感謝追更福大人雲南自駕遊作品。今天給朋友們說說雲南著名的古城——建水，這裏有個“大景點”——文廟。雲南建水古城裏的文廟其實也是孔廟。我說它“大”，那是因爲它不僅名氣大，而且面積體量都夠大。
遊玩建水文廟之前，得先給大家展示一組數據：據說中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等世界各國大約總共分布著2000多座大大小小的孔廟，咱們國內占了1600多座，而其中保存較好的孔廟也有300余座，被正式列入國家重點文物保護單位的共21座。咱們今天要去的這座建水文廟（孔廟），就位列這2000多座孔廟的前三甲，你說它牛不牛！
回顧我國的人口遷徙曆史，從宋元至明清時期，因戰亂和自然原因，中原地區的漢人一直在向南遷徙，其中自然裹挾著儒家孔孟思想，它如涓涓細流向西南地區持續輸出了1000年，其中最有代表性的當屬雲貴四川地區，西南地區的人民從不開化的蠻荒無理，只知征伐，逐漸變成了仁義禮智信兼具的民族性格，遂成就了如今的文明大國。不誇張地說，這其中“萬世先師”孔子絕對具有偉大的功績。後世之人怎能不對其感恩戴德，修廟建社，萬世供奉，這都是理所應當之舉。
當你來到雲南紅河州的建水縣，會發現建水古城雖然規模並不大，但曆史卻極爲悠久，擁有著上千年的人文積澱。比如古城東邊的這座古城門——朝陽樓（迎晖門），其曆史比北京天安門城樓還要早了幾十年，而其外觀卻酷似天安門。也不知大明皇帝朱棣修建北京天安門時，是否參考了建水朝陽樓的建築風格？
步入建水古城東城門，一條筆直寬敞的青石大道直通西城門。整個街面整潔清淨，街兩側的大小建築也完全原汁原味地遵循著滇南氣息。這裏完全沒有山西平遙古城、四川阆中古城、湖南鳳凰古城、安徽徽州古城等國內最熱門的古城裏那種純純的商業氛圍，也不見旅遊旺季時那一隊隊的旅遊團，甚至連散客都不多。我們要去探訪的建水文廟就在這條大街的中部，溜溜達達走過去也不會感覺到累。
氣派的建水文廟景區大門就在古城中心大街上，其實是有三個門：東門、西門和南門。遊客通常都是從南門進入（東門外正對著孔子文化廣場，也有遊客會從該門進出）。聽售票窗口的大姐說，建水的文廟屬于整個雲南，乃至全國研究儒家文化及其影響力的最重要曆史文物建築，在全國範圍來說，它的影響力是排到第三名的，所以40元的參觀門票，不僅不讓你吃虧上當，而且和建水古城的另一個大景點（朱家花園）相比，這裏可以說是物超所值。
走進建水文廟景區，你就能感覺到售票大姐並非忽悠，這裏的影響力真的很大，幾乎每一處古迹建築都有其深刻內涵。建水文廟不僅用于雲南地區人民祭祀孔子，也是推廣儒家教化思想最重要的禮制性建築。
其實我在全國也去過一些孔子廟，比如曲阜的孔廟、北京的孔廟，南京的夫子廟，杭州的孔廟，佛山的孔廟……但這裏卻感覺很特別。建水的文廟仿佛是依照山東曲阜孔廟（孔子家廟）的風格規制建造而成，采用南北中軸線對稱的宮殿式，東西兩側對稱布置多個。讓人難以理解的是，雲南建水，孔子應該從來沒有到過，爲何這裏會有一個酷似孔子家廟規制的建築群呢？
看景區的介紹，建水的文廟始建于元至元二十二年（1285年），至今已有737年的曆史，元明清及民國，再加上新中國建立之後，前前後後有過50多次有記錄的擴建增修，占地面積已經達到了114畝。推測在這700多年裏，孔子儒家思想不斷深入人心，後世之人已然把孔子當成了文化思想上的祖先，所以在曆次增修擴建文廟的過程中，逐漸帶入了曲阜孔廟的痕迹。或許如此吧。
步入景區大門，繞過孔子塑像，前面就是一座巨大的池塘，乍看有點類似于北京的什刹海。當然，在孔廟裏它不能叫池塘，而應該叫“學海”或者“泮池”，正是“書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟”裏面的“學海”。古代的時候，凡是學堂前面，通常會建有水池，被稱爲“泮池”，後人可能爲了讓莘莘學子們懂得學習的深度、廣度以及學無止境，硬是放棄了“泮池”的高雅叫法，而改成更加能夠意會的“學海”。
在造型上，建水文廟裏的學海，自有它獨特的一種風格。因爲全國各地的文廟中，大部分的學海都是半圓形態，只有建水文廟的學海是橢圓形態，且占地面積約29700平方米，其規模之大，造型之特別，可謂全國之冠。
相較于朱家花園，這裏“冷清”得太多，我們感覺幾乎是“包場”狀態了。彼時正值暑假，也是旅遊旺季，但整個園區卻看不到幾位遊客。低頭看，學海裏面水質清澈，遊魚歡騰，擠滿了體型碩大的魚。隨意往水面上撒一些面包渣，准會有上百條魚聚過來爭相搶食。
建水文廟的規模有一百多畝之大，無論大小建築，同樣威儀宏大。兜兜轉轉，我們來到了棂星門前。棂星又稱爲“天田星”，是天上的文星，主管文人才士的選用，祭棂星體現了“尊孔必尊天，尊天亦尊孔”的思想。
在我們在學海岸邊歇腳的功夫，剛好一位講解員帶著三五遊客走了過來。我也湊過去，跟著邊走邊聽了幾句，園區內的各個建築、元素的細節非常講究，內涵很深，如果有條件，遊覽建水文廟還是應該請一位講解員帶領，否則一知半解地遊覽，可能無法參透建水文廟的魅力。
洙泗淵源坊位于半月形唇台的中心，建于清乾隆四十三年（1778年），正面匾額題有“洙泗淵源”，背面镌刻“萬世宗師”，爲典型五開間三門道古牌樓建築，有巨大的石雕龍、麟、獅、象拱衛牌坊。查了一下資料，“洙泗”原來說的是孔子在山東曲阜的家鄉有那麽兩條河，一條名爲“洙水”，另一條叫“泗水”，而孔子的出生地就在這兩條河的交彙處。所以，“洙泗淵源”的含義表面看是孔子家廟的元素體現，深刻涵義則是儒家學說的源遠流長。
繞過洙泗淵源坊深入文廟園區。發現這座龐大的建築區總體的布局是中軸對稱的宮殿式風格，整個建築群疏密相間，高低錯落，規制非常之嚴謹，給人古樸、宏偉又壯麗的感覺。
園區內古樹小徑，大道通幽，到處可見古松古柏傲然挺立。紅牆灰瓦合圍之內，植被疏密度恰到好處，整體上顯得靜谧幽雅。
參觀建水文廟，大部分人會走到先師廟（又稱大成殿）看一看，這裏是祭孔活動的核心點位，也是文廟園區最重要的主體建築。看先師廟（殿）的建築外觀已經非常蒼老，全殿由二十八立柱支撐，結構異常堅固。看古舊程度，怕至少也有700年以上的曆史了。整座建築由一排五間殿堂三進深單檐歇山頂組成，正堂置有寶座，座上的就是萬世先師——孔子的塑像，周遭塑有孔子得意門生塑像，以及一些對儒家文化傳播發展具有重要貢獻的古代學者坐像。
擡頭看看先師大殿懸挂的題字匾額，讓人感慨萬千：康熙題“萬世師表”、雍正題“生民未有”、乾隆題“與天地參”、嘉慶題“聖集大成”、道光題“聖協時中”、鹹豐題“德齊帱載”、同治題“聖神天縱”、光緒題“斯文在茲”。好家夥，大清朝的八個皇帝對孔子如此贊譽，真的是夠得上尊師重道了。再看如今，怎奈何所謂的“人文”，早已成爲昨日黃花。時過境遷，斯文之風已很難再現。我沒文化，是個俗人，只求幾天來到聖賢之隅打個卡就好。
Tips：建水文廟建議遊玩2~3小時。景點開放時間：08:00-18:00。門票：40元/人，遊雲南app價格32元/人。其他：據說每到周末，文廟會有“古樂表演”，上下午各一場，時間是9:00-11:00、14:00-16:00，遊客可免費觀看（裏面的禮樂表演從下午3:20持續到4:00，表演者多爲老藝人。）
我是福大人，
福大人不僅愛旅行，其實哪都行
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