中國喪葬文化是從簡到繁、從繁到簡的一個過程，在原始社會時期，原始人就已經懂得了埋葬死者，王符《潛夫論·浮侈篇》有载：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无时。
厚葬之風什麽興起的無法考證，至少在西周時期，家族門第觀念不斷加強，因而也更加重視喪葬，周穆王時期，就已經有了“五服”說：先王之制，邦內甸服，邦外侯服，侯衛賓服，夷蠻要服，戎狄荒服。日祭、月祀、時享、歲貢、終王，先王之訓也。
五服不僅僅是周穆王的“天下”觀念，更是父宗爲重，葬禮時期，根據親屬關系不同，也分穿五種不同的衣服，春秋時期，葬禮風俗更爲繁瑣，不過在兩千多年來厚葬之風慢慢得到了簡化，現代人講究一切從簡。
雖然葬禮較爲簡單，但每個人都還是講究風水的，風水不僅僅采用了玄學，其實也是有一定的科學道理，要說風水寶地，那麽八寶山一定榜上有名，何謂“八寶山”呢？原來大山附近出産耐火土、白土、灰石、紅土、青灰、坩土、黃姜、砂石等八種建築材料，因此得名。
八寶山雖然只有130米高，但曆史相對悠久，在元朝至正年間，這裏就建造起了靈福寺，雖說後來毀于戰亂，不過明朝又先後建立了延壽寺、娘娘廟，最著名的還是褒忠護國寺。所以這八寶山也算是一直受佛門氣息熏陶，由于山清水秀，明清兩代時期，也是太監離宮後養老地。
1949年，新中國建立之後，就開始在八寶山建立公墓，在抗日戰爭時期犧牲的將領、著名的科學家、也都歸葬八寶山，當年溥儀也是葬在八寶山，但因爲他妻子不願跟她合葬，就將他遷到了人工建造的清陵。
第一位葬入八寶山的人是任弼時，他爲我國革命事業傾注了一生的心血，在工作和崗位上正直公道，兢兢業業，在年少時期他就提出了：國何以強，強于民的思想理念，1950年逝世。
祭拜最多的就是林徽因，她的《你是人間四月天》最爲大衆熟知，“北方有佳人，絕世而獨立”林徽因不僅僅是佳人，更是一位偉人，八寶山就是林徽因設計的，人民英雄紀念碑也是林徽因抱病時期完成的。
作爲一位建築師，她將自己的一生都奉獻給了祖國，她同梁思成在抗日時期走訪了中國15個省，發掘了許多古建築，正因爲有她的努力，許多中國古建築這才保留下來，林徽因1955年病逝，享年51歲。
在林徽因的墓碑下方還有一塊刻著秀麗花圈的漢白玉，這漢白玉是人民英雄紀念碑碑座雕飾石刻的一個樣品，這個樣品也是由林徽因親手設計，爲了紀念林徽因，它如同一篇獨特的無字墓志銘，陪伴著它。
這81號公墓，葬得也是一位偉大的人，他就是賀龍元帥，他在這裏沉睡了30年，但因爲“落葉歸根”的遺願，最終還是將賀龍元帥遷回了湖南老家，所以這塊公墓也是最爲特殊的。
在八寶山當中，還葬著許多爲國家做出過貢獻的人，這些人也靜靜的同這青山綠水長眠在此。