博物館之旅的第二站，是向往已久的土生文化館，土生華人，也叫峇峇（巴巴）娘惹，去年在馬六甲，曾經去過一個私人府第改造的博物館（馬六甲文化之旅Historical Melaka——峇峇韻），感覺相當過瘾。新加坡土生文化館的門票是10塊新幣，多次路過，沒有進去看，在一個很少被收門票的地方，心裏就覺得10塊，貴。。。總能趕上不要錢的時候，于是，我等！
以下是沿途的一些景色
提供信息給新加坡的媽媽們，這是消防博物館的外觀，該博物館免費開放，周一至周日，10點-5點，裏面有兩層樓可以參觀，有男生最喜歡的消防車可以隨便爬上爬下，還可以畫畫，拓印，和一樓的小哥哥多笑笑，他還能給幅消防拼圖回家玩，總是抱怨新加坡沒有地方去的媽媽們，推薦！
新加坡中華總商會
中華總商會圍牆上的九龍壁，也挺壯觀的
靠近土生文化館的一些小店
春花
我們的目的地到了！
土生文化館是一棟三層樓的白色建築，歐式和中式的混合風格，看起來非常純淨柔，這裏原是道南學校的校舍，道南學校和土生華人源遠流長，它的兩位創辦人，陳笃生和黃仲涵都是土生華人。
展覽的第一部分，介紹什麽是土生華人。我們是誰？誰是我們？最爲博物館的開篇，我也再來轉述一次，土生華人是指十五世紀初期定居在馬六甲、印尼、新加坡一帶的中國明朝後裔，他們和當地人通婚，後代男性稱爲峇峇（巴巴），女性稱爲娘惹。這些峇峇人，大部分的原籍是中國福建或廣東潮汕地區，小部分是廣東和客家籍，很多都與馬來人混血，不過現在如果一個華人與馬來人的混血後代，已經不是峇峇娘惹了，有句俗語叫“三代成峇”，土生華人，是那個時代的特殊産物。（更多土生華人背景及娘惹菜：小娘惹）
館內展示了土生華人的陶瓷、服裝、塔形盤、金吊籃、珠繡等文物，這些物品帶出了土生文化的淵源、婚姻、娘惹服飾、宗教信仰、公共活動、飲食文化與節慶等。配合先進的博物館技術，讓我流連忘返，沉醉其中。
珠繡，娘惹不會珠繡，是絕對嫁不出去的
金吊籃，塔形盤，制作異常精美
出嫁時的首飾
聘禮
結婚證書
峇峇娘惹家庭的日常擺設
各種家具
廚房，是一家之核心
土生化人喜歡用瓷器，他們的瓷器已經從中式演變爲加入馬來鮮明特色的花紋，其中最喜歡的一種瓷器就是這個福建話叫kamching的有蓋器皿，就是“感情”的意思。最初是因爲在婚禮上，裝紅白湯圓，由新郎帶帶新娘家，新娘拿出一部分，剩下的再帶回婆家，表示感情永遠甜蜜。後來它的用途廣泛，即用來在呈現各種美食，也用來裝日常飲用的水，規格從小到大，非常多。
在峇峇娘惹的飲食文化中，最有代表性的一個，就是長桌宴（Tok Panjang），Tok是福建話桌子，Panjang是馬來語，長。在大家族裏，逢年過節或是特殊的日子，會邀請親朋好友來家裏吃長桌宴，長桌宴顧名思義，就是賓主各坐在長長的桌子兩邊，最早的起源是婚禮，從供奉祖先的神桌直接連下來的長桌，新娘坐在最尾，意思是添丁進口。這部分的展覽，配合一家人在舉辦長桌宴的背景聲音，有賓朋高談闊論，有音樂聲，有腳步聲，有觥籌交錯聲，我站在玻璃外，眼前仿佛出現了當年的勝景。
長桌宴上的餐具根據大小和形狀不同，各自的功能也不同，裝什麽菜式，都有嚴格的規定，這應該是融合了西餐中對餐具的使用方式。
長桌兩側，各有一個小桌，用來擺放甜品，客人用過正餐後，自己來取用甜點
葬禮儀式
中西融合的土生華人，一個供上帝，一個供關帝
美麗的娘惹裝（Kebaya)，也是土生文化的一個亮點，它經曆了華人服飾與馬來服飾的融合，還有對西式服裝的借鑒，形成了現在這五顔六色的娘惹裝。
博物館門口的雕像叫《博物館的參觀者：傳承曆史》，是新加坡雕塑家陳連山的作品，2年前曾經帶小象在這裏拍照，這次重拍，兩張照片放在一起，當初和小妹妹一樣高，現在高了小妹妹很多，土生文化館之旅，開心結束！
