源自武漢的冠狀病毒疾病的疫情，讓亞洲國家都心驚膽戰，人心惶惶。所謂“唇亡齒寒”，目前的疫情形勢最能讓人感受到這句話的深意。
日本民間對中國疫情的物資援助迅速到位，口罩、防護服等等救急物資都是用在刀口上，更暖人心房的是伴隨著物資而來的古漢語詩句，讓中國社會驚歎。
人家日本人送物資還附送漢語詩句，既表達“共赴時艱”的決心，也分享文化認同的善意，特別讓中國人受落，想必有人看了爲之落淚。
也有人因此批評今天的中國同胞就只會用“加油“兩個字，喊來喊去就是“武漢加油”、“中國加油”，他們說“看看人家日本人多麽有文化？”現在的抗日神劇如果還在播的話，就與大氣候不符。
什麽
“山川異域，風月同天”
“豈曰無衣，與子同裳”
“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”
“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”
來自日本民間這一輪以詩詞包裝的軟攻勢，收效奇大，連中國外交部發言人華春瑩都公開表示贊賞，這些詩詞大會串發揮了兩國外交部長所無法發揮的功能。
這裏，祥子也不甘寂寞，搬出唐朝賀知章的兩句詩：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”春寒正值料峭時，東風卻送暖衣罩。
中國大陸網上民間正在驚歎日本人的借漢語詩句發功送溫暖，台灣作家龍應台則乘機出來參和一份，借機批評中國社會，說什麽
“如果集體的語言貧乏、草率、粗鄙、甚至粗暴那是因爲集體的心靈貧乏、草率、粗鄙、甚至粗暴了。”
龍應台式的語言所隱藏的“軟暴力”暴露出其個人修養之不足。說到語言粗鄙粗暴，台灣政治人物才是典範。
當許多中國人自我批評中國人語言貧乏的時候，日本卻傳來真相。
原來“豈曰無衣，與子同裳”詩句是出自在日中國人手筆，物資捐贈人是個由北大校友創建的“仁心會”發起，在物資包裝寫上的詩句是中國人的手筆。
這些日子以來，贊日本的贊日本，罵中國的（包括龍女士）罵中國，原來竟是緣起于一個“美麗的誤會”。
對于這個“美麗的誤會”，中國人現在應該高興才對。因爲，這樣有文化有水平的表現到底還是中國人。
但他們高興之余也可能還有幾分尴尬、幾分失望。把在日中國人對祖國的熱愛，說成是日本人的熱情，日中友好美景原來是一場泡沫。
無論如何，日本全國上下此次對中國的疫情緊張兮兮，因爲利益攸關，他們對中國的物質援助還是在區域中起了帶頭作用。
話說開來，來來去去一句“加油”，就是詞彙缺乏，表達能力差嗎？
其實，這簡單的兩個字背後是一段勵志故事。
“加油”的原意是鼓勵人家努力讀書。話說清朝嘉慶年間，一位愛讀書的官員張锳爲官三十年，每晚讀書讀到油燈的油將用盡時就會叫仆人給油燈加油。
他自己愛讀書也特別賞識愛讀書的人，因此，他也會令仆人提著油簍晚上去巡街，看哪一家人還有人在挑燈夜讀，就會去給人家添一勺油以資鼓勵。小小的燈油“津貼”，對寒窗苦讀的窮書生很有鼓勵作用。
這位愛讀書的好官自己栽培了一個有學問，能幹大事的著名人物，他的第四個兒子就是晚清四大名臣之一的張之洞。
武漢繼續挺住！中國繼續加油！