世界上有很多人，在他們自己的天然領地，詩意地棲居；世界上也有很多獨具特色的風情小鎮，吸引著異域的旅人，來一睹她的多姿風采。
蓬萊鎮，如璀璨明珠般鑲嵌在安溪這片獨具靈秀之氣的飄香大地上，這裏曆史悠久，山川鍾靈，海湄毓秀，人文荟萃，是著名僑鄉和文化古鎮，享有“南國蓬萊仙境”的美稱。近年來，旅遊資源豐富的蓬萊鎮，以宗教文化爲主，打造了融自然風光、古迹、民俗、建築爲一體，並讓人們心馳神往的朝聖、仙居、養生之旅遊勝地。
盡管旅行是那麽的急切匆忙，但“南國仙境”蓬萊，真的不只有清水岩。
清水岩
“蓬萊仙境”入畫來蓬萊佛國，清水禅寺。素有“蓬萊仙境”美譽的清水岩，始建于北宋元豐六年，內奉中國百仙之一的清水祖師，既是海內外聞名的旅遊勝地、全國重點文物保護單位，也是國家4A級旅遊景區、泉州十八景之一。
岩寺依山而建，沿山路順勢而上，“袈裟石”、“仙腳迹石”、“小鬼弄金獅”等奇岩怪石，栩栩如生。出法門，沿覺路前行，“裂竹”、“三忠廟”、“枝枝朝北樹”、“綸音壇”、“方鑒塘”……神奇的“清水岩十八景”令人樂而忘返。在岩寺衆文物古迹中，宋代“帝”字形祖殿和《岩圖》碑刻最爲珍貴。
蓬萊祖殿爲重檐山頂的閣樓式建築，其建築格局、建築風格及雕刻技藝，都相當精致獨特。東西兩側另有檀樾廳、觀音廳、芳名廳，中間高高揚起的三座閣樓好似架在兩側層層疊疊的房間上，由而形成了一個“帝”字。另一件《岩圖》爲南宋遺存，它將祖殿的格局、尺寸和度數，及周邊附屬建築、道路規劃采用實物浮雕、文字陰刻，具有很高的史料實用價值和研究價值，是國內幸存無幾的傳世佳寶。
清水岩的美，登巅遠眺最爲震撼。殿宇崔嵬，山水隽秀，風景幽雅，作爲閩南文化重要組成部分，這兒的清水祖師信仰早已廣傳于台、港、澳及東南亞地區閩南人聚居地，分爐分廟逾千座，信衆逾億人，僅台灣地區就有分爐分廟500多座。
順著木棧道迂回，來到祖師弘法廣場，15米高的祖師石雕坐像依山而立，憑欄遠眺，蓬萊鎮區盡收眼底，這，或許就是“清水佑民”的寓意吧。
九峰岩神秘又具魅力的禅茶世界
站在蓬萊三笏山巅，滿眼盡是蒼翠，郁郁蔥蔥的山林裏，佛音缭繞的九峰岩尤爲醒目。
岩寺始建于明永樂甲午年，崇祀三代祖師，是德化龍湖寺在安溪的主要分爐之一。
走進九峰岩，三進殿閣依此遞升：前殿盤龍石柱，中殿流光溢彩，正殿高敞宏大，皆是氣勢恢宏。爬過347級台階，可通往九峰岩四面佛，藍天白雲下，頂峰處的四面佛尤顯得莊重、神秘。寺中珍藏的明代書法家張瑞圖手書“真相”古匾，“真”字如美女梳妝，“相”字猶彌勒現肚之狀，極具神韻。寺內還有不少文物瑰寶，如閩清儒學胡琏所撰的對聯，鑄造于清光緒庚子年的大鍾與金楮爐，均古香古色，保存完好。
九峰岩延續著的千年禅茶文化，也讓天下茶人們慕名而來。“供茶法會”這一古老習俗最爲莊嚴神秘，享有“閩南茶文化活化石”的美譽，分爲供茶會、禅茶會及普茶會三部分。法會當日，寺院僧侶、信衆以茶爲媒，行供茶禮，敬頌茶疏，行茶入席，飲茶祈福；茶花、鐵觀音茶等安溪特有的茶品一一呈現，點茶文、宣水文、《九峰岩茶頌》等禅茶作品也一同展現，诠釋了天、地、人、茶相生相承的聯系，讓人大開眼界。
芸芸信衆，袅袅香火，清悅梵音，芬芳茶香，構成了神秘又具魅力的禅茶世界，你能不神往？
水美宮壑地洞天把水口
水美宮也是拜佛、修心皆宜之佳地。坐落于蓬萊鎮上東村水口，宮廟以岩峰爲屏，山環水抱，雲蒸霞蔚，林蔭遮而澗風涼，流經上西村九峰岩與上東村虎頭石的兩條小溪流在此彙合，彙入西溪。從明至今，600多年來，水美宮一直處于把守水口的位置，供奉著一尊麻三相公像，未曾改變。
廊橋橫臥，流水潺潺，亭榭廟宇，香煙缭繞，用“佛山仙境，壑地洞天”來形容這裏一點也不爲過。宮廟內，主殿宮宇重檐翹脊，雕梁畫棟，華麗壯觀。殿宇依岩壁而建，神龛就設在天然岩壁洞穴內，岩壁因常年浸熏旺盛的香火，變得烏黑發亮。主殿之外，兩側還對稱建有鍾樓鼓樓，外有紗帽山中“加杯石”及梅花山下“香爐石”。溪流從殿前環流而過，輕靈的水聲伴著梵音，尤顯得靜谧。
水美宮還是省民族宗教試點建設單位，宮宇香火鼎盛，遠播新加坡、馬來西亞、印尼等地，宮內珍藏有明建極殿大學士、書法家張瑞圖的真迹，十分珍貴。此外，水美宮還有諸多的鄉俗頗爲獨特，每逢麻三相公誕辰日和農曆八月初一“顯聖節”，信衆們焚香點燭，設醮演戲，人山人海，十分熱鬧。
今天，水美宮仍如昔日般雅致，徜徉于殿堂與山景中的那份禅韻，純淨而敬畏。殿前淙淙溪水悠然的模樣，瞬間便可將焦躁的身心安定開來。 白頭格百年古民居群曆經歲月洗滌的村莊，存在的本身就是一種榮耀，更何況，它越活越精神煥發，上智就是如此。上智村原名上地，全村286戶，1280人，旅居海外僑親足有800余人，村內幾乎爲清一色胡姓，“白頭格古民居群”是這兒最具標志性的建築。
白頭格古民居群始建于1906年，坐落在馬蹄形的山谷中，呈“U”型分布，以新安宅爲中心，山谷兩邊分別有和安樓、德安樓、娛山樓、玉安宅、聯安樓、泰安樓、美安宅等。“新安宅”最先修建，“泰安樓”建得最晚，12棟房子陸續在30年間建成，每座房子風格迥異，看似分散，卻是相互呼應。立于每一座古宅的窗前，都可一覽古民居的每一座建築。且各座古民居都有自來水，樓屋前也都挂有氣燈，還有碾米房、食堂、書齋以及電影機（無聲）、縫紉機。
走在幽深狹長的小徑中，滿眼古舊的紅牆黑瓦，一座又一座深宅大院镌刻著深深的曆史痕迹，成爲不同尋常的印記。12座古宅中，8座仍保存完整，其建築形式別具一格，保留有濃厚的閩南特色，從保存較完整的“聯安樓”中可看出，整座民居仍體現了閩南建築以土、木、石爲主的特色；幾座建築多是同族人聚居，體現了閩南人齊心協力精神。
百年時間，波瀾曲折，白頭格古民居群卻愈發地耀眼，成爲聞名遐迩的“福建省級傳統村落”、“泉州十佳古民居”。
魁美古渡泉州古港之根
魁美古渡口，處于蓬萊溪與藍溪的交彙處上遊，是藍溪流經金谷到蓬萊美濱河段的渡口。古渡口曆史悠久，早在宋元期間，便是安溪北線地區的貿易和交通樞紐，安溪的茶葉、德化的瓷器，從這裏走向世界，是海上絲綢之路的延伸線，也是泉州古港之根。
走進魁美古渡口，十幾棵千年古榕、古楓樹濃蔭掩映著五百多米卵形溪石砌築的碼頭和溪廊，伴著川流不息的溪水，曆經時代變換。溪岸邊的濱榕館門柱上，對聯“濱水雙溪雙夜月，榕村古渡古街衢”，就形象描述了古渡月夜的自然美妙景觀，以及古渡、古街曾經的興盛發達。
今天，魁美古渡周邊仍完好保存著完整的古碼頭商業結構，船塢、貨場、古街一應俱全，步入其間，依稀可見當年商業繁榮的景象。
“佛國”彭格美麗鄉村甯靜安谧
喜歡訪古尋幽者，會在這裏與“火燒橋”“起旗石”“佛國碑”等宋代古迹相遇；探訪名人古迹者，能在這尋到宋代理學家朱熹的足迹；向往美麗鄉村者，可在這感受到一份桃源般的甯靜與舒適。來了蓬萊彭格村，三者皆可得。
彭格村坐落于清水岩後側，走在村內，新綠茶園蜿蜒而上，數百畝梯田滿是矮矮的茶樹，青翠蒼郁，雖不是采茶季節，見之卻也令人心曠神怡。村深處，古木參天，相思樹、重陽木和榕樹等均有數百年曆史，不少古樹得數人攜手才能環抱一周。宋代大儒朱熹遊曆至此立的“佛國碑”，靜立在一隅，碑上早已深深淺淺地刻上了歲月的記憶。山澗間，清澈的溪水淌過怪石，彎彎曲曲地向前流去，不驚不瀾的碧波，在這冬季尤顯出一絲精美。
勤勞淳樸的彭格人還在房前屋後種植了多種花果，隨意走進一人家，不是花貌蓬心，就是果香撩人，令人流連忘返。沿著通往清水岩的村道行走，兩側層林盡翠，不時有鳥語入耳花香入鼻，沿途路燈杆下，每隔四五支就有個音箱，順著鄉間小道行走，美妙的音樂始終跟隨，而不遠處學校傳出朗朗讀書聲，令心中倍感閑適，甯靜、安谧、悠閑，美麗鄉村，不正是如此？
溫泉村曆史文化名村厚重質樸蓬萊鎮溫泉村古稱“湯泉”，有著名副其實的溫泉天然資源，泉眼衆多，水溫高，出水量大，水中富含硫磺，水質滑膩，洗浴可健身，亦可治療多種皮膚病。龍潭溪從村裏蜿蜒而過。這裏有“三朝七進士”、“四世五明經”、“節孝兩坊”的傳奇，是一個風光秀麗、文化積澱深厚的泉州市曆史文化名村。
古語有雲“不揚而沸，不炊而熱，烈氣過坎，長湧不竭”。溫泉村裏最大的溫泉出水口經過檢測，水溫高達70攝氏度，完全可以煮熟雞蛋，而澡池的溫度也有30–40度，正適合人用于沐浴泡澡。
“三朝七進士、四世五明經”——自古以來，溫泉重教興學，人才輩出。在古代的科舉制度中，登進士有唐夢斧、唐文黼、唐桂生，中舉人有唐時興、唐道一、唐王 成、唐朝诰、唐協龍(武科)，這在安溪的鄉村中是少見的。如今，清乾隆年間由曾任陝西韓城知縣，廣西新甯州、西隆州知州的進士唐桂生返鄉時建的韓德樓，經曆歲月一點一滴的洗禮後，依然安安靜靜地屹立在村裏。
泉州的古牌坊已寥寥無幾，但溫泉村卻至今保留著兩座。分別爲“孝子坊”和“節孝坊”，建在古驿道必經之地。“節孝兩坊”建于清乾隆年間，是朝廷對唐焻黎之母守寡50年及唐焻黎孝順母親的一種表彰 ，它時刻提醒唐氏子孫重視孝節，警爲其身。
大寨山最富傳奇色彩的古迹聖境
五鳳山坐落在蓬萊鎮龍居村，因繞著主峰的五座小山宛然五只展翅欲飛的鳳凰而得名，主峰大寨山更是元朝李大帝都遺址。
元末時，朝廷腐敗，民不聊生，爲了與朝廷對抗，李大選中地勢險要、易守難攻的大寨山作爲寨址，帶領起義軍在這裏開始長達18年的反元鬥爭。爲解決山上用水難題，起義軍用陶制的煙囪相接埋入地下作管道，從對面的石架尾山虹吸引水至山寨上，還在山上興建一座規模壯觀的99間帝殿。
站在大寨山山頂，滿目蒼翠，漫山的蘆葦花閃爍在斑斓的光影裏，分外迷人。山頂仍存留著不少殘壁斷垣，當時的引水管道尚有煙囪殘片遺存，李大所坐的天然“石交椅”也還在山脊上，兩端各殘存十多間牆基石，成爲李大領導農民起義的曆史見證。
古迹勝境，令人充滿遐想，也因這傳奇的色彩，大寨山吸引著諸多遊客紛至沓來。
來源：安溪旅遊