都城隍廟原稱“星洲城隍廟”，後改稱“丹戎巴葛都城隍廟”，是新加坡知名的華人廟宇之一，1905年由瑞于法師修建。在高樓林立的市區中，這間古香古色的小小城隍廟，曾是一道獨特的的人文風景線。
都城隍廟所在的丹戎巴葛（Tanjong Pagar）原是一片面朝大海的漁村，人們住在臨海的高腳屋裏。隨著新加坡開埠後商業貿易的興盛，丹戎巴葛地區被開發爲新的港口，以減輕新加坡河口的繁忙度。這裏也就逐步發展成爲新加坡重要的商業區之一，也是華人聚集的主要區域。
鴉片戰爭後大量的華人勞工與苦力來到新加坡，他們大多數是年輕男子，或者單身，或者妻眷留在家鄉。他們的工作十分辛苦，甚至充滿危險性。爲了減輕身心的雙重痛苦，他們往往沉溺于賭博、鴉片和嫖妓。據說都城隍廟的創立者瑞于法師，初到新加坡時就在丹戎巴葛、直落亞逸一帶，替那些底層苦力占蔔問事，以解他們心靈之苦悶。
瑞于（1867-1953）法師，
俗名黃杏村，自號癡禅。祖籍福建省晉江縣。曾是前清秀才，詩文俱佳、精通易學。20歲時在漳州龍溪南山寺出家。1904年左右來到新加坡。初來時，因人地生疏，乃設攤路旁，爲人蔔卦。之後受邀在鳳山寺擔任住持。1905年，得星洲名士、富商邱菽園資助，在柏城街（Peak Seah Street）籌建了都城隍廟。
傳說邱菽園聽聞瑞于蔔卦頗靈，特意乘坐華麗馬車前往問蔔而與瑞于相識，從此二人成爲莫逆之交。
邱菽園（1874-1941），
原名邱炜菱，字萱娛，號菽園。祖籍福建省海澄縣（今廈門市海滄區新垵村惠佐）。其父邱正忠在新加坡經營米業而成巨富。邱菽園14歲隨父返回故鄉福建海澄縣參加科舉考試。20歲中得舉人，之後北上赴會試落地，22歲返回新加坡，繼承了父親的部分商業。
邱菽園是新加坡著名的詩人和文化人，曾出版過多部詩文集，還成立過文社、辦過報紙。他熱心社會活動，曾與林文慶等人創辦《天南新報》，支持康有爲的維新變法運動。他也笃信佛教，參與過不少新加坡的佛教事務。
而瑞于工于詩畫、精于書文，佛學造詣深厚，精通易學。
因爲有著相同的知識背景和愛好，二人惺惺相惜，引爲知交。再加上都有頗高的詩詞造詣，可以往來唱和，以詩文會友，因而相互賞識，建立了深厚的友情。瑞于留下了《瑞于上人詩集》，邱菽園則有《菽園詩稿》等著作。
1905年，邱菽園慷慨解囊爲瑞于捐資修建了都城隍廟，供他清修。這份情誼著實令人感動。都城隍廟建成之後，這裏也成爲當時文人雅士聚會的場所。
都城隍廟大殿後有一片小院子，院子正中有一顆大榕樹。瑞于和邱菽園等人常常在後院的大榕樹下品茶、說古論今、詩詞酬唱、談玄論道，還吸引不少文化界名人到廟裏尋風雅。也有人不辭旅途遙遠前來求筆墨之寶，使得這座廟宇當時頗有文化氣息，遠近馳名，也給都城隍廟留下了一段風雅往事。
二十余年後，邱菽園因投資失敗而宣布破産，從此生活潦倒、惡疾纏身，唯靠友人接濟度日。瑞于不忘舊日之恩與相知之情，每周必去邱菽園寓所探望，帶去日用品和銀元，十年如一日，直到1941年邱菽園逝世爲止。
瑞于在都城隍廟裏仍然替人解簽蔔卦，他還特意辟出一方靜室挂上“昭慶院”的牌子（“昭慶院”之名的來曆可惜已無人知曉），作爲給信衆蔔卦問事、解決精神苦惱的地方。這叫名叫“昭慶院”的靜室至今仍保留在都城隍廟內。
都城隍廟裏挂有一幅年輕時的瑞于法師的炭筆肖像畫，右上角有邱菽園的題字“癡禅開士造像偈贊”：“者箇阿師，自名曰癡；既癡于禅，亦癡于詩；非儒非墨，不惠不夷；俠遊詟服，風雅主持；敏捷華藻，昂藏威儀；鈴語殿角，茶煙鬓絲；丈室寂照，四海名馳；有相皆妄，念佛是誰；詩禅癡禅，一以貫之。”這首“偈贊”充分體現了邱菽園對瑞于的理解和賞識。
斯人已逝，而這段僧俗結交、詩詞酬唱，以及報答知遇之恩的風雅曆史仍在民間流傳，被人稱頌著。
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