“昔日倉颉作書而天雨粟，鬼夜哭。”，這是《淮南子·本經訓》中所說的原話，這句話的意思是說倉颉造字的時候，天空下起了谷子，鬼在夜裏發出了哭聲，《荀子》、《韓非子》等古典書籍也驗證了倉颉造字的可能性，這種傳說影響深遠。
我們都知道漢字是最古老的文字，在曆史長河中經過了漫長的發展，關于漢字的傳說也比比皆是，倉颉造字，無人不知，無人不曉，但是我們所知道的是，漢字是一個龐大的群體，不經過時間的磨練是很難制造成功的。
倉颉的存在與否
有很多人懷疑倉颉這個人是否真正的存在，《荀子·解蔽篇》說：“故好書者衆矣，而倉颉獨傳者，壹也。”所以可知倉颉這個人是存在的，他在漢字從不規範到規範的過程中，起到了非常重要的作用。
但是倉颉造字，這個傳說可能是假的，因爲文字是在人類集體勞動成果中記錄信息生産出來的産物，靠倉颉一個人是無法制造成功的。
爲什麽新加坡用簡體字？
1965年新加坡建國後，新加坡政府確定了以英語、普通話、馬來語、泰米爾語爲官方語言的語言政策，我們都知道新加坡華人衆多，所以普通話應該成爲新加坡用的最多的第二語言，然而事實上並不是這樣。
因爲很多的華人都是來自廣東和福建的，他們的語言並不如普通話那麽標准，也不是那麽好理解，所以學生們必須學習普通話，方言和英語。
新加坡在後來普通話的推廣中也發現了繁體字的不好用，所以也決定在全國大力推行簡體字，一九七九年，中美關系正常化，便完全采用了中國的《簡體字總表》。
在華語運動的推進之下，新加坡的簡體字取代了繁體字，同時漢語拼音也取代了台灣的注音符號，以普通話爲主要語言的家庭數量大幅度上升。
爲什麽馬來西亞用簡體字
馬來西亞人口華人的文化困境比新加坡人要困難得多，因爲馬來西亞的華人占比極少。華校教師總會主席的林連玉呼籲說：“華文中學是華人文化的堡壘，津貼金可以剝奪，獨立中學不能不辦。”之後所有不願意接受改造的華文中學都變成了獨立中學。
1972年，文字簡化取得了非常大的成效，很多馬來西亞華人也成立了簡化漢字委員會，大力推進簡化文字運動，之後的1982年，馬來西亞簡化漢字委員會也效仿中國和新加坡成立了《簡化漢字總表》。
隨著社會的發展與進步，漸漸地華文中學也歸于了馬來西亞國立中學，這標志著華文中學進入了一個新的階段，從此有越來越多的華人使用簡體字了。
港澳台使用繁體字的原因
香港，澳門，台灣自古以來就是中國不可分割的一部分，即使受到西方外來文化的影響，但主體依然是華人，他們用語言文字的方式沒有改變，所以沒必要簡化漢字。
1997年和1999年，香港澳門分別回歸，而那時的香港澳門已經錯過了漢字簡化運動，也沒有新中國掃盲的需要，而用繁體字也是他們制度文化自信的表現，可以說香港澳門簡化漢字的動力不足。
我們再來看看台灣，那時候國民黨反攻無望，漢字問題也成爲了政治問題，台灣也錯過了漢字簡化運動，而那時台灣奉行一個宗旨，大陸贊成的他們絕對反對，國民黨十中全會提出簡化漢字的方案，但是因爲大陸率先實行了，所以這個方案也就不了了之。
隨後的1966年，台灣發動了文化複興運動，堅決抵制任何簡體字，所以台灣人用繁體字也變成了台灣傳承文化的必然要求。
總結：
在新的世紀，我們與港澳台地區的密切合作與交流進一步加強，隨著文化和思想的進一步溝通，相信在不遠的將來一定能夠實現書同文，車同軌的夢想。
參考資料：
《淮南子·本經訓》
《荀子》
《韓非子》
《簡化漢字總表》