好，此山占三百”。這種說法賦予了三百山全新的啓示，一種有魅力的、富有吸引力的解釋。
4、安遠縣是全國生態旅遊大縣，全國第五、江西省首個“中國楹聯之鄉”，是贛南采茶戲的發源地。同時，安遠還是客家人的重要聚集地之一，境內保存有較爲完整的客家圍屋100多座，發源于安遠縣九龍山上的贛南采茶戲則是國家首批非物質文化遺産之一。依托安遠縣深厚的文化底蘊，三百山也同樣具有深厚的曆史文化，是名副其實的有文化的大山。
三百山宣傳口號之二十三： “一山一水一屋，百合百富百強”廣告詞：天下好事屬三百，百合百萬百歲安天下好事不過三，要好就來三百山好事成三，三百山——一有百合二有百萬三有百歲山水養富貴，天下三百山 水富山貴，天下三百 山貴水富，天下三百 中華紐帶——三百山“一山一水一屋，百合百富百強”三百山上走一走，富貴安康全帶走安遠備選定位及招商廣告詞： 安遠定位：——“一山一水一城，百合、百富、百強”（百盛） 安遠招商口號——“安養遠方客，誠招天下商” 安遠廣告詞——“山養客人，水養富人，地養貴人（偉人）”
第二部分 産品策劃
“天下富”系列：
登財山——走財路——飲財源——泡財湯——住財屋
項目系列：贛巨人
神秘部落——巨人谷
廣告詞：采天地之靈氣，聚生命能量
描述：
在三百山的山腰間開鑿一個巨型山洞打造極具神秘的部落——巨人谷。巨人谷的大門與天然山石自成一體，門前用木頭材料打造一個門匾挂在大門的正上方，兩旁堆放著稻草、樹枝、果實，將巨人山洞最原始的風貌展現的淋漓盡致。谷內頗深，進入洞口伸手不見五指，營造一種緊張又神秘的氣氛。
巨人谷內分爲五個區域：畫臉祈福區、活動表演區、住宿區、餐飲區、許願還願區。
爲什麽打造巨人項目：
1、根據曆史證明三百山上曾經出現過贛巨人。
2、人類始祖——贛巨人出現在三百山，可爲三百山是一座生命之山、神奇之山做證實，所以打造巨人項目不僅將巨人足迹永遠留存于三百山，還能夠更加鮮明的突出三百山的生命文化。
3、“巨人出沒”是三百山十八奇中的一奇，巨人谷可作爲一處觀光點，讓遊客探索和發現祖先的生活之地。
4、野人、巨人都是超級IP，神農架是靠野人炒作起來，既然三百山上也有過巨人的出沒，利用巨人進行新聞事件炒作，既炒熱當地新文化，又滿足遊客新、奇、特的旅遊體驗，起到轟動效應.
三百山巨人出沒
贛巨人終年奔跑于深山大谷，棲息于河流兩岸，但他們也善于隱身在贛南十萬大山，極少露面，人類在不停地發展，他們卻始終與世隔絕。贛巨人，他們在哪裏出現過？
熊大尋旅遊策劃公司找到了五大依據！
1、《山海經》卷十八•海內經，文曰：“南方有贛巨人，人面長臂，黑身有毛，反踵，見人笑亦笑，左手操管。”
贛巨人樣子像人，說話的聲音也像人，遠遠可以看見他，走近時他就躲起來了。能砍杉枋，聚居于高山峻嶺之上。會與漢人交市，用木頭換漢人的刀斧。交易的時候，你把東西放在枋下，然後躲開來。一會兒，木客就會來取東西，把枋卸下來給交易人，隨便東西多少，特別信直而不欺詐。有人死了，他們也會哭泣殡葬，曾經有走山路的漢人碰到了他們的葬日，他們就拿出酒食來招待這個過路人。
2.《贛州府志》記載：“安遠縣仰天湖山，在縣東三十裏，中有靜去庵…又有三伯山，東聯仰天湖，南絡龍安、符山二堡。舊傳有狒狒即贛巨人也，今無。山下水全注廣東。”
三百山上曾經有贛巨人，個子特別高大，現在已尋不到贛巨人的蹤迹。
3、《龍南縣志》的記載。其提到：“玉石岩在縣東北二裏…舊有玉迹寺，以旁有巨人迹得名。宋太宗賜書二十卷，建閣藏之。”
玉石岩曾經有巨人過往，是由朝野承認的，並以宋太宗賜書爲證。
4、清代著名詩人朱彜尊曰：“黃茅峽外野人居，潭影空明漾碧虛。長箭短衣朝射虎，鳴榔持火夜罾魚。”
詩中說射虎罾魚的野人，說的就是贛巨人。早年贛南各地均有野人，有的地方叫“人雄精”。石城縣的山中也曾有過野人，據目擊者的描述，人面長臂長腿，身高比人高半頭，大約2米多高，行走四肢著地，用手拿東西時用二腿直立行走，此時像人，空手時四肢著地此時像猿，其奔跑速度非常之快，非人可比。
5、在諸多史料中，贛巨人還有“山都、山操、山摻、山魅、山魁”等稱呼，而以“山都”最常見，如南北朝時著名科學家祖沖之的《述異記》也有記載：“南康有神，名日山都…此神能變化隱身，罕睹其狀，蓋木客、山摻之類也。”該文還記載了一個故事：贛縣西北十五裏有古塘，名余公塘，上有大梓樹，約二十圍，樹老中空，有山都巢。
宋元嘉元年，縣治民哀道訓、道虛兄弟二人伐倒此樹，取巢還家。被山都看見了，對二人說：“我處在荒野，礙你們什麽事？大木材有的是，難道還不夠用？樹上有我的窩，而你們卻故意把它砍倒了。今天我要報複，把你們的房子燒掉！”果然，至深夜二更中，內外屋一時火起，整個房子被焚燒蕩盡。
（巨人毛發）
巨人炒作參考：
事實：神農架野人聲名遠播 販賣神秘已成旅遊招牌
旅遊已成爲神農架的經濟命脈，“神農探野人”是早已成爲當地一條精品旅遊線路。旅遊也是時下神農架居民的生命線。神農架地處偏僻，真正吸引遊客的地方，一是原始森林，二就在于它的神秘，“野人”是廣泛流傳于民間的一塊金色招牌。來旅遊的客人總不乏對“野人”之謎津津樂道。
神農架林區非物質文化遺産保護中心的陳光坤曾透露，他們正在廣泛搜集有關“野人”的故事、傳說、目擊者，准備以“野人傳說”的名義申報非物質文化遺産。“來湖北旅遊，神秘的‘野人’是很多遊客的興奮點！”宜昌某旅行社的經理向媒體表示，10年前就開通神農架旅遊線路，如今已形成較成熟的神農架旅遊框架，而此線路業務以每年30%的速度遞增。在接待遊客的時候，導遊經常把“野人”當作一個極大的賣點向遊客推介。
利用網絡媒體進行炒作，依照神農架野人的炒作套路：
1、散發野人蹤迹信息
2、考古專家多次進行考察研究
3、吸引媒體主動關注，各大小媒體已網絡、報紙進行報道
考察人員搜集到的帶頭皮的“野人”
巨人睡窩
巨人的腳印
三百山巨人出沒的故事：
在某個清晨，三百山上驚現了多個巨大的腳印被此時上山打獵的獵人發現了，是將近長有150cm，寬宥90cm的巨型腳印。上山的這一路上還堆積著大量的樹枝以及果實殘渣，路旁的大石頭也被踏的粉碎，看到這一幕的獵人覺得十分震驚，內心感到一陣恐懼，便拔腿就往山下跑。回到山下便徑直找來了族長，將今天所看到的一幕一一道來。族長聽後開始變得憂心忡忡，他心想，三百山近年來植物慢慢變得稀少，水流也開始變小，狩獵的獵物一年不如一年，莫不是將要遭遇什麽不測？想罷，組長便立即召集村裏年輕健壯的村民拿著勞具和獵具上山，准備一探究竟。沿著上山的道路一直走，確實看到了獵人描述的場景，大家都開始變的震驚和恐懼，同時又多添了一份謹慎。在族長的帶領下村民便開始尋找“大腳怪物”，由于整個三百山範圍實在太大，沿著“大腳印”的路徑到達一條溪流便沒了蹤迹。這時夜幕悄悄降臨天色已晚，夜裏的山路無法再走，族長爲保證村民的安全，便提議先下山回村，從長計議之後再作打算。
回到村子後，族長擔心不知情的村民上山遇到“大腳怪物”會不知所措，甚至還會遇到危險，便召集所有村民告知大家今天所發生的一切，讓大家暫時不要上山。這一夜，村民們都沒有睡踏實。
第二天，按照計劃大家再次上山。這一次族長特意交代了村民帶夠一周的糧食，一定要找到這個蹤迹神秘的“大腳怪”！白天就尋著三三兩兩的大腳印的足迹四處尋找，晚上就到巨石下鋪席而睡。夜晚的三百山除了蟲鳴鳥叫、山林滴水的聲音便再聽不到任何聲響，除了“大腳印”的線索，其它一無所獲。這樣的情況一直持續到了第三天，就在村民們感到灰心絕望時，竟然發現類似糞便一樣的不明物，莫不是”大腳怪物“的巨型糞便？隨著一位村民“啊!”的尖叫聲，竟發現了一個極其隱蔽的山洞，洞口留有腳印以及一些獵物的殘骸，這下便肯定了是大腳怪的洞穴。族人下令在洞口布下了天羅地網，此時天色已晚，爲了不打草驚蛇，族長決定在附近找一處歇腳的地方，一覺過後只需等待明日，這神秘的“怪物”便會顯出原形！
夜深了，就在村民們快要熟睡之時，忽而狂風大作，忽而暴雨來襲，地面開始顫動，山洞裏不時傳來陣陣巨響，腳步聲越來越近，呼吸聲也越來越近！被驚醒的族人立馬覺得事有蹊跷，帶著村民趕往洞口，只見一個長著人臉長臂，黑身有毛的大型巨獸在洞口跺腳，腳下的遍布的捕獸器全都被踩得稀巴爛，族長和村民全都驚呆了！正准備拿出弓箭對付它，只見那巨獸緊閉著嘴對著村民們微微一笑便消失在整個山林中。
此後的三百山風調雨順，枝繁茂密，水流源源不斷，動物在此繁衍生息，村民們健康長壽，世世代代出偉人。這便是“贛巨人”的由來。
項目系列：圍屋
一、東生圍
描述：
中國最大的方形圍屋打造成最完整的客家文化旅遊點，與磐安圍、尊三圍形成巨大差異體驗的圍屋遊玩勝地，吃、住、玩整個體系讓遊客全方位體驗客家人生活，感受客家文化。
爲什麽打造？
1、贛南是客家南遷的第一站，也是最重要的一站，中原漢人到此後便在此落地生根，成爲客家人。東生圍是目前中國最大的客家方形圍屋，已有160年的曆史。將其作爲一個傳播點，打響這“南遷第一站”的名號。爲了充分展示客家風情，弘揚客家文化，把東生圍作爲展示客家文化的一個窗口和平台，讓遊客領略客家文化的精神和圍屋建築的特色風貌及壯觀的曆史文化遺産。
2.緊扣“安養遠方人”的形象定位，綜合安遠縣的地理環境，生態資源，曆史文化以及客家文化考慮，打造客家民俗民宿于一身的旅遊目的地，更加符合安遠縣的發展。
圍屋故事
東生圍的主人是當地一位十分有名的富商，叫陳朗庭。在當地的《陳氏族譜》中有對陳朗庭當年建造東生圍的詳細記載：陳朗庭並沒有入學讀過書，但是其天資聰穎、胸懷大略，且精通經營之道，年輕時就已經“自置良田千余畝”。他不僅善于經商，同時也深谙政治，認爲事業成功後還必須有官名保護，這樣家業才能延續下去。因此，時年84歲的他爲爭得一門缙紳稱譽，不惜花黃金萬兩爲自己和兒孫們捐官。1870年（清同治九年），他因進貢皇清歲銀繳庫，奉皇清聖旨诰封二品武功將軍銜。他的5個兒子和20多個孫子也都獲得了功名和官銜。
據《陳氏族譜》記載，功成名就之後，陳朗庭並不忘報恩百姓，他數次幫助災民度過旱災，還在3次戰亂中讓附近村莊的村民躲進東生圍，3000多人因此得以保住了性命。因此，當地有諺語稱：“有女要嫁東生圍，吃穿不愁又無危。”
圍屋風水亮點
1.東生圍選址請了風水先生，命名爲羅裙遮地穴，遠處看此穴，活像绫羅扇傘形，更兼身坐鵝形，面朝九龍，左青龍，右白虎，內大門管外大門六十年，甲子輪流轉，東生圍坐東向西，象光，朗庭姓陳,”陳”字含東方生萬物，繁榮在望之義，故名東生圍。
2.據說，當年東生圍竣工沒幾年，附近幾個村的村民紛患天花之類的瘟疫，波及東生圍的村民，其中有幾個小孩夭折，面對如此來勢洶洶的瘟疫，圍子裏懂地理的陳維耀決心要鎮住這瘟疫，憑自己的對易經的認識，認爲要有鎮物，便選擇在圍後面一土墩上種上兩棵鑽子荔樹和一棵杉樹，他認爲這兩種樹都長著鋒利的剌，天花之類的病魔見之便要退縮，自從有了這三棵樹，病魔望風而逃，說來靈驗的很，東生圍之後無大病大難。東生圍稱三棵樹爲神樹。不允許有人損壞它，哪怕鑽子荔枝延伸到水田中，也不砍斷，這條不成文的規矩沿用至今。
3.將風水亮點作爲東生圍一大營銷點，更加有利于客家文化民俗民宿于一身的旅遊目的地的宣傳，誰不想住進這個安全又充滿福氣的地方，誰不想體驗富豪級別的生活，東生圍可以幫助你實現這些願望！
客家文化小鎮産品:
1.客家民宿
2.客家采茶戲
3.客家遊戲
4.客家飲食
5.客家節日
6.客家工藝品
客家文化小鎮:
1、客家民宿:具有客家文化的東升圍屋呈方形，是全國最大的方形圍屋。在建造材質、形狀外觀上區別于同樣具有客家文化的福建土樓，將其打造成客家風情的創意民宿占有極大的優勢。綜合房屋的防火、防水、防盜等特性能夠有效保障遊客安全，無任何後顧之後。配套精彩的客家文化設施如飲食、遊戲、客家活動、集市等，遊客可以從中獲取極大的體驗。
2、客家采茶戲：贛南一帶是客家人的聚居區，客家先民落戶當地後以采茶爲生，采茶戲作爲當地家喻戶曉、人人喜愛的地方戲。但是目前，贛南大部分采茶劇團編、創、演及研究人員匮乏，一些贛南采茶戲全靠老藝人傳唱，會唱采茶戲的藝人越來越少，需要采取措施予以保護。基于目前的現狀，在東生圍打造一個戲院，引進采茶戲，這樣做不僅能夠傳播手藝將要失傳的戲曲，鼓勵越來越多的繼承人加入，還爲東生圍增加了新的旅遊元素，在戲院看大戲，增加客家生活的體驗感。
3、客家遊戲：
對象：小孩子
內容：（1）打紙片：把小紙片折成瓦狀，兩個人分別把“瓦片”甩出去，凹的向上的歸凸的向上的一方。
（2）打“靶桐”：那一塊中間空的小竹子，再拿一根小木棍剛能夠塞進竹筒裏邊，就制成了一支竹槍。把紙（或小果子）揉成小紙團，用水浸濕塞在竹筒裏邊，用小木棍一推，砰的一聲，那個威力，只有你親自品嘗才能體會！
（3）跳框框：在地上畫出一些大大小小的各自，然後按照格子的單雙，一邊前進一邊要把石塊踢到正確的格子裏，出界或者挑錯了格子都算是失敗。
（4）踢毽子：可舉辦踢毽比賽
（5）跳繩子：兩個人舞繩子，其他人在中間跳。
（6） 踢山羊：先抽簽決定一個人當“山羊”，“山羊”蹲在禾坪的中間，其余的人把“山羊”圍在中間，然後環繞“山羊”或慢走或快跑。當“山羊”者左腳或右腳及兩手著地，裝作“山羊”的樣子。“山羊”在人群中間，四方轉動，瞄准周圍的人，看誰貿然走近一步或是注意力不集中了，就飛起一腳，把此人踢中，誰被踢到了，誰就去當“山羊”。
4、客家飲食：打造一個最全的客家餐飲文化，你想吃的客家小吃應有盡有。用餐環境結合客家人文來打造，讓遊客能夠在一個充滿客家氣息的環境之下品嘗正宗的客家食物。
小吃列舉：
現煎現賣“豆子粄”又稱“月亮粑”
米粄：粳米粄和糯米粄、菜粄、薯粄、番薯粄
粳米粄：釀粄、蒸粄、煎粄、圓粄、牛舌粄、禾杠粄
艾粄：綠色米果又叫“清明果”，既可在掃墓時當祭品，又可果腹，是健康有機的食品
薯包、芋包、燙粉皮、粄幹又稱燙皮、打糍粑、油果、炒米糖、炒果仔、裹粽、
豆腐花、涼水：又名仙人凍，涼粉、圓粉
魚菜：魚粉、魚丸和錘錘魚
涼水：又名仙人凍，涼粉、圓粉
魚菜：魚粉、魚丸和錘錘魚
5、客家節日：旅途中恰巧趕上了客家人的節日，遊客們均可參加熱鬧的客家人的習俗，吃節日裏的食物，參加節日裏的活動，體驗真正的客家生活。
傳統節日是春節、元宵、清明、六月六、中元、中秋、冬至、送竈王等節。
春節：年貨豐富，多是臘味，包粽子、炒花生等。正月初一不能殺生，且要點燈，說吉利話，一般要回自家吃飯；初二方可開懷痛飲，也是春節時期回娘家的日子。春節的娛樂活動，最重要的是舞獅上門拜年。
清明節：客家人喜歡包粽子，再次大吃一頓。“二月竈”，煮糯米飯殺雞拜竈王，求得一年豐收、順利。三月清明是傳統的掃墓節，煮甜糯飯，備酒菜，巡回祭掃祖墓，客家人又隨便加一次菜，也算是一個節日。端午節，包粽子。
六月六:備酒菜。
中元節：是一年內的第二大節，殺雞殺鴨宰魚，女兒、女婿及諸親戚都要返回看望老人，熱鬧一番。
中秋節：備水果、月餅賞月。重陽節，出外登高。
冬至：吃一種比水餃大，用糯米粉裹外，餡爲魚肉、豬肉、蘿蔔丁的水煮馍。
送竈王：即十二月二十三日（農曆），也是一節日。
除夕：客家人全家停止工作，集一年的各種收獲，隆重地吃一頓團圓飯，在外工作的家人，都要趕回來團圓。
6、客家工藝品：在圍屋內以集市交易的形式將客家工藝品展現出來，除此之外設計一些客家元素的手工旅遊紀念品供遊客選擇，如客家方形圍屋産品。
集市販賣的客家工藝品包括：客家服飾、陶瓷、金木雕、竹編工藝品、彩色立體木雕等。
磐安圍
世界最刺激的民宿——中國最大額鬼屋“鬼意民宿”
全球征集鬼屋入住，在這裏半夜你會聽到幾十種鬼屋的聲音！
打造緣由：
磐安圍的黑色故事：
建好磐安圍還不到十年，陳茂芳的六個兒子就都相繼因得火病（現代叫肺結核病）而早亡，且最長命的都不到三十一歲。這一從天而降的災難怎能叫陳茂芳夫婦承受得了啊？！于是在怨天怨地又怨人的同時，請神漢、巫婆求神拜佛，但最終還是問不出個所以然來，最後只好請高明的風水先生（堪輿家）來堪輿磐安圍東南、西北前後左右四方的來龍去脈，經堪輿家認真勘測後得出一個結論，認爲就是因該圍開了側邊這兩座大門而導致六個兒子都短命少亡的。如果不趕快封閉此兩頭大門，後果將會更加不堪設想。于是陳茂芳就立即請泥水師傅把這兩頭大門封閉了。可即使是封閉了兩頭的大門，還是有人接二連三的死去……
鬼屋場景設置：
在三百山腳下的磐安圍建造一個世界上最恐怖、令人心生恐懼卻又沉迷在此，令人無法拒絕的鬼。鬼屋內部錯綜複雜，外部由一些灌木叢包圍，整體看起來略顯陰森，遊客在門口便能感覺到一絲涼意，而半掩的大門卻又不自覺吸引著人進入。推開大門時，會發出一陣一陣女人低泣的聲音，持續不斷的聲音讓人感覺毛骨悚然。走進其中，明暗交替的燈光映襯著石壁，女人的哭泣聲還是萦繞在耳邊。還未深入其中，就感覺到了恐懼，可是現在後悔，已不能回頭，加之心裏的好奇，引誘著你繼續前進。
鬼客棧:
進入鬼屋大門，分立著幾間不同的客房，房檐上挂著參差不齊的紅燈籠，室內的桌上、擺台上都點著煤油燈，房內顔色在夜晚中顯得格外陰森恐怖，遠看像是一張鬼臉張著血盆大口看著你，房內的床飾皆有廢舊之感，蚊帳均采用老舊的白色布料，床頭還隱藏著一面古銅的梳妝鏡，到了晚上可千萬不要照鏡子！
鬼餐廳:
餐廳外設有門童，門童是以黑白無常的形象站在門外招攬客人，內部布有昏暗的煤油燈光，發出咯吱響聲的老舊電風扇，複古木質的桌椅以及配套的碗筷，穿著長袖飄飄的白衣女服務員在餐桌之間穿梭，讓你能夠真正感受到在鬼餐廳用餐的新鮮體驗。
鬼餐：
鬼餐廳可以直接供遊客的中晚餐，鬼餐的打造均以客家菜爲主，但在菜名上需做出改變即要符合鬼餐的菜名。其詭異的名字加上菜系足夠吸引遊客，因此就地取材將鬼餐作爲一個旅遊IP，增強遊客體驗感。
鬼餐菜名：
如“黑白無常”——黑色豆腐加上白色豆腐制作而成
“孟婆湯”——白菜圓子或者是煮艾蛋湯
“十八層地獄”——十八種粄疊加組合而成
“刀山”——昭君鴨，一塊塊鴨肉好似一座座刀山
“火海”——鮮紅的東坡肉
鬼市：
走過餐廳，放眼望去是望盡頭的長廊，長廊上布置一個鬼市，鬼市只在黃昏時候開放，在昏暗的環境下，由穿著不同古代服飾的商販扮演面容可怖的鬼魂在長廊上擺攤，販賣的都是客家文化的民俗飾品。鬼魂們都不說話，安靜的守在各自的攤前，等人問津。通過鬼市這樣一個項目的設立，不僅可以增加遊客在此遊玩的時間，還可以充分展示關于客家美食、客家民俗飾品的形象，增加曝光率，讓越來越多的人前來探索客家文化。
溫馨提示：在屋前，會有由工作人員扮演黑白無常設立一個簽字畫押點，進門遊覽鬼屋的人需要“簽字畫押”，具有心理疾病的人群是不許進入的。
活動策劃：
在此舉辦一年一屆的鬼故事大賽，通過網絡宣傳，全球邀請勇氣十佳的人來參與活動。獲得鬼故事大賽第一名的人，可以享受兩大福利：1.免費入住溫泉酒店一晚讓你泡一泡溫泉洗去“鬼氣”。2.免去在鬼屋所産生的一切費用，包括在鬼客棧居住的費用和三餐的餐費。
凡是參加活動者需要提前接受檢查，具有心髒類疾病的人不能參加比賽。
項目系列：溫泉
溫泉小鎮：禾日水巷
解讀小鎮名稱“禾日水巷”：
“禾日水巷”，名字的由來是從“香港”二字解讀而來。
“禾”——代表著客家的制米工藝和稻作文化。
“日”——寓意有二，其一是三百山擁有好山、好泉、好水，來到此地度最好的假日。好山是指三百山，到此可實現百財萬寶、百世流芳、百年好合。好泉是指三百山下的溫泉，溫泉富硒，硒被科學家稱之爲人體微量元素中的“抗癌之王”，有機硒能清除體內自由基，排除體內毒素、抗氧化、能有效的抑制過氧化脂質的産生，防止血凝塊，清除膽固醇，增強人體免疫功能。 三百山有十多個百歲老人，可能就跟硒溫泉和這裏有利生命的食物和水有關。 好水是指東江源。東江發源于江西境內的安遠、尋烏、定南3縣，1963年，中央政府利用東江豐富的水資源，建設了“東—深供水工程”，向香港供水。40年來，累計向香港地區供水110億立方米，500多千米的江水哺育了高達4000多萬人的生命。
其二，“日”代表太陽，太陽是生命的起源，有陽光萬物才能茁壯成長，因此三百山枝繁茂密，水流源源不斷，動物在此繁衍生息，村民們健康長壽，世世代代出偉人。
“水”——代表東江源象征有二，其一：東江發源于江西境內的安遠、尋烏、定南3縣，1963年，中央政府利用東江豐富的水資源，建設了“東—深供水工程”，向香港供水。40年來，累計向香港地區供水110億立方米，東江也因此被香港同胞稱爲“生命之水”。
其二：東江是香港人民的生命之水，它源于江西安遠縣的三百山。“我住江之頭，君住江之尾，日日思君不見君，共飲一江水”。東江如同祖國母親的一條臍帶，僅憑借著500多千米的身軀哺育著江西和香港這對兄弟。
“巷”————代表客家古街和東生圍屋的街巷
“禾日水巷”小鎮打造緣由：
(1)近些年來,旅遊小鎮受到越來越多旅遊者的喜愛，面對衆多旅遊小鎮開發建設的熱潮,要求我們在開發旅遊小鎮時,既要研究旅遊者心理,又要提高旅遊地本身的吸引力,要針對不同需求的旅遊者設計出不同的旅遊産品。
(2) 開發建設在禾日水巷小鎮符合遊客市場心理需求，對各地遊客具有很強的吸引力，市場空間廣闊。全國各地各類旅遊小鎮大同小異，而在禾日水巷小鎮則是求同存異、打造人無我有，對廣大的遊客市場具有不尋常的影響力。
(3)搶占市場空白，打造特色旅遊景觀。全國的旅遊小鎮幾乎都有小河流水，古城古街，但沒有一個小鎮極具吸引力，打造禾日水巷小鎮，既填補了市場空白，又抓住了市場機遇。
總結：以“禾日水巷”命名的溫泉小鎮不僅強化了香港與三百山的緊密聯系，而且冥冥之中能夠讓香港産生與三百山說不清道不明的聯系。（此部分可作爲在香港宣傳的營銷手段）
一、圍屋藏天機——世界上最大的方形圍屋隱藏著兩大重大秘密！
熊大尋旅遊規劃公司經手的項目，一定要發現世界奇觀，如果沒有就去創造。
東生圍天機：
熊大尋在這裏發現了天機：這個圍屋從空中看像一個“面”字，外部像“口”字，看起來就像“口中有面”，原意是衣食無憂。但是“面”又有“局面”的意思，而口字型圍屋把“面”字圍在其中，有“圍困的局面”之意，也就是“困局”。寓意不祥！所以，陳朗廷請高人指點，在正門兩側開發兩排屋，象征“打開局面”。這樣一來，就化解了困局。 經此一改，此屋變吉屋，後來在曆年戰亂中多次保護當地百姓，陳朗廷也籍此成爲當地首富。
遊吉屋，打開局面，大展宏圖！
（東升圍：口中有面——面字在口字中）
磐安圍天機：
是由于磐安圍從空中看像一個“井”字，井，外圍的圍屋像一個口字，取意“口中
有井”，原本是個很好的寓意，東生圍象征“有面吃”，磐安圍象征“有水喝”，加起來
就是“有吃有喝”。但是磐安圍也存在同樣的隱患，“井”字就被圍屋圍了起來，並且外部多圍了一圈，成爲了陷入重圍的井，也就是“陷阱”！從吉意變成了凶煞！因此，建好磐安圍還不到十年，陳茂芳的六個兒子就都相繼因得火病（現代叫肺結核病）而早亡，且最長命的都不到三十一歲。這一從天而降的災難怎能叫陳茂芳夫婦承受得了啊？！于是在怨天怨地又怨人的同時，請神漢、巫婆求神拜佛，但最終還是問不出個所以然來，最後只好請高明的風水先生（堪輿家）來堪輿磐安圍東南、西北前後左右四方的來龍去脈，經堪輿家認真勘測後得出一個結論，認爲就是因該圍開了側邊這兩座大門而導致六個兒子都短命少亡的。如果不趕快封閉此兩頭大門，後果將會更加不堪設想。于是陳茂芳就立即請泥水師傅把這兩頭大門封閉了。可即使是封閉了兩頭的大門，還是有人接二連三的死去……
（磐安圍：口中有井——陷入包圍的井：陷阱）
破解之法：應該在正門正中建設一排圍屋，視覺上形成“一根繩子”，意爲“放根繩子到井裏，解救掉入陷阱的人”。即可化解破局。此後交由導遊帶領時，可交代導遊暫時保密這破解之法，由登上天機塔的遊客親自揭秘，如想不到再告知便可。
天機塔
打造緣由：
世界上最大的方形圍屋隱藏的兩個重大秘密不能僅靠口頭描述就能了解，需要增加遊客體驗感，讓遊客親身體驗到其中的奧秘天機，因此需要打造一座能夠供給遊客觀看圍屋結構隱藏秘密的天機塔。
天機塔
描述：
在東生圍、磐安圍旁周邊的山坡上打造一個天機塔。天機塔全身是由圍屋的建設材料堆砌而成，塔身的形狀打造成圓形，與方形圍屋形成呼應，意爲“天圓地方”。天機塔的高度足以俯視三幢圍屋的全景，將磐安圍如何解開風水局留作懸念，讓登頂天機塔的遊客在現場親自參與解密！
破解之法：圍屋結構呈“井”字的位置門前建設一排房子，視覺上形成“一根繩子”，意爲“放根繩子到井裏，解救掉入陷阱的人”。
一個景區或城市旅遊項目，一定要有多個産品和景觀支撐，形成完整的景觀體系。除了“圍屋天機”，熊大尋旅遊策劃公司打造了十幾個全新的旅遊景觀。
二、羅漢護兩堂：
根據衛星地圖顯示，我們觀察到三百山的地貌形似“羅漢”的外貌，三百山腳下坐擁兩大圍屋，整體來看可形成“羅漢護堂”的自然奇觀。
三、山有贛巨人
江西那麽多的名山大山，而贛巨人卻偏偏只出現在三百山上，這是爲何呢？
《贛州府志》記載：“安遠縣仰天湖山，在縣東三十裏，中有靜去庵…又有三伯山，東聯仰天湖，南絡龍安、符山二堡。舊傳有狒狒即贛巨人也，今無。山下水全注廣東。”
四、俠肝義腸粉
俠肝義腸粉指的是安遠三鮮粉。
此粉創于漢晉，興于唐宋，盛于明清，旺在當代，至今仍保留著古老漢族傳統飲食的“活化石”。安遠三鮮粉在2010年評爲江西名小食。三鮮皆出自諸神，豬小腸、豬肝、豬瘦肉。且必然是當天淩晨宰殺下來的豬肉，否則就不配喊作“新鮮肉”了。
形象宣傳口號：“俠肝義腸，粉紅佳人”
爲此我們因三鮮粉的制作材料和粉紅色外觀，將其打造成情人粉也爲英雄美人粉。吃了情人粉，意在情人之間夫妻之間能夠百年好合。
五、走路如騰雲
在“天”字系列裏的“天之境”，因是用鏡面不鏽鋼材質打造棧道，能將棧道上空的整片天空完整印在棧道上，遊客走過棧道之時猶如騰雲駕霧。讓你做一回真正的神仙體驗“騰雲駕霧”的感覺！
六、三養富貴客
“三養富貴客”指的是三百山的三養文化，即山養客人、地養貴人（偉人）、水養富人
七、野豬打不死
傳說：
福鳌塘群山連綿圈成一個盆地，像一塊翡翠雕成的特大浴盆。以前盆地上住著幾戶人家，耕耘著幾十畝良田，雞啼犬吠，如世外桃源。稻香季節，時有野豬出來糟蹋莊稼。獵夫們在福鳌塘周圍十裏的範圍內，各種動物都獵獲過，唯獨還沒有打死過野豬。每次獵人到來之前，野豬好像預先知道一樣，早已逃之夭夭；有時守在田邊，看得清清楚楚，铳一響，又逃跑了；有時幾十個獵人和獵犬，團團圍住一、二頭大野豬，野豬突圍時，要經過相距很近的獵人的槍口下，意想不到的是：不是走火，就是啞铳。代代相傳，至今還是這樣。這奇事驚動了外省，外省的幾支狩獵隊，由于好奇心理，特地到福鳌塘來找野豬，曾多次進駐，同樣一無所獲。
八、神馬變金銀
傳說：
三百山的山民經常可以看到二只奇怪的馬，一白一斑，馬一見到人就奔馳逃走，風馳電掣。相傳這是由一大窖金子和一大窖銀子變成的。如誰能牽到白馬，就能得到那窖銀子，如能牽到斑馬，就能得到那窖金子，可是幾百年來，先後有很多山民看見過此馬，但是至今仍沒有人牽到此馬。
産品描述：傳說在有人在三百山上看到兩匹馬，它們各披金銀，誰能牽到此馬就能衣食無憂家財萬貫。象征著來到三百山能夠“百財萬寶”。以石雕的雕刻方式打造兩匹“神馬”,一座是金色的，一座是銀色的，建在森林之中呈現一種若隱若馬不停蹄的奔跑的感覺。馬上有根透明繩子，牽到此馬可求得財富。
石雕馬
1.馬在中華民族的文化地位極高，具有一系列的象征意義，自古以來馬就是人類的朋友夥伴，與人類的發展息息相關。正因如此，人們通過制作不同形態的馬雕塑來表達某種特別的意義，或者是寄托心中對某些事情美好結果的一個期許，所以石雕馬的寓意更是不言而喻。
2.刻出的馬，雄壯無比，追月逐日，披星跨鬥，乘風禦雨，不舍晝夜。這正是中國人民不畏艱險，樂觀向上的寫實反映。由于馬的本性豪放不羁，加上有著強健不息的氣數，所以擺放石雕馬能夠讓人振作向上、奮發圖強，也能帶動財運的流轉，使事業能更加順利。因此打造兩匹披著金銀皮囊的石雕馬，讓遊客們沾沾好運。
九、草魚會變紅：
在三百山境內的風山圩不遠處有口魚塘，每年放下的草魚，顔色是同一樣呈青色的，但是，每到冬季打魚時，總有一條草魚的顔色會變成紅色，就像紅鯉魚那樣鮮紅，數量不多，也不少，每年只有一條。
十、 蝴蝶變枯葉：
枯葉蝶學名枯葉蛱蝶 ，屬鱗翅目蛱蝶科，是世界著名擬態的種類，自然僞裝的典型例子，枯葉蝶飛舞時，露出翅膀的背面，如同其它的蝴蝶一樣華麗。
十一、村居無蚊蠅：
在三百山福鳌塘山下不遠的地方，章林壩境內有個叫煙囪的小山村，這裏山清水秀，鳥語花香，群山疊翠，天高氣爽，氣候宜人，四季如春。不知是這村莊名字取得好，還是此風物水土秀氣靈。當地找不出一只蚊子、蒼蠅，村上的山民如居蓬萊仙境，長壽者居多。
十二、奇文天心米：
“一筆成檄，四劃成兵”講述的是朱德總司令如何用過人的智慧將國民黨軍隊擋在門外的故事，該故事發生在天心整軍事件當中，被當地老百姓一直歌頌至今。
朱德帶領紅軍1927年10月到達安遠縣天心圩，召開了軍人大會，進行革命理想、共産主義信念、革命前途教育，正確分析了當時軍閥割據的形勢，解答了同志們提出的有關武裝鬥爭的形勢、軍隊給養來源等問題。在期間還發生一段傳奇故事。當時國民黨兵想來這裏取米，給紅軍寫了一封信，上面寫著“天心取米”四個字。朱總司令就在“天心取米”四個字上分別加了一筆變成了“未必敢來”！國民黨兵真就不敢過來了。這便是“一筆成檄，四劃成兵”的由來，不僅歌頌了朱德的才智過人，還突出的安遠的米非常優質。
十三、松樹會悲鳴：
在三百山的彈琴窩，一片松山林海，漫無邊際。每逢山風吹過時，那松濤看上去如海浪，聽來似隱雷。晴秋時，清爽宜人，雖然感覺風平浪靜，松林中也會自有習習涼風吹入，林中還會發出一種悠悠揚揚的聲音，如果你能在松蔭下睡上一覺，或者坐在林中閉目傾耳靜聽，此聲音疑是天宮傳來的神曲仙樂，既美妙又動聽。會使你得到一種特殊的享受，使你疲倦全消，倍添精神，回味無窮。解放後，化工廠的工人到這片松林中采割松脂，在山腰上有一棵大得出奇的平頂松樹，自從采脂工來開采後，每次鏟子一鏟這棵樹身，就會發出一種悲鳴的聲音，這聲音好像嬰兒哭啼，如幼鹿哀鳴，真是扣人心弦，使人毛骨悚然。
十四、天撒石瀑布：
將大量鵝卵石用鋼筋串連起來，從高空放下吊在空中，形成的石頭瀑布在國內史無前例，稱得上爲人造奇迹。
十五、山有三百寮 ：
敢問中國哪座大山的每個小山的山頭上都有村寮？唯獨三百山的山頭才有，三百山峰擁有三百村莊！三百個山頭都居住成群的人群，人們在此避難，生養，繁衍，種植，說明這座山生命磁場很強、是一座生命之山，十分適合人居住，三百山是一個巨大的生命能量場。
備選：天撒米瀑布
站在空曠的草坪上，明明不是雨天，但好像時不時飄來小雨，讓人感到不解。原來，“小雨”是觀音樓右側50米處的一條小瀑布飄落下來的小水珠。水流從60余米高的岩頂飄灑而下，打在人們的身上，令人頓感清涼。水從百米高空灑下就如從天上撒下的米粒一般，因此稱其爲“天撒米瀑布”
備選：九缸十八鍋：
安遠縣天心鎮燕子岩朝天寺山頂發現的“九缸十八鍋”奇特自然景觀，與內蒙古大青山和廣東兩地“九缸十八鍋”奇特自然景觀十分相似，是江西省罕見、稀有的地質文化遺産。
該景觀有100余處像水缸、像鐵鍋，形狀大小不一的天然洞穴，布滿山脊。有的缸缸相連，有的鍋缸相通，大缸套小缸，小缸套大鍋，深淺不一，油光可鑒，美麗至極。據當地傳說，很久以前，這裏曾經是觀音下凡宴請十八羅漢炒菜燒飯的地方，也有人稱之爲“生龍口”，傳說爲假，但“九缸十八鍋”的名稱卻自此而來。
經有關地質學家考證，安遠燕子岩這一景觀，與2007年10月7日中央電視台第10套節目播出的“走進九缸十八鍋”專題片介紹的內蒙古大青山和廣東兩地“九缸十八鍋”奇特自然景觀完全一致，屬丹霞地貌，是古代冰川的作用所形成。這一奇特自然景觀的發現，將對安遠縣進一步做大做強旅遊産業帶來新的生機，增添新的景點。
生態體驗項目
竹屋
酒店裏的每一個房間名稱均以一對曆史上著名的情侶來命名，房間裏的陳設和布置也以這對情侶間的故事場景來呈現。
酒店用品包括杯子、椅子等都是一對一對、成雙成對的 ，烘托出比翼雙飛、濃濃的愛情氛圍。
觀星宿源地
打造幽靜爛漫、野性十足的星空帳篷營地，將營地劃分爲12個區域，以12星座的名字命名，針對情侶及夫妻准備牛郎織女星主題營區，同時，打造幾座小型野奢星空玻璃房，提供探秘的天文望遠鏡和夜視儀，滿足人們喜愛純淨星空的願望。
樹屋酒店
酒店裏的每一個房間名稱均以一對曆史上著名的情侶來命名，房間裏的陳設和布置也以這對情侶間的故事場景來呈現。
酒店用品包括杯子、椅子等都是一對一對、成雙成對的 ，烘托出比翼雙飛、濃濃的愛情氛圍。
高端森林木屋度假區
主動對接中高端旅遊消費市場，滿足中青年高消費群體的生態體驗需求。在三百山景區腳下，選擇一塊森林植被相對較好的地方，打造度假木屋和輕奢帳篷酒店群落。
水上娛樂項目
在東風湖景區開展形式多樣的水上休閑體驗和水上運動項目。除水上項目以外，還將在水區域旁建設一個水上樂園。
水區域劃分靜區與動區。靜區：設置水上蹦床、透明船、兩人休閑圓艇、槳板等 。
動區：規劃設置摩托艇、皮劃艇、飛魚船、甜甜圈等多元化的水上交通和水上運動項目；水上交通：遊船汽艇。
世界水上樂園：
歡樂水世界集遊泳、娛樂休閑、嬉水、體育鍛煉、親子樂園、競技比賽爲一體，在東風湖側面選址建設。遊客在裏面可以任意體驗鑽、爬、騎、穿、跑、跳、滑等動作。這裏不僅是孩子鍛煉玩耍、交朋處友的好去處，也是家長放松身心、休閑娛樂、親子的好去處。有絕對安全的支架泳池，有人造沙灘，還有國際先的水循環過濾淨化系統，保證讓大人小孩玩的開心盡興。
農産品：安遠臍橙
橙汁瀑布
描述：橙汁莊園，由于安遠縣每年都會舉辦臍橙節，在節日裏增加活動項目，打造一個震撼性景觀——橙汁瀑布，是由萬人參與投放臍橙到巨型榨汁機裏，汁水成瀑形成“橙汁瀑布”。在大型廣場上萬人痛飲狂歡，讓這個夏季“汁流橙河”！
廣告語：
橙汁莊園，汁流成河！
橙河，橙瀑，橙池，這個夏季讓你汁流橙河！
打造緣由：
1、所有的美食節、農産品的活動節日，都是單純的采摘、種植體驗和交易，毫無新意。如果把橙子榨成汁後做成瀑布，這將是世界上第一個舉動，就足以形成一個轟動效應和新聞效應，吸引眼球，甚至可以申請吉尼斯世界紀錄“世界第一個最大的橙汁瀑布”，除了視覺盛宴之外那流下來的橙汁還可以直接讓遊客品嘗，比基尼女郎來榨橙汁效果好，與遊客在瀑布下留影，萬人同影橙汁瀑布，新聞效應隨之形成。通過抖音、快手等短視頻平台的傳播很快就能轟動全國。如果把這個地方炒熱，就可以成爲一個專門的節日，在橙子收獲的季節，變成一個大熱IP。活動極其具有操作性（可操作性強）、花錢少，轟動效應大。
2.安遠縣具有“中國臍橙之鄉”的美譽，既是全國無公害臍橙生産示範基地縣，又是全國唯一無公害臍橙出口示範基地縣，在國內外享有較高聲譽，並獲得了“綠色食品標志證書”和“無公害農産品標志證書”。在此等優質的資源基礎上，爲臍橙品牌能夠更加震撼性的打響，也爲吸引更多的人到此狂歡，故而想到此創意。
3.安遠臍橙外觀靓麗，內脆、化渣、富有香氣，多次在省、市臍橙評比中榮獲“贛南臍橙王”和“臍橙金獎”，産品暢銷全國各地，並出口新加坡、馬來西亞、港澳等東南亞國家和地區。雖然安遠縣臍橙的出口量和美譽度已經馳名遠洋，但缺乏真正的核心吸引力，如何把遊客引進來？臍橙節作爲唯一的具有權威性的重大活動，必須要加以利用，因此需要將活動形式及産品變得豐富，打造一個震撼性項目十分重要。
臍橙節（大型橙汁派對）活動項目：
1、比基尼女郎現場榨汁
2、DIY手工做粄
3、書法楹聯比賽。
1、比基尼女郎現場榨汁
比基尼女郎准備好橙汁，現場記者、燈光師、攝影師做好准備，開機、開閘，橙汁一流而下，點燃煙花增加氛圍，活動正式開展，最後在活動結束前夕，萬人痛飲橙汁瀑布！
2、DIY手工做粄：
將108種米粄擺放在展示台讓遊客進行選擇要DIY的品種，現場工作人員進行教學。通過DIY手工做法，讓遊客更加了解客家文化，有利于客家文化傳播。
3、書法楹聯大賽：
讓參賽人員穿上江南四大才子的服飾，現場對對子，獲勝者將獲得“聯王”稱號，活動舉辦方發放獎金，以資鼓勵，同時還可體驗古人娶親儀式，在現場與當地最美花魁（最美臍橙姑娘）成親。
農産品：安遠大米文化
解說米的故事——“一筆成檄，四劃成兵”
旅遊口號：天心取米，未必敢來
土匪取米，天心整軍的故事： 以這個故事作爲噱頭，通過發展大米産業以及與大米相關的一些餐飲業來拉動旅遊。
另外，安遠的景點還有“天撒米瀑布”、“九缸十八鍋”。米從何來的？天上撒下來的，是從“天撒米瀑布”這景點而得來。而“九缸十八鍋”9個缸18個鍋，缸是幹什麽的？是存米用的。鍋是幹什麽用的？煮米用的。所以這裏的米是天撒米，天煮米，天存米，最後是天生米的一個地方，所以這裏的米吃了之後延年益壽，一個鄉鎮有四個百歲老人，整個縣有十個百歲老人幾乎占了一半，一個鄉鎮就占了一半。爲什麽有百歲老人就是因爲就吃這裏的米才那麽長壽的，所以吃個不僅祈福，還能延年益壽。
因此需打造屬于當地米的品牌，首先是米的種植，第二個就是米的制作以及各種米的副食品發展108種尤其是粄文化的打造，包括米的副食品、餐飲、餐飲文化的打造。
一堆稻米引發的傳奇！
“米到極致，乃爲粄”說的就是安遠客家文化的“粄”
爲什麽是極致？
1.品種最多
不同命名方式
按原料：糯米粄、粘米粄、芋絲粄、筍粄、蘿蔔粄、薯粄、豆粄、粟米粄、仙人粄、艾粄、狗貼耳粄等；
按日常用品：簸箕粄、鐵勺粄、味酵粄、米篩粄、溜鍋粄等；
按形狀：雞頸粄、老鼠粄、豬籠粄、鳥仔粄、珍珠粄等。
一堆稻米引發的傳奇！
“米到極致，乃爲粄”說的就是安遠客家文化的“粄”
粄與客家禮俗
春節：甜粄、圓籠粄、起糕粄
元宵節：圓粄
清明節：清明粄
端午節：粄粽
七巧節：七藥粄
立秋：踏層子粄
中秋節：芋飯……等等數不勝數。
3、文化最傳奇
安遠的米流傳著革命偉人朱德如何巧妙的將前來取米的國民黨軍官拒之門外的故事，安遠的米文化是紅色文化和稻作文化的結合，而“米到極致，乃爲粄”，客家人的粄文化是集紅色文化、稻作文化和客家文化爲一身的傳奇文化。
“米反爲敉，文反爲奇”
“敉”在說文解字裏意爲安撫,安定,通“弭”，敉,撫也。——《說文》
亦未克敉公功。——《書•洛诰》。傳:“亦未能撫順公之大功。”鄭注:“敉,安也。”
民獻有十夫予以,以于敉甯武圖功。——《書•大诰》。傳:“用撫安武事。”
又如:敉平(安撫;平定);敉功(安定天下的功業);敉甯(安撫平定)
“文反”指的是朱德把國民黨發來的取米函“天心取米”四個字改成“未必敢來”，巧妙的將國民黨拒之門外這件事。
爲何稱“米反爲敉”？
原因有五：
1、爲了取米這件事寫的文句。
2、通過天心取米的這件事，成就安定民心的“米工”（米的工業）
3、“粄+文=安”，安定民心
4、“一筆成檄，四劃退兵”
5、文反爲粄，爲了安定
“奇”有傳奇、奇文之意。
傳奇——是指“土匪取米，天心整軍”的故事，是一段傳奇！
奇文——是指朱德司令把國民黨發來的取米函“天心取米”四個字改成“未必敢來”，巧妙的將國民黨拒之門外，這智慧正所謂是千古一奇！