南明古城馬六甲

1644年，崇祯皇帝自缢，明朝遺臣擁朱由崧登基，開啓南明年代。國亂紛紛之際，南明人離開故土，馬六甲成爲南明人的新家園。

崇祯十七年（1644），闖王李自成發兵攻打北京，一路攻克大明城門直抵紫禁城。眼見城池失守，崇祯黯然步入煤山自缢，明朝遺臣在南京擁護福王朱由崧登基，開啓南明的年代（1644-1683）。在國亂紛紛之際，南明人離開故土，在海外尋找新桃花源。
馬六甲青雲亭是南明古城。（蕭開富提供）

開基馬六甲
青雲亭內身穿明代服裝的李爲經畫像。
荷蘭于17世紀在東南亞各地建立殖民地，1619年占領雅加達，1624年統治台灣。在1641年，荷蘭軍隊擊敗葡萄牙，成爲馬六甲的統治者。這是場劇烈的戰爭，當時瘟疫猖狂，居民在戰火中四處逃亡。馬六甲戰後恢複平靜，在南明的年代成爲南明人的新家園。
李爲經（1614-1688）號君常，廈門嘉禾人，因明季國祚滄桑，1644年遂航海而南行，縣車此國。學者揣測早期男性移民都是單身南來，他們和馬來婦女通婚，後代都是混血兒，從張禮千、巴素到顔清煌都有這樣的觀念，這論點其實不正確。近期阮湧俰以《廈門光裕堂李氏族譜》爲依據，指出李爲經攜帶南明妻子徐惜娘到馬六甲，一起來到的還有兄長李爲紀和堂弟李綿生。在動亂的年代，南明人飄洋過海並非爲了經商，而是攜帶家眷避難的家族式移民。
鄭芳揚（1632-1677）漳州龍溪人，神主牌刻著大明甲必丹顯考芳揚鄭府君神主。他父親“貞淑鄭公”神主牌內的記錄，鄭貞淑生于萬曆丙戌（1586年），卒于隆武戊子（1648年），葬三寶山。1645年，鄭芝龍在福州擁護唐王朱聿鍵稱帝，年號隆武，隔年他在汀州被擄殺。當時幾名明室後裔相繼稱帝，同時冒出多個年號，鄭貞淑身在海外，僅能延續使用這個已經消失的年號。
荷蘭延續葡萄牙制度，統治馬六甲後就委任甲必丹，因華人流離四散，華人甲必丹最初從缺。鄭芳揚父親逝世時他只有16歲，比李爲經年幼18歲，卻在李爲經之前受委爲甲必丹，這是因爲家族更早抵達而被視爲開基馬六甲，象征南明人南遷馬六甲的開始。
南明古城
在清軍相繼攻陷福州、舟山後，魯王朱以海1651年來到金門，隔年桂王朱由榔定都龍安，孫可望、李定國和鄭成功則展開海陸反攻，南明大有中興之勢。1662年，吳三桂昆明處死桂王，鄭成功在台灣突然逝世，魯王則病逝金門。荷蘭和清朝軍隊隨後聯合攻打金門與廈門，島上居民四散避難。眼見故國被占領回鄉無望，異鄉人都成爲明朝遺民。
青山亭是馬六甲最古老的華人廟宇，《敬修青雲亭序牌》提及：

鄭李二公南行，懸車于斯。德尊望重，爲世所欽，上人推爲民牧。于龍飛癸醜年始建此亭。

龍飛不是年號，南明癸醜年理應爲1673年。鄭芳揚和李爲經將南明移國至此，青雲亭就如南海飛來的寺廟，大明文化在異域傳播。李爲經更恩澤幽冥，他出資購地，三寶山成爲南明人最後長眠之處。
馬六甲人口在1675-1688年之間升降不定，介于3000-5000人之間，華人在160-426人之間起伏，數據顯示女性同樣具有流動性。1678年共有426名華人，127名男性、140名女性和159名孩童。李爲經夫婦也開枝散葉，育有兒子正坤、正壕（1662-1708）和女兒瑞金、成金。李成金（1661-1725）嫁給曾其祿（1643-1718），他祖籍鹭江（廈門），神主牌以避難義士自居，或因廈門淪陷而南來，其子曾應葵繼任甲必丹直到1725年。
面對南明人的反抗，清朝在順治和康熙年間實施嚴格的海禁，並頒下遷界令，強迫沿海居民往內地遷移30裏。南明和鄭成功政權相對開放，出海的都是南明人。在一個特殊的大時代，馬六甲在明朝滅亡後繼續傳承大明文化，是名符其實的南明古城。
清代船商融入
新郎在婚禮上穿著明代服裝。
施琅1683年收複台灣後，康熙一度撤銷海禁，在接下來的100多年中，出海政策在允許和禁止，或寬或嚴之間反複實施。這期間有些船商落戶馬六甲，結合墓碑、祖譜和傳記來看，18世紀中開始頻密起來。
據莊欽永《東山薛氏宗譜》校補，薛明綽（1720-1787）娶陳氏爲妻，生鹄、衍、藉三子。薛中衍1751年在馬六甲出生，他娶邱興隆（？-1765）之女養娘爲妻，女兒薛世娘嫁給梁杞官之子梁美吉——青雲亭第一任亭長，兒子薛佛記則出任第二任亭長。
陳金聲家族傳記指出，永春陳臣留（1737-1784）在1757年來到馬六甲，他娶姚隨娘爲妻，育有緞娘、瑞絨和瑞布。陳瑞布幼年回中國讀書，和蔡八娘完婚，生下二男應望和應儀，兒女淑娘和遠娘。他後來回來馬六甲娶吳侃娘，育有陳應策和陳金聲，陳金聲家族後來多人出任青雲亭亭長。陳臣留事業有成之後，在家鄉招募鄉民前來，從事民信業的李永侃（敦洪）也在1778年到來，他娶陳留臣之女緞娘爲妻，生下李贊美，即李清池、李桂林、李清淵和李清岩家族。
漳州蔡世俊早年和長子昂若南來，蔡昂若1776年卒于馬六甲，後來三子蔡士章（1750-1802）也來到馬六甲，他娶曾喜娘爲妻，育有滄山、滄明、滄傑、滄浪和滄海，繼陳起厚之後擔任甲必丹。蔡滄傑娶陳起厚之女陳珠娘爲妻，其子延珍與曾佛霖之女豔娘結婚。陳月中（1755-1839）來到馬六甲之後娶侯漢之女侯玉娘爲妻，育有孟郎、有郎和笃生。陳有郎和薛佛記結爲親家，陳蔭娘嫁給薛茂元。陳笃生之女霞娘嫁給李清池，陳金鍾娶蔡滄傑之孫女蔡霞娘爲妻。
馬六甲華社人口不多，華族甚少和土著通婚，這造成家族之間互相嫁娶，錯綜複雜的姻親關系使社群更具凝聚力。從南明到清代，馬六甲和中國往來不斷，當女兒適婚時，父母總會招攬高素質的清代船商爲婿，南明人也開始兼容清代文化。清代船商的流入使華族文化傳統完好保留，文字和語言都得到良好傳承。
南明人落戶星洲
慶德會成員妻子穿著明代襖裙。（攝于晚晴園）
海峽殖民地在1826年成立後，新加坡發展迅速吸引馬六甲南明人前來，因語言文化相通，他們和中國移民形成新加坡華社。南明人也保留自己的舊傳統，馬六甲36個家族組成互助兄弟會——慶德會，他們以中文寫書信和記錄，當時畫像中的婦女還穿著明代襖裙。直到1935年，新郎在婚禮中穿著明代服裝，這種顯現南明文化特征的婚禮曾在新加坡、馬六甲、槟城和砂拉越出現，離李爲經南來已經將近300年。