本草曆史館，一段曆史，一劑良藥！

本草曆史館，用曆史尋找生活的良藥。本期的曆史館，館長分享的是一份關于常見話題“失眠”，的一味藥。失眠這個話題，是二十一世紀的一個常見問題，而失眠的症狀以青年居多。很多人以爲，失眠是快節奏時代的一個産物，但反觀中華的曆史，失眠這件事，或許是中華民族的一個傳統。

安睡是留給平庸的人的福利，失眠才是優秀的人的特權

失眠這一件事，早在古代就由來已久，而非二十一世紀才見到的新鮮産物。但是，想必現代的失眠症，古代失眠的人群有所不同。宋太祖趙匡胤、大詩人屈原、北魏道武帝拓跋珪、南朝陳國後主陳叔寶等等，都在曆史當中有過失眠症的患病史。仔細一品，不難發現，這些人多半身居高位，或爲一國之君，或在某一方面有著很深的造詣。

帝王將相、文人騷客，在中華五千多年的發展史上，向來都是代表了金字塔頂端的人物。奇怪的是，古書當中關于失眠症的記載，居然多是這些處在金字塔頂端的人，而那些普通百姓當中，卻很少做爲例子放入其中。或許，這是史官的工作所在，但換一種說法，如果將金字塔頂端的人稱爲優秀，是否失眠是屬于優秀的人的專權呢？

趙匡胤黃袍加身之後，失眠症隨即找上門來，可能連他自己都沒有想到，當一個皇帝能當出一場失眠症來。趙匡胤失眠，有一個很簡單的原因，就是恐懼，出于一種對于權力患得患失的恐懼。這種恐懼，對于古代的帝王，是一件極其普遍的事，因而曆史帝王的失眠症，也就變得如此的普遍。

趙匡胤患上失眠症之後，一度半夜夜遊，不分冬夏。這種症狀，直至趙匡胤後來杯酒釋兵權之後，才得到了解決，集權這副藥方，爲趙匡胤治好了失眠症，沒有了對于權力喪失的恐懼之後，趙匡胤終于可以睡上一個好覺，而隨著他的失眠症治好之後，帝國也逐漸走向了衰亡。

每一個優秀的人，內心都會有一份恐懼。它可能是權力喪失的恐懼、可能是害怕被超過的恐懼、可能是害怕遊戲打不好的恐懼，也可能是刷劇沒刷透打不上話的恐懼。總而言之，這種恐懼造成了人們的失眠，而失眠往往讓人居安思危，成爲了優秀的人的特權。我不能說失眠是一件好事，但至少失眠，也可以成爲評判古人優秀的一個標准。

一個人的失眠，是個人問題；一群人的失眠，則是社會的問題。

在外國，尤其是美國，對于我們中國人的印象，似乎還是停留在那個鼎盛的唐朝時期，我們自己也經常會把現代與大唐相比。實際上，在很多的方面，唐朝確實值得我們比較，但要研究失眠這個話題，或許魏晉，才是和我們有得一比的時期。

如果以失眠劃分，人類社會的睡眠層次大致可以劃分成爲：天然睡眠（原始社會）——自然睡眠（農業社會）——強制睡眠（工業社會）——無法睡眠（現代社會），而魏晉時期，則是最類似于現代社會的農業社會。

雖然沒有權威的統計和大數據的技術，但根據魏晉的古書古籍記載，魏晉是古代社會失眠率最高的一個時期。有意思的是，魏晉時期的失眠，多半是文人雅士的失眠，就連陶淵明這樣的名士，也深陷失眠的困擾當中。不僅如此，在魏晉時期的詩歌作品當中，記載失眠的高居榜首，居然成爲了一種主流。

如果說失眠是一種病，那麽這種病如果是一個時代的普遍現象，那麽，就只能說明這個時代處在一種病態。相比其現代的失眠，魏晉時期的病態是一種積極向上的病態，文人騷客竭力創作、挑燈夜讀，只爲創造出一首首能夠流傳于世的詩歌典籍，只爲留得一點芳名在人間。

而現代的失眠，卻真的是一種病態，熬夜打遊戲、出入娛樂場所，似乎年輕人不叫“夜貓子”就會顯得很不酷，如果睡早了就會被調侃過上老年生活。所以，現代的社會，失眠的確可以稱之爲一種病。

藥方

失眠是我們這個時代常見病，而館長今天給出解決這種病的藥方，叫做讓自己在這個時代當中相對平庸。在這個時代，優秀已經成爲一個大衆化的標簽，優秀的人比比皆是，于其去追逐優秀人的腳步，不如對抗這個時代的失眠通病，成爲一個做好時間管理的早起者，平庸一點沒關系，至少讓你能有一絲絲的喘息。

這裏是本草曆史館，一個曆史現象有一劑藥方。館長是一個熱愛曆史、寫作的人，如果你有著同樣的愛好，就幫忙點上一個關注吧，一起學習進步。