中國喪葬文化是從簡到繁、從繁到簡的一個過程,在原始社會時期,原始人就已經懂得了埋葬死者,王符《潛夫論·浮侈篇》有载:古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无时。
厚葬之風什麽興起的無法考證,至少在西周時期,家族門第觀念不斷加強,因而也更加重視喪葬,周穆王時期,就已經有了“五服”說:先王之制,邦內甸服,邦外侯服,侯衛賓服,夷蠻要服,戎狄荒服。日祭、月祀、時享、歲貢、終王,先王之訓也。
五服不僅僅是周穆王的“天下”觀念,更是父宗爲重,葬禮時期,根據親屬關系不同,也分穿五種不同的衣服,春秋時期,葬禮風俗更爲繁瑣,不過在兩千多年來厚葬之風慢慢得到了簡化,現代人講究一切從簡。
雖然葬禮較爲簡單,但每個人都還是講究風水的,風水不僅僅采用了玄學,其實也是有一定的科學道理,要說風水寶地,那麽八寶山一定榜上有名,何謂“八寶山”呢?原來大山附近出産耐火土、白土、灰石、紅土、青灰、坩土、黃姜、砂石等八種建築材料,因此得名。
八寶山雖然只有130米高,但曆史相對悠久,在元朝至正年間,這裏就建造起了靈福寺,雖說後來毀于戰亂,不過明朝又先後建立了延壽寺、娘娘廟,最著名的還是褒忠護國寺。所以這八寶山也算是一直受佛門氣息熏陶,由于山清水秀,明清兩代時期,也是太監離宮後養老地。
1949年,新中國建立之後,就開始在八寶山建立公墓,在抗日戰爭時期犧牲的將領、著名的科學家、也都歸葬八寶山,當年溥儀也是葬在八寶山,但因爲他妻子不願跟她合葬,就將他遷到了人工建造的清陵。
第一位葬入八寶山的人是任弼時,他爲我國革命事業傾注了一生的心血,在工作和崗位上正直公道,兢兢業業,在年少時期他就提出了:國何以強,強于民的思想理念,1950年逝世。
祭拜最多的就是林徽因,她的《你是人間四月天》最爲大衆熟知,“北方有佳人,絕世而獨立”林徽因不僅僅是佳人,更是一位偉人,八寶山就是林徽因設計的,人民英雄紀念碑也是林徽因抱病時期完成的。
作爲一位建築師,她將自己的一生都奉獻給了祖國,她同梁思成在抗日時期走訪了中國15個省,發掘了許多古建築,正因爲有她的努力,許多中國古建築這才保留下來,林徽因1955年病逝,享年51歲。
在林徽因的墓碑下方還有一塊刻著秀麗花圈的漢白玉,這漢白玉是人民英雄紀念碑碑座雕飾石刻的一個樣品,這個樣品也是由林徽因親手設計,爲了紀念林徽因,它如同一篇獨特的無字墓志銘,陪伴著它。
這81號公墓,葬得也是一位偉大的人,他就是賀龍元帥,他在這裏沉睡了30年,但因爲“落葉歸根”的遺願,最終還是將賀龍元帥遷回了湖南老家,所以這塊公墓也是最爲特殊的。
在八寶山當中,還葬著許多爲國家做出過貢獻的人,這些人也靜靜的同這青山綠水長眠在此。