大年初九，是玉皇大帝的生日。在道教信仰中，玉皇大帝是天地的主宰。信奉道教的閩南語族群等人，會在這一天“拜天公”以示慶祝，並祈禱來年風調雨順。
▲玉皇大帝
新加坡華人群體約有三分之一都是閩南語族群。新馬一帶把閩南語稱爲“福建話“，把閩南語族群稱爲“福建人“。初九拜天公，主要就是閩南語族群的風俗。
後來新馬一帶的其他福建人（如福州、莆田、閩西地區）也拜天公。各家各戶都放置八仙桌，搭起了祭壇。
▲來源：新加坡金門會館副主席陳笃漢
貢桌上也要擺上“五果”、“五齋”、面線和甜粿糕點等貢品。
▲Credit: 新加坡金門會館副主席陳笃漢
“五果”具體是哪五種，衆說紛纭，有些人認爲是柑、桔、蘋果、香蕉、甘蔗；還有些人認爲是蘋果、橘子、水梨、甘蔗、香蕉。
組合不同，代表的寓意就不同：柑橘代表事事吉利；蘋果代表平平安安；甘蔗代表節節高升；香蕉代表喜事相招；水梨代表厄運遠離。還有一些家庭會擺上佛手（多福多壽），桃子（逃離厄運）或柿子（事事順利）。
“五齋”，指的是冬粉、木耳、香菇、筍幹、金針菇，分別代表金、木、水、火、土。有些家庭也會選擇供上“六齋”，從冬粉、木耳、香菇、筍幹、金針菇、姜、糖、紫菜、豌豆、蠶豆、豆苗、海帶、面筋中任選六樣。
▲來自新加坡詩人 寒川
供桌上的發糕寓意發財，紅龜粿寓意吉祥圓滿，人丁興旺，面線代表健康長壽。
在福建原鄉，閩南地區初九淩晨就開始“敬天公”。此時，家家戶戶都要開始放鞭炮，廳堂上點燃紅燭燈，稱爲“老天爺燈”；然後，長輩們領著一家大小跪在桌前，並依長幼順序上香，行三跪九叩禮，祈求在新的一年裏福運高照，家人平安，事業昌隆，儀式一般會進行到初九清晨五點左右。
▲來自新加坡詩人 寒川
在閩西客家方言地區，也有“拜天公”。在祭拜天公之前，全家大小都得齋戒沐浴。年初九“拜天公”當天，禁止家人曬衣服，或倒垃圾桶，以表示對玉皇大帝的尊敬，否則就有亵渎天公之嫌。祭品如果用雞做祭品，一定要用公雞。若是還“天公願”，則必須用全豬或全羊。
拜天公時，人們還興燒“金紙”給天兵天將。初九零時一到，人們會准時開始燒金紙，燒得越多顯得越有誠意。
▲ 來源：新加坡金門會館副主席陳笃漢
金紙有五色金(大百天金、大百壽金、壽金、刈金、福金)或 四色金(大百壽金、壽金、刈金、福金)。舊時金紙是自家折的，現在市面上可以買到現成的。最高級的金紙是正手工正錫箔制成的，一般人家燒的則是環保金紙。 
▲來自FB網友 林鳳英
關于拜天公的由來，曆史上說法不一。一說是明朝農曆新年，倭寇在福建沿海一帶，搶奪財物，殺人放火，鄉民們躲入甘蔗園才保住性命，這天正好是正月初九，大家一致認爲是天公相助，所以拜天公時帶上甘蔗，也表達了不忘天公救命之恩。
▲甘蔗林示意圖 來自網絡
另一說是古代有這麽一位神奇的將軍，他喝了哪裏的水，就可以聽得懂這個地方的話，于是他靠這個本事辨別漢人。可是到了福建，手下給他端上來的水卻來自外省，導致將軍聽不懂福建話，以爲福建的人都是異族，大開殺戒。
▲示意圖 來自網絡
直到大年初九這天，軍中存的外省水喝完，將軍喝到了福建的水，聽懂了福建話才立馬下令停止殺戮。當地人認爲這是拜天公所賜，便在以後初九淩晨拜天公謝恩。
不論這個習俗的由來是什麽，在新加坡，初九拜天公一定是非常隆重的。除了在自家擺設祭壇拜天公，新加坡還有一些道教寺廟會組織盛大的拜天公活動。
去處1——天福宮
天福宮是新加坡閩幫第一大廟，因此，天福宮拜天公的儀式也是全島最隆重的。
通常，正月初八都已經開始預熱了，到了晚上10點左右，新加坡福建會館理事都會被請去天福宮參加起壇儀式，通俗講，就是把天公（玉皇大帝）從天庭請下人間。初九一大早，就開始敬拜天公。
地址：158 Telok Ayer St, Singapore 068613
電話：6423 4616
去處2——洛陽大伯公宮
除了天福宮外，新加坡洛陽大伯公宮也是拜天公的一個熱門場地。
初八晚上，洛陽大伯公也會舉行集體敬拜天公的儀式（儀式活動很有講究，感興趣的可自行了解哈）拜天公之前，先來拜拜大伯公，然後轉身拜天公！
地址：20 Loyang Way, Singapore 508774
電話：6363 6633