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阻礙老人再婚的因素較多，不僅僅是老人本身問題，還有雙方家庭關系、贍養義務、經濟財産等問題，但最大的問題是子女的不理解和阻撓。
由于傳統觀念的影響，老年人再婚困難重重。很多老人因爲子女的阻撓而不能再婚，有些老年人因爲子女阻攔只好同居、“走婚”。
子女不支持老人再婚，有的是因爲難忘親生父母，感情上難以接受後爸後媽。還有的人覺得面子上不好看，認爲老人這麽大歲數了再婚丟人。
這實際上是觀念不正確，如能體諒父母含辛茹苦養大兒女不容易，年紀大了，一人寂寞孤獨，再孝順的兒女也不如老伴，要是這樣理解老人的難處就會支持老人再婚。
再是現在生活條件好了，特別是退休人員，衣食無憂，有些老人年齡不算老，身強力壯的，找老伴也是正常生理需要，無可厚非。
但就是正常的生理需要卻被有些子女人爲阻攔，不同意老人再婚，以不養相威脅，老人被迫放棄再婚的想法，還有的只好同居、“走婚”。
但是這種同居、“走婚”，不合法，不受法律保護，所謂名不正言不順，一旦發生問題，得不到有效保護，還被街坊鄰居恥笑。
有位退休幹部因子女不同意再婚，一氣之下獨居。自己整天生氣，影響身體健康，有一次叫女人來過夫妻生活時，突發心髒病當場死亡。
這老人本來身體很健康，七十多歲，要是子女支持他再婚，還能幸福地多活幾年，結果老人死的令人歎息，子女的行爲也人們所诟病。
其實法律有明文規定，老人有再婚追求幸福的權利，任何人不得幹涉阻止。可實際多少老人因爲子女的阻撓而不能再婚，只能執手相看淚眼！
老人喪偶最難過的就是孤獨，沒了老伴，一個人承受身心的寂寞，這種情況嚴重影響老人的健康，威脅老人的生命。
據國外的一項研究發現，老年人喪偶後死亡的危險會大大增加，六十六歲至七十歲的女性喪偶後的死亡率是同齡未喪偶者的2.16倍。
同時，這項研究還發現：老年人喪偶後兩三年內的死亡危險最大，是同齡未喪偶者的2.76倍。
老年人再婚不僅是生理需要，更是心理需要，生活需要。再孝順的兒女比不上半路夫妻，老年人比青年人更有需要伴侶互相照顧，是相依爲命。
可不少子女完全不念父母恩情，也沒有真正考慮老人生活實際需要，僅以各自經濟或所謂面子爲由，粗暴幹涉阻止老人再婚。
老人再婚並不羞恥，如果子女支持，老人再婚後幸福，對子女來說既盡了孝心，又有更多的時間安心工作學習，教育子女，不更好嗎？
有位朋友因父親去世，母親還年輕想找個老伴，他非常支持。因其母沒有收入，男方子女怕以後受連累，朋友親自上門做工作。
爲了打消他們的顧慮，朋友向他們保證如果老母去世，不用他們安葬；如男方早逝，他就接回老母不用他們贍養，不過兩位老人的事按照法律程序辦。
朋友的真誠和努力終于促成了老人再婚，兩位老人幸福地過了近十年。後來朋友繼父因病早逝，他很快就把母親接回家，沒用他們養，人們紛紛稱贊他是個孝順的好兒子。
阻礙老人再婚的還有經濟問題，無非是老人的退休金、存款、房産等財産問題，有的子女貪圖老人錢財才不想叫老人再婚。
如果老人沒錢財，需要子女拿出錢來供養，再婚幾率很小。癡心父母古來多，孝順兒女知多少？這種情況下支持老人再婚的兒女確實令人稱贊。
有位姓孫的老人，妻子常年臥病在床需要他照顧，還要供應兩個孩子上大學，生活非常艱辛，還好老孫都挺過來了。
好不容易孩子成家立業了，該輕松享福了，妻子去世了。兒子小孫非常理解父親的苦，感恩父親的付出，想要父親找位健康的老伴，安度晚年。
可老孫不同意，主要自己是農村的沒有經濟來源，一切要靠兒女，要是再婚，更增加了兒女的負擔，這種情況在農村確實很難。
小孫和賢惠的妻子先說服老孫，爲父親當紅娘，向繼母許諾贍養並爲她養老送終，打消了老人的顧慮，終于讓父親喜結連理，小孫爲父求婚的事成爲美談。
老孫再婚後生活幸福，夫妻十分恩愛。老孫像換了個人，有使不完的勁，又會精打細算過日子，不但不需要子女的錢，還常送農産品給子女。
小孫勸父再婚成爲美談，小孫自己卻說父親再婚大家都好，老人生活幸福快樂，自己省心省事還省錢，何樂而不爲？
如果老人有條件再婚，請子女們向小孫學習。父母辛苦養育你幾十年，幫你成家立業耗費了他們一生心血，你就不能讓他們有個幸福的晚年？
百善孝爲先，當子女的要真正孝敬老人，就應該支持老人再婚，讓老人幸福，爲子孫樹立榜樣，這個家庭必定和睦，生活必然幸福。
贍養老人是兒女的本分，好兒不爭家産。子女不要眼盯著老人那點錢財家産，老人來日可期，而子女來日方長，孝順老人必有福報！
老年人再婚盡管難度很大，困難重重，但歸根結底是子女問題，子女無非一是貪老人的錢財，再是不願贍養老人，這都是自私的表現，是不對的。
只要子女體諒父母，切實盡心盡孝，很容易清除老人再婚的障礙。有法律保障老人的合法權益，子女孝順支持，老人晚年就能繪畫最美夕陽紅！
祝願天下老人們都幸福！
END
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