關于佛教三時限之說，曆來說法不一難以考證，我只說個人觀點，謂佛陀釋迦牟尼入滅後有正法五百年，像法一千年，後爲末法時期，此時期曆經一萬年後，佛法則滅盡。
《占察善惡業報經》說“于佛法中鈍根少信，得道者極少，乃至漸漸于三乘中，信心成就者，亦複甚少，所有修學世間禅定，發諸通業，自知宿命者，次轉無有，如是于後入末法中，經久得道，獲信禅定通業等，一切全無”。這就是說處于末法時期的佛教，已經世俗化，各大寺廟皆收取門票，將衆多經濟條件不好的信徒拒之門外。由曾經的單純信仰變成交易。更有甚者，打著宗教的幌子騙錢騙色，假僧人假道人去之不盡。正如《楞嚴經》所說：“邪師說法如恒河沙”。當然了，要評價一種現象，首要的是先看當下身處的大時代。
當下，可謂信仰全無，皆尊崇金錢主義。我們土生土長的道教，在日韓，新加坡，東南亞等地發揚光大，我們自己卻渾不在乎。無論佛或道，在國內都開始走利益路線。近幾十年，改革開放的春風吹遍祖國大江南北，讓人們的生活品質一步步提高，近乎于家家小康，這是曆史不可磨滅的功績。但其後遺症，卻也尤爲突出，人們的道德底線一再刷新，不重道德只重金錢，無所不用其極，詐騙，傳銷，偷盜，非法集資等等犯罪行爲讓我們離路不拾遺，夜不閉戶越來越遠。前幾日朋友說他女兒放學必須家長親自去接，老師不見家長，不放孩子離校，一直在感歎學校負責任。乍一聽來學校確實好，但是卻細思極恐，這個社會究竟是怎麽了。
信仰，不是迷信，是對某種思想或某人的敬畏，來當做自己的行爲准則，讓自己明是非，知善惡。而今處于末法時期，沒有信仰的時代，我們更應該秉節持重，鴻軒鳳翥。而不能說經奪席，逆道亂常。無論世事如何變，我們都應守護內心深處的善與真。