到四川旅遊，好的地方實在是太多太多了，如果你不是有大把時間的“富豪”，而且還是不算很熟悉四川的話。那你就必須聚焦時間和目光，選擇一個最有代表性的目的地，對四川進行一次綜合性的“認識四川”遊。要完成“認識四川”的旅行，你還需要有一個選擇標准，來選出承擔起幫你介紹四川的那個景區。我常用的選擇標准是聯合國教科文組織設定的世界文化遺産和自然遺産認證標准。這個標准是由全世界的頂尖專家聯合設定的一個科學標准，我信得過。
在聯合國設定的“世界遺産”的入選標准裏，具有“普世價值”和“不可替代”是兩個關鍵指標。這也是這個評選標准比較權威的原因之一。聯合國的標准裏，一般分爲自然遺産和文化遺産兩個大類。如果一個景區在自然和人文兩個方面都很棒，那麽這個景區就會進入“自然和文化雙重遺産”的評選中，這種評選是難度極高，要求極嚴的。在我們中國的五十多個入選地當中，只有四個入選了“文化與自然雙重遺産”。入選率不到10%。在這四個翹楚當中，四川的“峨眉山-樂山大佛”就是其中之一。我對四川旅遊的認識，就是從“峨眉山-樂山大佛”開始的。而且從那次旅行之後，我便更加喜愛四川了。
由于人類的長期投餵，食物無憂，峨眉山的猴群壯大的非常迅速。這些猴子也變得越來越懶惰，向遊客乞食已經進化成爲它們新的生存技能。有的時候還會發生猴子對遊客的“搶食”行爲。所以，在峨眉山遇到猴群，個人的物品一定要保管好，手機、眼鏡、帽子、水杯、零食都是猴子“作案”的重點對象。
與人相親的猴子，和那裏的奇花異草，大山大川一樣，都屬于自然的範疇，是峨眉山旅遊的一大看點，不過這需要你親身到那裏體會。而峨眉山的人文景觀，則需要多少有點知識儲備，才能遊玩的津津有味了。大約一千多年前，人類開始進入峨眉山區域生活，最先來到這裏的，是懷揣“成仙”夢想的道人。
峨眉山景區的文藝表演很值得推薦
我相信這個世界上所有的傳說都是在現實生活中有原型的，即使是“蛇精”也不例外。白素貞是漢代衆多“修仙”大軍中的一員。那個時候，印度的佛剛剛被白馬馱著，向東方探索而來。而在還沒有佛的大漢帝國，道家已經孕育了幾百年，正在開花結果的時候。中國人絕不會因爲沒有佛的存在，就放棄了對美好生活的向往。那些年，道家就是大家的指路明燈。
大家知道，佛教是東漢時期才進入中原地區的，在最初的二三百年裏主要是在中原地區“討生活”，憑著“入鄉隨俗”的本領和“移花接木”的手段，借助于南北朝時期少數民族統治者對中華文化的排斥而一炮走紅。繼而才開始向周邊區域擴散。當佛教來到峨眉山的時候，峨眉早已經就是道家的“福地洞天”了。
接著的幾百年，佛道之間開始了殘酷的競爭，爭地盤、爭信衆，爭統治階級的認可與支持。大家可能沒有注意，《白蛇傳》的核心矛盾，就是白蛇先擁有了許仙，而法海後來出場，施展法術從白蛇那裏奪走了許仙，繼而發生了白蛇和法海的大戰。在這紛亂的表象後面，白蛇是修仙的道家弟子，代表道家，法海是佛教傳教士代表佛家，而許仙就是被道佛兩家拼命爭取的信徒。這才是《白蛇傳》的深層含義，而演繹的就是以峨眉山道家弟子爲典型代表的，延續千年的“佛道之爭”。
最美白娘子扮演者就是王祖賢
總得來說，峨眉山大旅遊區完全可以勝任介紹四川旅遊的重任的。在這裏，自然的魅力和人文的光芒交相輝映，它的全面與深度是在四川乃至全國都是不可多得的呢！