我國一直提倡“宗教信仰自由”，佛教在幾千年的傳播中已經進入不少人的生活中。作爲一個佛教大國，很多農村都有寺廟的出現，村民們定期來這裏禮佛。
生活中遇到什麽煩心事，大家也會和“佛”對話，將自己的不快說出來。家裏遇到了什麽災難，大家也會來到寺廟祈福，希望能快點度過磨難，反思爲什麽會有挫折的出現，是不是自己的原因。
在每個城市裏，寺廟都是人流量非常多的地方，在外出旅遊時，大家也會去往寺廟拜訪參觀，感受其中的濃厚佛文化，即便不是信徒，大家還是願意前來，可以讓內心的煩惱排空。
我們總會不經意的將“寺廟”挂在嘴邊，其實這兩個字可是大有說頭，早在漢代佛教傳入之前，“寺”就已經出現了。
那麽，拜了這麽久的佛，你知道“寺”和“廟”有什麽區別嗎？別再混淆了。
“寺”最初是國王的行政機構，到了秦代後，它又演變成了官員日常辦公的地點。比如說大家熟知的“大理寺”其實就是公務員上班的地方。
到了漢朝時，“寺”是隸屬于皇帝下的行政機構，其首長被稱之爲卿。如果是接待外賓、負責外交的話，那這一機構就被稱之爲鴻胪寺，和今天所熟知的外交部職務相同，卿也就是今天的外交部長。
在接待印度的佛使者時，當時的卿認爲佛法助人向善，可以在民衆之間傳播，提議讓使者住在寺內。
可這也不行，鴻胪寺每天都要接待異國的使者，久居其中也不是辦法，因此才增加了一個寺，也就是佛寺。首批來到中國的印度僧人居住在中國後，從此不再離開，這個寺就是大家熟知的“白馬寺”！
如此一來，佛寺也變成了皇帝的直屬機構，僧人也成爲公務員，他們負責傳遞佛經、引人修行。
廟的出現時間更爲久遠，比寺還要長，它是緬懷先祖的地方。供奉三皇五帝的稱之爲“祖廟”，皇帝追念先祖的爲“太廟”，平民所祭祀的爲“祠堂”，如果是供奉鬼神就直接稱爲“廟”。
漢朝後，廟成爲了祭拜神靈、聖賢的地方，比如說城隍廟、土地廟等。再到了後來，那些優秀的人也被人悼念，比如說“嶽廟”、“關帝廟”等。
其實寺和廟在很長時間都沒有必然的聯系，它們之所以會連在一起，還在于百姓們口口相傳時的口誤，將其叫成了“寺廟”！