梁潔元在冰玉堂講述自梳女姐妹的故事。
圖/廣州日報全媒體記者陳楓、
歲月靜好，“媽姐”們在冰玉堂裏回憶過往感歎今日之安甯。作爲順德“自梳女”最集中的安老院，如今的冰玉堂裏，在世的“自梳女”僅剩下11人。
自梳女——一群自立自強的女性，成爲珠三角昔日特有的曆史文化。爲呵育自梳女獨特的文化印記，昨日，均安社會服務創新中心開展“手工藝，冰玉聲，媽姐情”自梳女文化保育活動，通過“社區營造”等形式保留和傳承這一文化。記者獲悉，冰玉堂所在的均安沙頭村，還將七夕乞巧節設爲“自梳女文化日”。
傳承
通過社區活動傳承“自梳女文化”
一段獨特的曆史、一個個“媽姐”們的傳奇故事，如今已是順德乃至廣東的獨特文化印記。爲了留存及保護“自梳女文化”，昨日，順德均安的社會服務創新中心開展“手工藝，冰玉聲，媽姐情”自梳女文化保育活動，將通過各類社區營造、公益活動等形式，挖掘和傳承當地的自梳女文化。
活動上，主辦方邀請了許多青年群體前來參與。據沙頭村社區服務中心社工瑩女士介紹，吸引社區居民尤其是青少年的參與，是自梳女文化保育推廣項目的重要組成部分。
據悉，在此前均安鎮的“全民同樂鬧元宵主題嘉年華”活動上，特設了自梳女乞巧手藝坊。“社區成立了一支手藝小分隊，目前有數名在校學生，最大的在讀高一，最小的還在上小學。”沙頭村社區服務中心的另一位社工梁女士介紹說，通過“媽姐”們的折紙藝術品，讓市民了解到自梳女們的蕙質蘭心、巧手妙活。該社工表示，通過社區活動來傳播“自梳女文化”，再逐步將影響擴大，而這一“社區營造”也是傳承“自梳女文化”的關鍵。
另外，均安沙頭村還決定“設節”紀念。據悉，對自梳女來說，乞巧節（農曆七月初七）是一個重要節慶日。記者了解到，今年起，沙頭社區就將乞巧節定爲自梳女文化日。“希望通過這一形式，重拾自梳女文化中一些民俗，未來將其打造成爲持續性的活動。”沙頭社區相關負責人說。
記者了解到，均安社會服務創新中心還通過“冰玉留聲”故事會、社區課堂等形式，用通俗易懂的形式挖掘、記錄自梳女的文化故事。
除此之外，“說出你的故事——自梳女故事收集”也是保護自梳女文化的重要傳承活動之一。社區通過邀請自梳女的親屬講述他們和“自梳女”的故事，彙集成珍貴的口述曆史。
探訪
曾“下南洋”賺錢養家 如今返鄉惬意養老
黃瑞雲已年屆九旬，是順德最早一批遠走他鄉做“媽姐”的自梳女之一。前日，記者來到了冰玉堂，見到了黃瑞雲。每天下午三時半過後，冰玉堂都會響起榕韻芳華曲藝社的粵劇。此時，黃瑞雲就閑坐在樹蔭下，聽粵劇、拉家常，享受她一天中最惬意的時光。
在過去的半個多世紀裏，黃瑞雲奔波在新加坡、順德等地，由于長期從事繁重家務工作，她的拇指關節變形。現在，年邁的黃瑞雲無法行走，只能坐在輪椅上。
時間回到20世紀40年代。那時候，黃瑞雲有11個兄弟姐妹，從小體驗過養蠶缫絲的她深知生活的不易。後來，經水客（中介）的介紹，黃瑞雲第一次離開順德的家來到香港，開始了“自梳女”人生之路。
在香港的六七年光景裏，黃瑞雲給一戶富裕人家當保姆，她負責帶雇主的四個孩子。“那時有的姐妹想梳起不嫁，自食其力，打一份家工（保姆）是最常見的。”黃瑞雲說，當年自己還沒有正式“梳起”，只是“不想結婚”，到30歲才下定決心梳起不嫁。
在外打工，黃瑞雲也不忘家人，每每工資到手，就寄錢回家。“在香港，我一個月工資是15元，吃、住都在雇主家裏，可以攢下一點錢給家人。”黃瑞雲回憶道。
年輕爲人做保姆 晚年做冰玉堂“守護人”
清晨四時，天還沒有大亮，梁潔元便准時醒來了。她精神矍铄，習慣在清晨散步運動。六時不到，她來到了冰玉堂，經過一片各色花草的清幽小花園，她緩緩打開高大厚重的木門，開始溫馨美好的一天。
梁潔元是冰玉堂的“守護者”，守望著這棟有將近70年曆史的老建築。她今年89歲，她出外打工26年，但和大多數自梳女不同的是，她沒有出國，而是在容奇、廣州等地給別人當保姆。據梁潔元介紹，她的母親生了12個孩子，後來只存活下來4個，而她是其中最年幼的。“我是22歲決心‘自梳’的。當時我把頭發盤起，再斟杯茶給父母，就算是正式‘自梳’了。”
作爲“自梳女”，梁潔元也有自己的“職業榮耀”。她告訴記者，昔日自己曾照顧過多達12個小孩。“他們有的出國了，有時還會回來看我。”梁潔元很是開心地說。
溯源
“自梳女”文化最早可追溯至南宋時期
順德學者李健明研究自梳女文化已有24年。昨日，他分享了自梳女文化研究心得，並對自梳女精神文化內涵進行解讀。
據李健明介紹，順德“自梳女文化”最早可追溯至南宋時期，這顛覆了之前普遍認爲“自梳女”是明清中後期産物的觀念。他以位于順德龍江的貞女橋爲例，解釋說，“那是南宋時期的建築，有超過800年的曆史。”相傳南宋嘉定年間，國子監助教吳南金之女吳妙靜結婚當日，新郎來迎親，過龍江河時不幸溺亡。新娘聞訊後，痛哭不已，表示終身不嫁，並以嫁資在亡夫溺水處建橋，方便過往行人。
20世紀初，缫絲業在廣東興起，“當時70%的缫絲廠在順德分布，而女子又是缫絲的主力軍。”李健明表示，“自梳女”是特定曆史時期産生的特定的文化産物。20世紀30年代，廣東缫絲業的繁盛逐漸退去，不少順德自梳女前往廣州、新加坡等地打工。“‘自梳女’大多從事家政工作，她們會說粵語、做飯好吃，在當地很受歡迎”。