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寫這篇文章真是迫于無奈，但感覺還是非常有必要。在泰國無論是跟客戶，還是來旅遊的朋友聊天時，都很難避開聊到“人妖”這個話題，當對方說出來各種帶有完全沒有邏輯甚至是歧視性的看法時，雷得我當場吐血，逼著我重操舊業，回歸到老師角色，從曆史、社會等角度去解釋。
“人妖”秀——泰國“國粹”
“人妖”表演已經和榴蓮、大象，成爲泰國的名片，甚至被認爲是“國粹”了，旅行團的行程中也都安排了“人妖”秀的各種表演。曼谷的金東尼、芭提雅蒂芬尼等秀場，場場爆滿，全球的遊客慕名而來。這裏的人妖表演可謂“專業”&“妖娆”，身高都1.7米以上，有著高挑纖細的身材，濃妝豔抹，用時而妩媚多情，時而溫柔賢淑的舞姿爲大家獻上專業級表演。
能不能聽懂音樂、看懂舞蹈，這些都不重要，重要的是，極盡妖娆的搔首弄姿，風情萬種的一颦一笑，撩得男性遊客“欲火中燒”，甚至身邊的女性朋友都羨慕不已，一個勁說人家皮膚多好、身材多棒。表演結束後，給100铢小費就可以跟這些表演者合影（以前是50铢），發個朋友圈，到此一遊。此外，芭提雅還有很多少兒不宜的秀場，每到深夜人頭攢動……（此處留白，請自行腦補）
國內了解“人妖”的基本途徑，大多來自度娘或者導遊。度娘百科“人妖”詞條裏很多都是錯誤的，用一些沒有考證過的言論誤導了大家（這方面真要學學Wiki，詞條內容要嚴謹多了）。有些導遊麽，爲了增加大家的好奇心，以及迎合大家的同情心，增加記憶點，所以改編了很多故事，結果去年一個導遊的解說被泰國媒體瘋傳，引起泰國民衆公憤，認爲這個導遊，在傳播錯誤的知識，損害泰國國家形象。
“人妖”是誰？
我們先了解下，什麽是“人妖”？公衆普遍認爲“人妖”，就是做了變性手術，讓自己擁有女性身體特征的群體。泰國學者把“人妖”分成了5大類型：第一種是“變性人”（已經做了變性手術了），第二種是“有變性願望的人妖”（還沒做手術，但通過女性化打扮表達自己但女性身份要求，“易裝者”），第三種是“不變性的人妖”（不想要女性外表，但行爲方式卻充滿女人味，並強調自己是女生），第四種是“攻人妖”（依舊有男生的意識，但有時候會選擇女裝打扮），第五種是“男性人妖”（就是個男生，就是有時候行爲上偏向女生，像“娘娘腔”那類）。也有解釋爲“第三性”或者“第二類女性”，“人妖”自己也更希望別人采用這樣的稱呼，而不是帶有歧視性的Kathoey，甚至Ladyboy。（文章爲了更通俗理解，所以采用大家常用的“人妖”一詞，來代表這類人群）
“人妖”其實是非異性戀者（LGBT）的一部分，只是因爲他們在舞台上出現的頻次比較高，所以大家都記住了她們。特地查了下數據，發現泰國的非異性戀比例原來不是世界上最多的，其中爛漫之都法國14%（2016年）位居榜首，其余的巴西13%（2013年）、英國12%（2017年）、美國9%（2017年）、中國5%（2016年）。至于泰國，約500萬LGBT人群，占總人口的8%（2017年），所以這樣從全球角度看，泰國LGBT人群還是比較正常的。上述數據屬于保守數據，因爲不少人因爲社會原因，並沒有公布自己的喜好。
實際上，世界上任何國家和族群，都會有固定比例的人群，擁有“與衆不同”的性取向（不止人類，其實猩猩、海豚、天鵝、企鵝和山羊等等都有一定比例的“同志”）。所以LGBT這類群體是自然界中很普遍的現象，而大中華文化圈裏，一看到與自己不一樣的，就叫做“妖”，把這種現象與舊社會婦女纏足等同，視爲文明社會的扭曲，其實只要平常心就好。對于爲什麽會有這樣的群體，這裏就不多啰嗦了……
轉戰芭提雅——從天上掉下來的機會
很古老遙遠的故事就不說了，當代“人妖”文化其實起源于新加坡。1950年代新加坡的報紙The Singapore Free Press上就記錄，在今天的武吉士街有非常多的“人妖”秀和酒吧。整個70年代，是新加坡“人妖”文化最鼎盛時期，把“人妖”與旅遊業挂鈎，大量的歐美、以及發達的亞洲國家地區土豪前往花天酒地，也在這裏誕生了早期的酒吧夜市文化。
（爲什麽早期會在新加坡呢？簡要解釋下，新加坡1860年成爲英國直轄殖民地後，妓院産業發展迅猛，獨立後漸漸取締，只保留芽籠一個區域。而當時武吉士街是最早的全球“易裝癖”者集結區）
然鵝，到1985年前後，新加坡已經獨立20年了，這時經濟相當繁榮，國際地位迅速發展，不缺紅燈區那點錢，于是有“儒家”價值傾向的李光耀，下定決心“維護國家正派形象”，下令取締和驅逐跨性別色情業工作者，進而查封整個武吉士紅燈區，現在看到的是從90年代從良後的旅遊旺地。
20世紀70年代新加坡武吉士街
那問題來了，“人妖”文化産業要何去何從？東南亞國家中，馬來西亞和印尼是伊斯蘭國家，根本不可能接受；越南、老撾當時是社會主義國家，也不能接受；柬埔寨還在打戰，沒人冒著生命的風險去快活。政治經濟穩定，這時又想著發展旅遊業的泰國，于是乎，順利從新加坡手裏拿下了這根“接力棒”。
芭提雅灣近半個世紀的對比圖
堅定的呐喊——“我是一個女孩子”
爲什麽有人做人妖？大部分的說法屬于“人妖悲慘論”，像“來自貧苦家庭，只好把孩子閹割”、“家裏窮，把孩子送給美軍玩樂”，“讓孩子去人妖培訓學校，專門學習”……
來自某介紹泰國“人妖”的視頻截圖
在整理“人妖”資料的時候，小夥伴給了我一份，就“人妖”問題寫的研究生論文，裏面有一部分是與人妖口述訪談記錄。在言語中，沒有一個人說是自己被迫去選擇做“人妖”，基本上是自己小時候就有了自我認同：喜歡漂亮的打扮，偷偷塗母親的口紅，穿母親的衣服，喜歡跟女生玩，同時又擔心自己的行爲被家人發現。至于家庭情況，基本上都是小康以上，沒有發現窮得揭不開鍋的那種。（換個角度，如果家裏真得很窮，那些化妝打扮、吃藥整形的錢從哪來？這比純養一個孩子花費的成本高太多了）
2004年蒂芬妮環球小姐冠軍Poy
而當家庭成員知道自己想做女生時，大部分家庭還是持反對意見的，甚至還與家人産生沖突，有些人漸漸爲了夢想遠離了家人，也有人用自己的努力換回了家人的認可。當然最重要的是，她們堅持下來了，堅持做自己，堅持“我是一個女孩”的夢想。
PHAKSUPA研究生論文部分口述訪談截圖
有了夢想，真正成爲“女孩”，其實也不是非常容易。這些被訪者，都是在進入高中、大學甚至參加選美比賽時，才開始吃荷爾蒙藥來進行調節，並通過努力工作攢下變性手術的錢。因爲這種手術，是完全非逆向的，所以即使有錢了，也不是想割就割的。首先如果不滿20歲，需要父母的現場確認，臨床心理科或者精神科醫生開具的性別不安診斷書，以及1年以上的服用激素曆史。最後，在確認手術前2個月，還需要臨床心理科或者精神科醫生開具聲明，確認有資格進行變性手術。
2017年蒂芬妮環球小姐冠軍 Yoshi Rinrada
變成女孩子後，她們會更注重身材的維護，以及皮膚保養。如果優秀並且喜歡舞蹈的話，都可以到各種舞女秀場，上台表演，甚至還可以參加選秀活動。1984年5月蒂芬尼公司開始舉辦“Miss Tiffany’s Universe”（蒂芬妮環球小姐）選秀活動，在全泰國挑選最優秀的“人妖”，並從1998年開始從未間斷。時間長了，自己國內比不過瘾，20年後從2004年開始每年10月舉辦“Miss International Queen”國際皇後小姐比賽，這兩個選美大賽被公認爲世界上最大的異裝癖活動。通過這些活動，給那些想“做女孩子”的人一個平台，同時也讓更多想做自己的人以信心和榜樣力量。
2019蒂芬妮環球小姐比賽
至于“家裏窮，把孩子送給美軍玩樂”的說法，還有很大的疑點。美國在泰國駐紮時間是越南戰爭階段（1955-1975年），並且在1976年完全從泰國撤軍。而泰國第一場“人妖”表演是1974年才拉開帷幕，並只有非常非常小衆的人才知道這個表演。如果說芭提雅是美國大兵療養度假之地尚有可能，但如果說是因爲美國大兵，所以才有了芭提雅繁榮的“人妖”産業，這個還需更多史料來佐證。至于人妖培訓學校，問了很多泰國老司機，也查了很多資料，基本上是無中生有。
穿梭在人群中——TA們活得很自由
“人妖”如何面對社會？有人說泰國是小乘佛教國家，相信業障來世報，這些“人妖”被認爲是因爲上輩子做了壞事，這輩子來償還，所以大家就默默地接受了。2015年泰國民調網站Nida Poll做了一次抽樣調查，其中有88.72%的人能接受自己的朋友/同事是“人妖”，79.92%的人能接受自己家人是“人妖”。如今泰國已經成爲亞洲第二大同性戀友好城市，2018年底，內閣已經通過允許同性結婚的法案，“人妖”在社會中的法律地位也漸漸提升，同時在社會角色中也扮演著不同的角色。
這部由華人拍攝的泰國金東尼演員的紀錄片，在油管裏點擊超過200萬。她們跟普通人一樣，爲了生活每天都在努力。
據不完全統計泰國真正變性人口在10萬人左右，占總人口比例不過0.2%。各大夜場裏活躍的“人妖”，一部分是沖著對舞蹈的熱愛，另一部分是享受快錢的誘惑。但夜場裏的畢竟只是人妖中的一部分，還有很多分散在各行各業之中。職場商務、百貨櫃台、教師公務員，以及空姐、演員等等，甚至還有拳擊手。
在泰國航空公司上班的“人妖”空姐們
至于說她們只能活到3、40歲，這也是以訛傳訛而已。她們比普通人更注意控制飲食，保養自己，同事的大學老師已經60多了，但身體比誰都健康。她們比普通人在年輕時候扛過更多的壓力，等到老了，心態更加開放。再加上現代醫學更加發達，說不定活得比普通人更長壽。
陳木勝導演Poy主演的電影海報
總結：“人妖”，不過是常人
1、“人妖”的路不是被逼的，而是自願並喜歡
2、“人妖”是一種身份，而不是一種職業
3、“人妖秀”是職業，但不能代表整個“人妖”
4、泰國“人妖”不是多，只是相對集中，剛好遊客喜歡去
5、“人妖”可能活得比普通人更舒坦、更長壽
如果將思想信仰的自由視作“19世紀的人權”，健康生存的自由視爲“20世紀的人權”的話，那麽性取向自由，或應將成爲“21世紀的人權”。
“人妖”只是常人，
遇見美麗的人妖，我們應當贊歎她的美麗；
遇見粗犷的人妖，我們亦當敬佩她的勇氣；
不用太困惑，也不用太唏噓，大家都是凡人，只是她們的靈魂與肉身不相符。
參考資料：
Phaksupa Rugsasab：《中泰人妖觀的比較研究》，華東師範大學碩士論文，2014年
姜小蓮：《泰國大學生人妖的日常生活研究》，哈爾濱工業大學碩士論文，2018年
佚名：《泰國人妖，你這些年聽說了太多的胡說八道》，泰國網，2018年
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