皇位爲何要“嫡長子”繼承，“庶長子”爲何不行？中國人就是聰明

古代男子占據社會主導地位，三妻四妾十分正常，皇家後宮更是美女如雲，很多皇帝少則三五個兒子，多的幾十個，由此就産生了繼承人的問題，普通人家還要分財産，何況是掌管天下的皇族，繼承人問題不僅關乎著皇族成員的命運，還與整個天下息息相關，爲此繼承人的位置一直惹人注目，爭鬥不斷，古人又是如何解決這個問題的呢？

氏族社會演變成了一套完整的體系——宗法制，在許多貴族勢力中，宗法制用以分配國家權力，皇族內部宗法制與國家組織相互融合，其中摻雜了許多政治色彩，這樣做的目的就是保證貴族內部財産、爵位的穩定，當然宗法制也有助于維護統治階級穩定，加強對全國的控制。

宗法制最早出現在夏朝時期，周朝時正式確立，宗法制創立完善之後在內部又有大宗與小宗之分，這兩種是相對而言，在同一階級體系中，占據主體地位的就是大宗，大宗到了更大一層次的關系網絡中則成了小宗，一個直觀的表現就是，相比于周天子，各路諸侯就是小宗，不過到了各自的封地勢力範圍內，諸侯是一方霸主，自然是大宗，宗法制就是用這種方式維護著貴族統治秩序。

與宗法制對應而來的則是嫡長子繼承制，嫡長子繼承制不難理解，就是家族財産都由長子繼承，也就是所謂的嫡系，嫡系還有一個重要限制，就是正室妻子所生的孩子，側室後代被稱爲“庶子”，所謂的“長”就是年齡較大的那一個，因此財産繼承的第一順序是正室妻子所生的兒子中，年齡最大的那個。

以此類推，如果沒有嫡系繼承人，也就是正室妻子沒有後人，那麽又該如何分配呢？如果出現這種情況，財産就會交給地位最尊貴的側室妻子，當然繼承人必須是男子，無論是嫡系還是旁系女子都沒有繼承權，如果是皇族“庶子”，則會被分配到國家各個地方，在那裏行使大宗權力，他們的財産也要遵循這一制度分配。

宗法制與嫡長子繼承制明確了繼承人的順位，避免了子嗣爭奪鬥爭，這也是爲什麽古人如此重視出身，當然這些制度並非全是優點，也有一個弊端，那就是明確了“立長”之後，如何能保證長子是個賢能，合適的人呢？如果嫡長子昏庸無能，豈不是危害到天下統治，而那些有才華的人卻因爲這些限制無法施展，長此以往勢必會導致統治勢力下降。

說完了這兩個制度，不得不說另一個重要的制度——分封制，分封制是周朝立國根本，周天子將王城之外的地區劃分爲各個諸侯國，將其分給宗親和有功的大臣，各路諸侯要對天子效忠，鎮守疆土，雖然看似保證了穩定，但是時間一長，宗親越來越多，土地根本不夠分的，爲此周天子只能犧牲個人利益，而且諸侯國遠離王室控制，逐漸做大，威脅到皇族統治。

這也是分封制的弊端，這種弊端很大程度上是受宗法制影響，宗法制保證了諸侯領地越來越大，王室控制的地盤卻越來越少，對隨著時間發展，問題終會有爆發的那一天，各路諸侯名義上還是以王室爲主，但是私底下各自爭奪地盤，這也是戰國時期紛爭不斷的重要原因。

因爲種種問題，後世終于意識到了分封制的缺點，爲了消除潛在影響，漢武帝統治時期，朝廷上下實行“推恩令”，在“推恩令”的實施下，嫡長子的權力減小，財産繼承問題也不止局限在嫡長子身上，其余的很多子嗣也有一小部分繼承權，這樣一來諸侯國經過層層分封，劃分成了許多小諸侯，將權力進行分散，削弱了諸侯國對王室的威脅程度。

當然也不是所有人都喜歡這種制度，一些偏愛庶子的人總想爲庶子爭取一些權力，但是這種做法也只出現在一個官宦家中，皇室還是那樣以嫡長子爲主，主要還是皇室需要繼承的東西太多，即便是皇帝偏愛某個兒子，也不能藐視法規，很多時候皇帝任性非要立自己喜歡的兒子，此時那些飽讀詩書的大臣們統統站了出來，甚至以死相逼，迫使皇帝放棄。

隨著時代發展，繼承制度不斷更新，主要出現了三種表現形式，首先還是嫡子繼承，這也是嫡長子繼承制最初的表現形式，尤其是在皇室成員中，一直如此。

其次是長子繼承，無論是不是嫡出，這種形式主要存在一些富商家中，因爲長子年齡較大，接觸的事務也更多，長子繼承家業最爲合適。

最後就是能者居之，這種情況相對較少，一般來說都是長輩特別看好某個晚輩，想方設法要爲他們爭取利益，事無絕對，就拿皇室成員來說雖然有著嚴格繼承制度，但是皇帝手握大權，按照自己的喜好做事也並非不可，例如康熙年間“九龍奪嫡”就是如此，康熙幾次廢立太子，讓許多皇子都認爲自己有機會染指皇權，出現了兄弟相爭的一幕。

這種情況不在少數，許多皇帝都不是嫡長子身份，說回宗法制與嫡長子繼承制，在創立之初就是爲了區分人與人之間的身份，爲了那些相對尊貴的人服務，以此來解決繼承與財産分割問題，但是隨著時代發展，任何制度的弊端都會顯示出來，後期分封制被廢除就是如此，只能說分封制不再適應發展潮流，被淘汰也是曆史的必然。