前一階段新聞報道說宇宙間的黑洞被“曝光”了，這是與生活力有著意象聯結的信息。如果把生、活比喻爲黑、白的話，那麽人們普遍存在知生不知活，知白不知黑的情形，“活”一直是作爲一個類似“黑洞”般的存在，不爲人們真正感知到。而基于“生”進行線性演化的“死”，反而被人們不斷提及，盡管“死”也一直處于“生”的另一極，不爲人們所了知，但相對于非線性存在的“活”而言，所謂生與死的經曆倒是更爲直接和顯白的，“活”一直以種子態隱在生死洪流之下的邃幽處······
在“活”的覺察不被普遍啓發的人世間，生死的對峙産生的生存焦慮與緊張是無時不在那裏的，我們看到的人與人之間關系的擠壓與侵犯，看到小到小家，大到國家之間時常發生的矛盾與爭執，究其內在很大原因是緣于身處生死羅網感受到的莫名惶惑所衍生出的“苦逼”投射。
人在生死向度無所安置，于是就尋求各種超自然力來解決死亡困惑，這方面無論是中國道家追求長生不老，還是基督教安立死後天國，乃至佛家直接解脫生死離苦得樂等等，都是順著生死象限來安頓人心的，也可以說這是基于“白”極做出的應對。
這樣來看，“生命觀”基本是屬“白”的，相應的“死亡”雖然感覺起來很莫測，但只是相似“黑”，相比于“活”之“黑”，“死”確實還是屬“白”的。“活機”一直在生死之際的沖突碰撞中，被幽隱在很深的生命之流底部，沒有獲得顯白。當人們無意中說出人生尚未好好“活一把”時，其實也反映著從“黑洞”發出的信息。
盡管人們渴望生機勃發的生命力，但還是呈現出起伏跌宕，進退交疊的局面，在生死對峙中，如果“活機”不顯，那麽“生機”不明，對生機單向度的追求，往往會導致更爲明顯的生死轉換與交錯，在顯白的生命維度從被動接受到主動觸發，由于人們不明白“活”的根本意，于此付出了巨大的代價。
因此說，中古時代以來種種生命文化傳遞的種種穿越生死的教法，基本是沒有超越二元對待的，人心中的緊張與焦慮始終存在著，這也是爲什麽現今人類整體外顯的文明程度雖然已經顯得很發達，但各種人世糾葛與社會矛盾一點兒也沒有減少的迹象，有時反而顯得越來越多，有愈演愈烈的趨勢。這一切不能不令人重新回過頭來觀照人生命意識中哪些界面始終沒有被觀照顧及，沒有獲得開啓而呈現出今天發生在當代文明人身上的種種尴尬與無奈。
可以說中古以來，人類對世界的探索，無論是主體生命還是客觀自然都達到了前所未有的深度與廣度，人的生命認知已經接近觸及“活”機的時候，即“生活”力要全面出場，這才是我們當今時代契合關鍵的文化覺知。
當這個世界上將有一群人開始選擇以“符活”者的姿態去和世界重新建立一種新的關系。二千多年前有神的兒子爲人類贖罪在死中複活的神迹。那麽二千年之後，這世界上有沒有可能産生另一種人的“複活”，即借助在生死兩級的張力勢能啓動一種蘊含“豆”性的“活種”，使得人類文明在經曆宗教時代、科學時代之後，將迎來一個全息生活時代，這個時代是真正基于人的生命意識自主完型，觸發人的“性情合一”本真回歸的“生活”時代，也必將是基于生命本元意識進一步實現人性解放和綻放的時代。