生命是寶貴的，且僅僅只有一次。好與壞、痛與樂、悲與歡等等多種情緒充斥著我們生活的方方面面。但幸好控制情緒的主動權在我們自己手上，是選擇高興地過每一天，還是選擇苦悶地過每一天，完全看自己。
生命當然也要活出自己的價值，整天碌碌無爲、什麽事也不做，那樣肯定不行，就找不到活著的意義。自己有幾分熱，就發多少光，給他人帶來溫暖和光亮都是有價值、有意義的。這樣，自己才不至于在自己生命走到盡頭時而悔恨、而抱怨。
自己的生命完全掌握在自己手中，活得精彩，是你的福氣；活得潇灑，是你的大氣；活得歡快，是你的運氣。活著，本來就是一場有去無回的旅行，活得怎麽樣全看自己。
什麽叫生活？你看活字的左偏旁是三點水，代表著喝；右偏旁是舌，代表著吃。因此，生活在我看來，就是生下來喝好、吃好便足矣。當然，這裏說的是廣泛意義上的喝好和吃好，就是體驗世間的滋味，當然，要通過自己的付出和勞動所得的才行。
就拿我們的詩仙李白來說，一生逍遙自在、放蕩不羁，仗劍走天涯、閑庭信步觀繁華、交友廣泛、上可進廟堂下可融市儈，是我們大多數人學不來的。
在我們眼裏，李白一生過得真如那天上的仙人一般，沒有約束束縛，想幹什麽就幹什麽，可實際呢？李白自己並不是這樣，他也有自己的苦惱，這個苦惱伴隨了他的一生。
我們都知道，李白一生的理想是實現自己在政治上的抱負，爲朝廷建功立業，可他在政治上確實沒有一點過人之處。
唐玄宗授予他翰林學士，只是看中了其詩才，說白了就是供玄宗娛樂休閑所用。後來因爲自己太自負，也得罪了朝廷上的很多人，便被唐玄宗賜金放還；在安史之亂後，因看錯當時形勢，投奔在了永王的門下，被玄宗流放到了夜郎。
李白自己一生都很想在政治上有所建樹，只可惜，沒有那個才能。後來，朝廷因關中遭遇大旱，宣布大赦，李白經過長期的輾轉流離，終于獲得了自由。最後，已經六十出頭的李白返回金陵，投奔在了當時在當塗做縣令的族叔李陽冰門下。
僅僅只過去一年，李白病得越發嚴重，在床上寫下了這首萬分悲壯的《臨終歌》，交給了自己的族叔李陽冰，不久便溘然長逝與世長辭，也可將其看作李白爲自己寫的墓志銘，流芳百世流傳千古：
《臨終歌》唐·李白
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
馀風激兮萬世，遊扶桑兮挂石袂。
後人得之傳此，仲尼亡兮誰爲出涕？
一、二句“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。”，原本大鵬鳥展翅飛翔可威震八方，只可惜現在塔飛到中間力量卻不夠了，從而導致飛不動了。
李白特別喜歡將自己比作大鵬鳥，在拜見李邕被嫌棄時，李白豪壯地說道：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裏。”。而此時，自己已經病種，又經曆了種種磨難卻沒實現自己的抱負，可李白依舊用大鵬來比喻自己，激勵自己，只不過大鵬力量不夠了，意志還是很堅定的。
三、四句“馀風激兮萬世，遊扶桑兮挂石袂。”，天空中遺落下的風依舊可以激勵千秋百代乃至萬世，但是我在扶桑遊玩時挂住了我左邊的袖子。
雖然大鵬鳥翅膀沒勁飛不動了，但振起的風依舊可以激勵千秋萬代的人們，此時就是說我李白雖然病倒了，但依舊可以幫助後世的人們。“扶桑”原本指生長在太陽升起的地方的大樹，在這指君王。然而，我卻在服侍君王的時候被腐朽勢力阻礙了我前進的步伐，才導致了此等結果，自己的抱負終究還是沒有實現。
五、六句“後人得之傳此，仲尼亡兮誰爲出涕？”，後世的人們知道了我的這種真實情況，知己已死，沒有人會爲我傷心而哭泣的。
此處運用了“孔子泣麟”的典故，孔子認爲捕捉一頭出非其時的麒麟，麒麟會無比難受的。李白說自己在這個世界上的知己已經死去，沒有人會懂自己的一生，後人還要傳自己的軟弱不堪，感到很是淒涼。一方面深信後人將對自己的懷疑感到無限的惋惜，一方面又感歎道如今世上已沒有自己的知音，悲痛萬分，與杜甫的《夢李白二首》中“千秋萬歲名，寂寞身後事”有異曲同工之妙。
綜觀全歌，此歌李白借大鵬來比喻自己，使用了托物言志和運用典故的寫作手法，回顧和總結了自己的一生，感歎自己一生壯志未酬的悲怆，抒發了對人生無比眷念和懷才不遇、知音難尋的深沉惋惜之情。
人生在世，有喜有悲。喜，是過程；而悲，才是結局……
編輯：張聖平
搖搖晃晃，晃晃搖搖。品味雲端，墜入生活。