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先說故事，這個故事很簡單也很有意思。
一個北京的，60多歲的大媽在公交車上，因爲一個年輕女乘客給她讓位讓的慢了一點，發飙。
發飙的理由倒不是倚老賣老，而是說了一通自己的出身，比如自己是正黃旗人，還摘下帽子，給人家看頭上的通天紋。並且直斥對方是臭外地的，意思就是說，你怎麽敢不給我讓座呢？
挺搞笑的，互聯網上對她的評價是，這也太自信了，沒想過鄙視鏈這玩意兒還能這麽玩。
我還專門上網查了下什麽叫通天紋，據說是眉毛之間只有一條皺紋……
我也是無語。這讓我想起小學一二年級時流行過的一個很搞笑的攀比。
就是倆男生吵架，比誰牛，怎麽比呢？雙方把腦袋低下來，讓大家數自己頭頂的旋，旋多者爲勝。
就好比說，你腦袋上有仨旋，就比有倆旋的牛。
我一直以爲這是低齡兒童才會幹的事兒，沒想到大媽都六十多了，還玩這個。真的很有意思。
有的大V拿大媽打岔，意思說，您這麽矯情，爲什麽來坐公交車呢？
您說您正黃旗的，額頭上有通天紋，您咋不給自己建一條地鐵，以後您一個人坐，多拉風。
您說您拿著老人卡，坐著打折的公交車，不怕埋沒了您正黃旗通天紋的身份？
段子很有意思，但是我覺著吧，能聽到別人內心的真實想法，比虛僞的禮貌，更有煙火氣。
我這人很少坐公交地鐵，所以失去了很大一部分人生體驗。
正因爲在國內很少坐公交，所以去國外旅行的時候就特別喜歡公交地鐵，因爲想近距離了解，否則你去哪兒旅遊最後記住的都只有機場和酒店。
我在新加坡的時候就發現人的素質特別高。我兩手拎著兩只行李箱，連滿頭銀發的老太太都會幫我拉門。
我有一次就對出租車司機感慨，你們對外地人很友好。這個出租車司機就告訴我，那只是你看到的。
他說，其實很多新加坡人背地裏也不見得是這樣，他們私底下也會聊一些對外來打工者，新移民或者像你這種外國遊客的不滿。
只不過常年的訓練使得她有兩張面孔，一張是彬彬有禮的，她覺得這是她的教養，教養告訴她，要怎麽扮演自己的角色；另一張是真實的想法，真實的想法也許不那麽正確，不過人家未必會跟你說。
這番話很有意思，我就想起一個日本朋友對我說過同樣的話。他是地道的日本人，他跟我說，日本人也有兩張面孔，真實的想法是掩蓋在禮貌下面的，作爲外人，不會讓你察覺。
其實我們過去也是這樣的。我小時候看見我爺爺奶奶待人接物，都非常的有禮貌，但是別人走後。只剩下我這個小孩子和他們兩個的時候，他倆也會嘀嘀咕咕。
嘀嘀咕咕裏面透露出真實的想法，真實的想法裏就包括了偏見。
今天的年輕人不太會這樣掩蓋了，所以你看到互聯網上火藥味很濃，大家都像吃了槍藥一樣。
實際上是因爲有一說一，誰也不藏著掖著，幹淨利落的把自己的偏見抖落了出來。
我個人其實覺得講真話挺好，你哪怕把你錯誤的，狹隘的，甚至是愚蠢的偏見說出來，被大家批，乃至被大家嘲笑，也好過藏著掖著。
藏著掖著那玩意兒不會消失的，它還在，只是我們沒有機會當作反面教材揭示給大多數人看了。
在我看來，通天紋大媽身上這點東西，並不是很多大V批的所謂的迷之自信。
恰恰相反，我在大媽的身上看到了不自信，或者說，是一種相當普遍的不自信。
你仔細分析迷之自信這四個字，關鍵點在哪兒？在迷。迷的意思就是說，我也不知道他自信個啥。
可是大媽自信的點給你擺明了，她是正黃旗人，她額頭上有通天紋。
你看，人家沒有謎，或者說謎題給你解開了。
如果你給她抹點護膚品，把她額頭上皺紋去掉，那她馬上就像去了勢的公雞，蔫了，因爲她依賴的東西消失了。
她的自信就依賴在那麽一道皺紋上。
這是一個很普遍的現象，你不要覺得是大媽獨有的，只是大媽顯得比較搞笑，她以一種喜劇的手法讓我們看到了。
你換一個場景，會發現很多人和大媽的想法是一樣的。
比如，我是土生土長五環內的北京人我驕傲，我瞧不上五環外的。
比如，我是女人我驕傲，這種常見于女拳，我瞧不上一切非女拳。
比如，我是男人我驕傲，這種常見于重男輕女。
比如，我三代都是上海人我驕傲，我瞧不上新居民。
比如，我是城裏人我驕傲，我瞧不上農村進城的。
比如，我是體制內的我驕傲，我瞧不上沒有鐵飯碗的。
比如，我是白人我驕傲，我瞧不上有色人種。
……
太多太多了，看著表達方式花樣百出，背後的邏輯都是一樣的，其實都是通天紋，只不過換了個名詞兒。
我今天並不是來批誰，也不是來笑話誰，因爲本質上，這些跟我小時候，一群小孩子比腦袋上的旋，是一套邏輯。
我只是告訴你，這套邏輯並不叫迷之自信，這是全世界範圍內都存在的偏見而已。
偏見的背後往往是什麽？是不自信。
你只要能夠把你驕傲的理由說出來，你就不夠驕傲了。因爲你是它信，不是自信，說到底，你信的是讓你驕傲的那個依賴。
過去宮裏的太監還說我是太監我驕傲呢，說到底，他驕傲的對象不是他自己，是他伺候的皇上。趕明兒被趕出宮，皇上不要他了，他也就不驕傲了。
因爲他不是太監了，他只是少了一點嘛。
那麽什麽是真正的迷之自信呢？就是沒有理由的自信。
楊笠講過一個段子，有些男生明明那麽普通，也不知道爲什麽那麽自信。
大家聽完笑了，因爲這就叫迷之自信。
迷之自信就是沒有理由的相信自己，人家大媽好歹能說出個四六來，能說出個通天紋，有的男生根本說不出來他到底自信個啥，但他就是那麽自信。
這種自信通常有兩個結果，一個是最終大家認可了，一個是最終大家沒認可。
我們小號聊過《水浒》裏的李逵，大號聊過林沖，今天再提一個人，武松。
武松這個人出場就很自信。
武松過景陽岡，上面寫著三碗不過岡，這是有數據的，酒家是統計過的，曆史上其他顧客，喝了三碗酒，後勁大，就翻不了這座山了。
但是武松不信邪，他就是要喝十八碗，事實上他也醉了，只是碰見老虎，一個激靈被嚇醒了。
施耐庵寫每個人物都是有用意的，他寫李逵最終被宋江毒死，已經給你點破了，李逵也不過是個工具人；他多次從細節上暗示林沖的懦弱與自私，魯達早年叫他哥哥，後來叫他教頭，也和他疏遠了，甚至最後還把他寫的淒涼寂寞癱瘓而死，讓他連封賞都等不到。就是在警示讀者，一味的懦弱逃避是沒有用的，別人不會放過你。
那麽他寫武松，實際上就是在寫武松身上的這種迷之自信。
人打老虎，得像電影楊子榮那樣，用刀刃切它的腹部。你用拳頭打，還打老虎頭，是打不死的。
科學數據表明，以老虎頭骨的硬度，你把拳頭打骨折了，它也不會疼。
所以武松用拳頭打死的那只老虎，如果邏輯成立，大概率是意外。
景陽岡上那只老虎什麽樣呢？吊睛白額。吊睛就是翻白眼，它可能腦部長了什麽血管瘤，壓迫腦神經，所以老翻白眼。
那天可能它正好犯病，比如癫痫發作，又頭疼，一番劇烈運動下，血管瘤破裂，于是就造成了書中描寫的那一幕，武松打得它口鼻冒血。
換句話說，這是一個迷之自信+迷之運氣導致的幸存者偏差。
曆史上應該也有其他迷之自信者，問題是沒有碰到老虎犯病，于是葬身虎腹，成了笑話。
我猜，這是施耐庵寫這個人物的用意。
他想暗示我們，人想要做到一些不可能的事情，有時候就得靠迷之自信。
迷之自信又稱極度的自我欣賞與自我肯定，甚至可以說，是盲目的自我欣賞與盲目的自我肯定。
什麽叫自信？武松打蔣門神這就叫自信。什麽叫盲目的自信？武松打虎就是盲目的自信。
可是武松的魅力就在于此，正因爲他夠盲目，做了一件匪夷所思的事情，所以才有感召力嘛。
從此武松成了IP，逢人就吹打虎的招牌故事，施恩要他小心蔣門神，他就說，憑他怎地，還能比老虎厲害？
看到了吧，有的牛可以吹一輩子。其實武松的武功未見得有多厲害，他肯定打不過林沖，但他比林沖威風多了。
只要你實現過一次不可能，就立了一塊金字招牌，從此之後憑誰見了武松，都得豎大拇指。
如果你只是想得到符合預期的回報，那這種盲目是作死的。但如果你想得到超出預期的回報，或者說，你想一戰立威，有時候還真的繞不開盲目。
比如我舉過例子，畢不了業就去考研，我沒有建議讀者效仿過。因爲成功率低到幾乎沒有曆史參考數據。
就像我始終建議散戶交易要降低買進賣出的頻率，這話是當年我師父對我的忠告，只是我沒有聽。
他的忠告理由充分，國際市場裏充滿了哥大的，沃頓的，別說人才，天才都多的是，你憑什麽違背常識亂來？或者說的幹脆點，你腦門子上又沒長通天紋，你的自信像一個謎。
我就跟他說，我賭交易費用會大幅度下降。他說，就算下降，你又不知道哪天，三年五年，始終不下降，你就挂了。
結果兩年就降了，接下來多次長時間大幅度下降，好風憑借力，送我上青雲。他笑著對我說，這個牛皮你可以吹一輩子了。
其實反過來，如果風真的不來，那這就是個笑話，我同樣會被笑一輩子。
所以迷之自信通常有兩個結果，要麽獲得難以置信的回報，要麽遭受難以承受的打擊。
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