馬來≠馬來西亞，請簡稱馬來西亞爲“大馬”
馬來西亞，俗稱大馬，位于東南亞，是一個由前馬來亞聯合邦、北婆羅洲及砂拉越所組成的聯邦制國家，全國面積共329,845平方公裏。馬來西亞共分爲東西兩大部分，之間有南海相隔著：西半部位于馬來半島，常稱爲“西馬”，北接泰國，南部隔著柔佛海峽，以新柔長堤和第二通道與新加坡和印尼廖內群島接壤；東半部常被稱爲“東馬”，位于婆羅洲島上的北部。全國人口超過3000萬。
馬來西亞西馬的法定宗教雖爲伊斯蘭教，但國民于憲法下享有宗教自由；種族方面，馬來西亞由馬來人、華人、印度人、伊班人、卡達山人、峇峇娘惹及其他殖民時期留下的英國人、葡萄牙人和荷蘭人等歐洲後裔共同組成。
馬來人≠馬來西亞人
馬來族，習慣上多稱爲馬來人，分布于東南亞。馬來族有狹義和廣義之分，前者指分布于婆羅洲、馬來半島南部及蘇門答臘東南部的一個民族，該民族在馬來西亞人口最多，又稱巫族。而廣義上，馬來族有時候也用來指印度尼西亞語族族群甚至整個南島語系族群（所以，除了馬來西亞有馬來人，印尼也有馬來人。只不過前者是馬來西亞籍馬來人，後者是印尼籍馬來人）。
從15世紀馬六甲黃金王朝開始，大量馬來人由古代印度教轉信伊斯蘭教，主要分布于東南亞的馬來半島、聖誕島、科科斯（基林）群島、印度尼西亞、新加坡、文萊、菲律賓和大洋洲等。菲律賓的馬來人由于西班牙殖民緣故而信奉天主教（除了摩洛人）。
對于獨立日前的就居住在馬來亞及新加坡的居民來說，這個定義是寬松的，只要當時在語言、宗教及文化上是認同馬來風俗，就可以被視爲馬來人，因此它不同于人類學的馬來民族。
根據憲法定義，馬來人是實行馬來風俗（習慣法）和文化的穆斯林。然而，對于在獨立日以後才有意歸化爲馬來人的第三代以上非馬來人來說，除了要在語言、宗教和文化認同之外，還必須擁有上述人們的血統，才可以成爲馬來人。比如非土著和馬來人通婚的後代，一般都會被自動歸類爲馬來人；而單單信奉伊斯蘭教、說馬來語及奉行馬來文化的非馬來人則不會。
然而，如果任何一個馬來西亞馬來人有意退出伊斯蘭教，必須經伊斯蘭法庭批准。一般上宗教局會在執法和司法上對其勸阻（視各州屬的伊斯蘭法律而定）。如果某馬來人獲伊斯蘭法庭批准成功退出了伊斯蘭教，此人在法律上就不再被視爲馬來人。到目前爲止，成功退出了伊斯蘭教的馬來西亞馬來人的人數很少，聯邦法院在麗娜喬（Lina Joy）改教案中判決穆斯林改教必須取得伊斯蘭法庭的許可，非宗教法庭無權幹預。
中國網友最熟悉的馬來人應該是《我是歌手2》裏的茜拉。
馬來西亞華人≠馬來人≠中國人
馬來西亞華人（或馬來西亞華裔、大馬華人）指明清至民國數百年來自中國福建和廣東、廣西、海南等省遷徙至馬來西亞的移民後代。馬來西亞華人是該國第二大民族，總人口約700萬人，占馬來西亞總人口約四分之一，主要分布于吉隆坡（首都）、喬治市（槟城州）、怡保（霹雳州）、新山（柔佛州）、古晉（砂拉越州）、亞庇（沙巴州）和馬六甲市（馬六甲州）等各大城市。
華人大量移民今馬來西亞各地則是從第二次鴉片戰爭後開始，當時清朝戰敗，中英簽署《北京條約》，清廷容許外國商人招聘漢人出洋工作，充當廉價勞工（苦力），由于當時英國殖民者需要大量的人力資源以開發馬來亞半島，大量的華工（或稱爲苦力）從中國輸入到馬來亞半島成爲礦工、種植工人等。在蒸汽船使用後，華僑南來的數量更是急劇上升。此時到來的華人移民人數已經大幅度超越早期的娘惹峇峇，所以被早期定居的人稱爲“新客”。這時期馬來半島的華人人口的男女比例嚴重失衡，這是因爲勞工們的僑鄉意識濃厚，多不打算扶老攜幼來到馬來亞定居，而是希望賺夠錢回到老家故鄉。
有些人誤將馬來人當成馬來西亞人的簡稱。其實馬來人只是馬來西亞的民族之一，馬來西亞人不等于馬來人。而馬來西亞人指的是擁有馬來西亞國籍的人士，包括馬來人、華人、印度人三大民族及各少數民族。馬來西亞人的簡稱可用大馬人，而當地華人則被稱爲“馬來西亞華人”或“大馬華人”而非“馬來華人”。
馬來西亞華人代表
馬來西亞華人，究竟是一種怎樣的存在？他們是馬來西亞人，但不是馬來人；他們是華人，但不是中國人。
相比于馬來人，中國網友熟悉的馬來西亞華人就比較多了。
梁靜茹
戴佩妮
曹格
品冠
光良
李宗偉
（記得梁靜茹在微博上爲李宗偉加油，結果被一群網友圍攻“不愛國”，以後不要再犯這樣的錯誤了。）
馬來西亞華人最無奈的問題：“爲什麽你的中文那麽好”
由于馬來西亞華人堅持捍衛華文小學、華文獨立中學與國民中學華文課程，並有華文報紙與媒體，以及華社組織的支持（華教、華文媒體、會黨合稱大馬華人三大精神支柱），一般都能使用流利的華語交談。在平常生活以及非正式場合下，多數的馬來西亞華人慣用混合各種方言、英語與馬來語的“羅惹式華語”。在華文學校、廣播電視、公開正式場合或演說，則使用標准華語。近年馬來西亞華人與大中華經濟圈往來頻密，標准華語因而受到重視。
華人遷居馬來西亞數百年，其祖居地大多位于福建、廣東、廣西、海南等地。是以各種方言，也隨著祖先南來，且在馬來西亞繼續流傳。目前仍爲人們所使用的方言，依據祖居地由北而南排列，包括閩清話、興化話、閩南話、客家話、潮汕話、粵語、海南話、廣西粵語等等。在鄉村地區，同一方言群聚居較多，會有較單一的方言。在市鎮地區，雖有一到兩種強勢方言，但人們中多通曉各種方言，能夠快速轉換對答。另外，在二次大戰後，當時中華民國最富裕的地區，例如上海、江蘇一帶吳語系華人，帶著資金及技術南下，逃離戰火。這批富裕的上海大亨用技術人士，部份移居香港、澳門及台灣，亦有相當部份移居至現稱的吉隆坡、槟城、馬六甲及文萊。故現在當地的上海、江蘇後裔仍普遍以滬語（上海話）交談。
馬來西亞華人姓名的英文拼字，目前也是大馬卡與護照登載的正式名字，多是依據父親一方的方言而來。例如，姓氏“張”字可能拼爲下列其中一種：Chong、Tiung、Chang、Tiong、Teo、Cheong。馬來西亞華人拼寫英文姓名時，習慣直接將三個字或四個字分開，首字母均大寫。例如已故華教鬥士沈慕羽，姓名拼爲Sim Mow Yu。
馬來西亞華人是尴尬、獨立而又悲壯的：他們努力地捍衛中華文化，卻因爲政治因素而不爲馬來西亞政府承認，亦不爲世人所知；他們跟其他馬來西亞同胞（例如馬來人、印度人）的差別很明顯，黃皮膚在一片黑色的人海之中額外顯眼，不同的語言、不同的文化；他們擁有華人的面孔、講流利卻稍帶口音的華語、但卻又不是中國人，甚至有很多大馬華人從來都沒有踏上過中國的土地；馬來西亞華人，仿佛就是另一種程度上的混血兒，究竟該何去何從……