▲黃花崗烈士“林文”遺墨

撰稿人/ 林妹妹、圖/ 閩海百年曆史紀念館

「碧血黃花，救亡圖存」

草木爲之含悲，風雲因而變色

近代史上，閩人爲推翻滿清統治，爭自由、民主之權利，並喚起國人“中華民族”救亡圖存之志，而不顧己身，抛頭顱、慨然殉難者，可謂比比，其功甚巨。

如黃花崗七十二烈士中，閩人即有二十三位之多。諸先烈爲“革命”而赴湯蹈火，其英雄氣概，草木爲之含悲，風雲因而變色。

其中“林文、林覺民、林尹民、方聲洞、陳可鈞、馮超骧、劉元棟、劉六符、陳更新、陳與燊”合稱“福建十傑”，皆受新式教學，又學識卓絕，文采斐然，不幸犧牲，令人恸惜。

“國民政府主席”林森亦曾言“憫黃花崗烈士福建十傑，或留學外國專門，或精通國學，皆閩中俊秀之士，非普通者比，廣州一役，其能震動全國，推翻專制者，未始非十傑烈士之聲望，有以致之也！”

▲黃花崗七十二烈士陵園

而“林文、林覺民、林尹民”則並稱“辛亥林氏三傑”，三人同年而生，皆早存許國之志。此後，東渡日本深造時，又契于志同道合，均加入同盟會，並以林文爲首，敬之如兄。

出身名門，“奇才”林文

林文，字廣塵，號南散，初名時塽，又名林家睿。其祖父林鴻年爲道光十六年狀元，曾出使琉球，曾任雲南布政使、巡撫等職，爲官清廉，有“經術湛深，品行峻潔”官聲，罷官回閩後，擔任正誼書院山長，門生有陳寶琛、林纾、陳衍等。

其父林晸，亦是閩中名士，以詩文風節著于時，兼精詞章考據之學。或是家學淵源，林文雖爲世家子弟，卻並不纨绔，反是聰慧穎悟，爲人又恬淡高潔，嘗以武侯、淵明自況。其曾刻一水晶印章，印文曰“進爲諸葛退淵明”，可窺其宏大志向。

▲林文 1887-1911 （圖自《中國革命記》）

人如其名，林君時塽，其風豪邁爽俠，對待友人亦是殊爲仗義，有無相通，饋贈錢財也從不責償還。

其才華更是卓絕，時人謂其詩“悲壯淋漓，直逼少陵”，少陵者，“詩聖”杜甫也，此可謂盛贊。曼昭《南社詩話》中，則言其“少年英氣，于詩學李太白，他人學太白者，但學其豪放，此所謂皮毛者也，而君則獨得太白之深摯，故往往神似”。

以林文之弱冠年歲，詩學才情竟能媲及太白、少陵，實是罕見“奇才”。筆者讀其《落葉》詩，亦深感怆然。

《落葉》

落葉聞歸雁，江聲起暮鴉。

秋風千萬戶，不見漢人家。

我本傷心者，登臨夕照斜。

何堪更銜血，墮作自由花。

“何堪更銜血，墮作自由花”，其內心之苦悶，對民族前程之憂思，赤子之心，聞之如何不唏噓。

▲林文 1887-1911 （圖自抗日戰爭與近代中日關系文獻數據平台）

而林文的書法，又得“出入顔柳間，後益超脫入神”之名，顔柳者，即顔真卿、柳公權也，皆是書壇巨擘，而“超脫入神”則可謂是極盡“書藝”之能事矣。

有人以其“顯瞻不凡，軀幹修俊，雙目炯炯精光，負有殊力”，稱之“林大將軍”，又書法遒勁潇灑，戲稱之“林將軍獅子眼扁擔字”。因此，林文自號“獅子眼兒”。

詩文書法俱佳，已然才子，而又富于策略，做事沉毅果決，亦全無纖弱書生之態，則可謂“萬中無一”。在同盟會中，其深得孫中山器重，與黃興、趙聲、胡漢民、倪映典等人，交契深厚。

文韬武略，血灑革命

孫中山曾有言“胡漢民有內才，汪兆銘有外才，林時塽則爲內外幹才”，委其以同盟會福建分會主盟人之職，兼以同盟會機關刊物《民報》經理。此後《民報》臨時增刊《天討》即其署書。

▲林文《天討》：《民報》臨時增刊

林文著作不多，嘗草一稿，登載于報，章太炎極爲贊賞，以爲精絕，並稱“浩壯有司馬子長之風”，將之比爲司馬遷。

廈大圖書館亦藏有《星洲同盟會錄》，是書內附有《章太炎書林時塽小傳》以及“乙已年季秋，孫中山與諸同志在晚睛園合影照片”等。

▲《章太炎書林時塽小傳》廈大圖書館藏

《南社詩話》中另有雲“革命黨人中，天真未漫，不失其赤子之心者，吾得二人焉。一爲蘇曼殊，一爲林廣塵，惟蘇柔懿，而林則英爽。故曼殊僅能葆其無垢之人格，而廣塵則爲革命軍之先鋒矣”。

▲左起：孫中山、張永福、萱野長知、陳湧波、林時塽、湯壽山（攝于新加坡晚晴園）

林文之曠世才略，本該似星河恒耀，惜如爛燦煙花，過早消逝。

1911年春，其肺病經月，突接黃興、趙聲來信，言“事大有可爲，請偕同志來”。其不顧病體未愈，即與同鄉數十閩人自東洋回國策劃起事。

如其所言“前此義舉，死者多鄉氓，人佥謂吾輩怯，吾實恥之。今日願與諸君挾彈爲前驅，使若輩爲後勁。縱事無成，我兄弟共葬一邱，亦可無憾。若幸而成，……吾當偕君等，率鄉人，隸克強麾下爲前鋒，席卷天下，犁穴掃庭……遠爲祖宗複仇，近爲萬民雪憤……但我輩行軍，志在吊民伐罪，慎勿戮及無辜，自殘同胞。即彼滿人，舍僞皇族外，亦僅當殲其抗我者”。

其以舍生取義之志，不計安危，願爲先鋒，而鄉氓則殿其後，此間革命之大無畏精神，甚是激昂澎湃，閩人之勇往直前，亦可歌詠之。

▲孫中山與同盟會福建支部成員合影

然此時廣州已是風聲鶴唳，草木皆兵，滿清官員的防範極密，形勢益惡。革命黨中，或主掩退，或主改期，惟林文與喻培倫則力主提前舉兵，方可制敵，並陳厲害于黃興，言及遲則生變。

起義時，林文左執號筒，右挾小槍，身懷炸彈，腰配短劍，直闖督署，可惜兩廣總督張鳴岐已事先逃之。革命軍只得焚燒督署後，至東轅門外不料與廣東提督李准衛隊相遇接戰。

由于其早前曾聞衛隊中，不乏有革命黨人，故奮身招撫，高呼“我等皆漢人，當同心戮力，共除異族，恢複漢疆，不宜自相殘殺”，話音未落，被敵軍擊斃而亡，腦漿如注，一代“奇才”就此隕落。

《無題》

秦楚河山二百重，而今無地覓堯封。

鄭洪義舉斜眼冷，葛嶽奇才碧水空。

人事何曾哀樂盡，野花依舊寂寥紅。

魚龍殘夜誰能嘯，只此傷心萬古同。

黃花崗起義，事機贻誤，不能有成，然如署名“攘夷子”《伊人宛在》序中所言“嗚呼，諸君雖死而不死矣，其心聲長留天壤，壯十閩之物色，成敗雖不可知，其心良可哀，而其志誠足尚。自有諸君之勃起，而今後不得謂閩無人也”。

“自有諸君之勃起，而今後不得謂閩無人也”，痛哉，壯哉，八閩增輝哉！

▼林文遺墨▼

閩海百年曆史紀念館

由于林文犧牲後，其家被抄沒，著作文稿皆散佚，僅遺詩數首傳世。今有其致“組群”信劄，爲目前可見唯一林文墨迹，極是罕有。

林文 致組群信劄

一通四頁

釋文：

組群吾兄大鑒，弟至東京將近兩月矣，春間林樹藝兄自日（返）裏，告以留東（諸）情，勸慰甚力，弟以家居日久，前途堪虞，于是毅然附骥，再圖進取。但目下處境之艱，未嘗不以此爲非分之欲，引爲怵惕。

樹藝兄今春肄業仕官學校，歸國籌款，于二月間與弟同抵扶桑，還即往北海道實習野操。弟即寄寓青年會，並列席東亞高等預備學校，專攻日文。青年會系吾國留學生荟萃之所，諸多便利，膳宿等費亦較廉。東亞學校系專就中國留學生而設，卻不敢以學問爲手段，以求將來任何目的，此梁先生所謂無所爲而爲耳。況學問系人類應享之特權，無論在校與否，萬不可與學問告辭，將所有經營學問器官一齊打落冷宮，以致擱久生鏽。

弟本能微弱，對于現代潮流未得深加研究。此次到日，雖難洞悉全部，然影響于弟之終身事業非尠。吾兄暇時，尚希示之應行之路徑，以作立身之准則，異時能得貢獻社會則幸甚矣。

弟此來無所苦，惟言語隔閡。四月卒業，學費二十六元，弟預計（留）東三年，年費約五百金左右。此款半田友人供給，（決）樽節一切，勉爲維持將來。（苟）能得有幾何代價，自應茹辛含苦以處之。

過去流浪之畸形變態，今已泯滅無馀，亦時代環境使然也，嗣後致力工作，決持以恒心。日間日文課程應讀四時外，即自修國學英文，若能續住東京數年，更當矢志專攻社會法學，以作終身事業。對于國故，擬分子集史詩三期潛研，他日得稍具著述或翻繹之資，以酬素志，如此而已。刻下頗知領略學問之趣，深以爲恨耳。三年前之破碎（英）語，尚能記憶，差強對諸倭夷，可發一笑。

茲以詹君望陸歸國，途徑申江兼往甯杭各地參觀，第以人地生疏，深恐塞礙，彼系台灣僑民，今年卒業日本大學，性甚恂厚可親，生平長于法學，特爲紹介于吾兄。務希照拂，是爲至荷。弟與兄別四年矣，雖不拘泥于形迹，但未常不神往也。刻無暇，未能多告，相別萬裏，請維珍重自愛，即此並祝學祺。弟林文（頓首）五月一日于東京青年會（東京神田區）

林文于1905年赴日留學，此信即其是年赴日後不久所作，“組群吾兄”或即爲吳組群。

吳萬裏，清末庠生，諱立勳，號組群，生于1883年8月28日，樂清南嶽鎮杏灣村人。其時反清運動已風起雲湧，爲報效國家，萬裏毅然投筆從戎，考入浙江武備學校。

畢業後，其任浙江都督府副官參謀，後參加辛亥革命，曾任北伐軍某團團長。辛亥革命勝利後，調任青田縣統稅局局長，繼任鎮海縣知事、紹興財政局長等職。其爲官廉潔奉公，兩袖清風，平易近人，百姓皆稱其賢。

考，樂清不乏有同盟會會員，如張烈、蔣希召、周李光、莊以臨等，吳萬裏常有往來，與陳夢熊亦相交。而林晸官終浙江知縣，林文曾隨父入浙江學堂，吳萬裏則入浙江武備學校，後任浙江都督府副官參謀等，或即此時相識。

▲林文致組群信劄，一通四頁，局部

信劄“弟至東京將近兩月矣，春間林樹藝兄自日（返）裏，告以留東（諸）情，勸慰甚力，弟以家居日久，前途堪虞，于是毅然附骥，再圖進取。但目下處境之艱，未常不以此爲非分之欲，引爲怵惕。”

林文素有“建功立業，以強祖國”大志，受“林樹藝”勸誡，毅然赴日留學，以圖進取。林樹藝暫不可考，“自日（返）裏”應即指其亦是福州人。

而林文所言“弟以家居日久，前途堪虞”則是其十五歲時隨父林晸至浙江學堂學習，期間與同窗林尹民常有往來，相友善。未幾，其父病逝，由姐撫育。其姐爲沈葆桢兒子沈玮慶夫人。

“樹藝兄今春肄業仕官學校，歸國籌款，于二月間與弟同抵扶桑，還即往北海道實習野操。”知1905年春，林樹藝肄業于日本仕官學校，而其“歸國籌款”或即爲8月同盟會之成立籌款。後又將往北海道“實習野操”。

“但目下處境之艱，未嘗不以此爲非分之欲，引爲怵惕”則是國內時勢維艱，“非分之欲”應是其內心所萌生“革命”的傾向。

“弟即寄寓青年會，並列席東亞高等預備學校，專攻日文。青年會系吾國留學生荟萃之所，諸多便利，膳宿等費亦較廉。”其中“青年會”即東京青年會。此爲清末留日學生第一個具有革命傾向的小團體。由秦毓鎏、張繼、葉瀾、陳獨秀等人發起，1902年（清光緒二十八年）成立于日本東京。會名取“少年中國”之意。

是會，初定名少年中國會，後稱青年會，以避時忌。該會明白揭示以民族主義爲宗旨，以破壞主義爲目的，進行反清革命。又爲留日學生提供膳宿等諸多便利。

▲林文致組群信劄，一通四頁，局部

“東亞學校系專就中國留學生而設，卻不敢以學問爲手段，以求將來任何目的，此梁先生所謂無所爲而爲耳。”其初至日本至成城學校學習，是校爲日本士官學校的預備學校，即陸軍預備科。後又繼改入日本大學法科。

而“此梁先生所謂無所爲而爲耳”應即梁啓超“知不可而爲”與“爲而不有”的人生觀。梁任公的《少年中國說》對于當時的中國青年的思想，影響深遠，此語亦可窺林文對于“革命”仍有迷茫。

“況學問系人類應享之特權，無論在校與否，萬不可與學問告辭，將所有經營學問器官一齊打落冷宮，以致擱久生鏽。”知林文治學態度，學無止境。

“弟本能微弱，對于現代潮流未得深加研究。此次到日，雖難洞悉全部，然影響于弟之終身事業非尠。”則是赴日留學，開拓眼界，對于現代潮流的變化有所研究，對于未來的事業前程，影響亦是匪淺。

“吾兄暇時，尚希示之應行之路徑，以作立身之准則，異時能得貢獻社會則幸甚矣。弟此來無所苦，惟語言隔閡。”可見林文之憂思，希望能得指點，作爲立身准則，將來可以貢獻社會，其愛國之熱情，可謂躍然于紙也。此亦可見其對“組群”之尊重。

▲林文致組群信劄，一通四頁，局部

“四月卒業，學費二十六元，弟預計（海）東三年年費約五百金左右。此款半田友人供給，（決）樽節一切，勉爲維持將來。（苟尊）能得有幾何代價，自應茹辛含苦以處之。”可知林文生活拮據，學費由“半田友人”供給。

其本就仗義疏財，父親過世後，家道漸爲中落，姐姐則自國內時常寄書劄，又郵錢財貼補，勉其“勵志學習”，而不言及“瑣屑之事”。林文也深受感動，慨言哭泣道“吾若不幸，未竟其志以殁，負吾良姐矣”。

據汪兆銘回憶，加入同盟會並決心革命的林文，某次接到姐姐的書信後，不忍欺騙又無法直言告之，也恐爲被姐夫察覺異狀，只得繪圖畫三張，表達心聲。

第一幅“秋柳婆娑中，爐香茗碗，憑幾而坐，憑窗望遠”表達思鄉之情；其二“手展家書，喜動顔色”接奉家書，欣喜；其三“裙屐出門，持所得金欣然赴書肆去矣”則是買書之癖。

據悉，林文另有妹妹，由于其加入革命黨，兄妹相見也未發一言，惟是痛哭不已，後又令其速速離開。手足情深，惹人心傷。

“過去流浪之畸形變態，今已泯滅無余，亦時代環境使然也，嗣後致力工作，決持以恒心。日間日文課程應讀，四時外即自修國學英文，若能續住東京數年，更當矢志專攻社會法學，以作終身事業。”此語則是林文此前因時代環境等原因，而流浪，如今矢志學習日語之余，又修國學、英語等，並將專攻社會法學。

林文對于國際公法及國法學，專研甚精，而于私法則不屑學習，並言“此刀筆吏之事，非吾輩所當急也”。據此亦可知其之壯志，實以國家之興亡爲己任，而未有私欲。

誠然如斯，其赤子之心，令人肅然起敬，其年既冠，人勸娶妻，其則是正色道“瓜分之禍，旦夕且至。尊嚴祖國，行見丘墟。親愛同胞，即將于奴，豈志士授室時耶”而婉言謝絕。

“對于國故，擬分子集史詩三期潛研，他日得稍具著述或翻繹之資，以酬素志，如此而已。刻下頗知領略學問之趣深，以爲恨耳。”則是其亦修國學“子集史詩”，據悉，其治王陽明心學及禅學尤深，故而遇事皆從容不迫，鎮靜如山，此也深得友朋之欽仰。

▲林文致組群信劄，一通四頁，局部

“三年前之破碎（英）語，尚能記憶，差強對諸倭夷，可發一笑。”是其自嘲英語淺薄，可發一笑。

“茲以詹君望陸歸國，途徑申江兼往甯杭各地參觀，第以人地生疏，深恐塞礙，彼系台灣僑民，今年卒業日本大學，性甚恂厚可親，生平長于法學，特爲紹介與吾兄。務希照拂，是爲至。”契好友台灣僑民“詹望陸”卒業日本大學，自日本回國，爲人敦厚，又精于法學，希望“組群兄”多爲照拂。此亦可知兩岸一家，血脈相連，同根同脈，古已有之。

“（前）弟與兄別四年矣，雖不拘泥于形迹，但未常不神往也。刻無暇，未能多（），相別萬裏，請維珍重自愛，即此兼祝。弟林文（頓首）五月一日于東京青年會（東京神田區）”則是與“組群兄”相別四年，卻時常神往，友朋情深，望彼此珍重。

心懷家國天下，赓續民族精神血脈

此信書于1905年5月1日，彼時其剛至日本不足三月，在東京青年會受留日同學等影響，萌生“革命”傾向，又專心社會法學，希望來日能夠回報祖國，健全國家法制，然仍有迷茫，憤朝廷之無狀，國事日非，希望能有“應行之路徑”，以作終身之事業，舍身而拯危亡。

而“歸國籌款”等，則或應是言及同盟會籌備事宜，另提及“梁先生”應爲梁啓超，“詹望陸”爲台灣僑民，此亦是兩岸一家，不分彼此。而“東京青年會”因會員中有不少人與孫中山交往密切，此後長期追隨其從事民族民主革命。

于林文而言，寄居東京青年會，並結識革命黨人，爲其內心“愛國熱情”之噴湧，當有直接影響。三個月後，其即加入同盟會，並任福建分會會長，此後常爲革命奔走于香港、南洋之間，直至“黃花崗起義”中，爲革命而犧牲。

時人常稱之“林大將軍”，其遇難後，南京臨時政府亦追贈其爲“大將軍”，當時官制，上將曰大將軍，中少將名爲左、右將軍。

是劄，通篇未談家事，所言及者，皆國事之憂心，其之心志，可赓續民族精神之血脈，亦是當代青少年之教材典範。

聞知“黃花崗起義”失敗，1911年夏，革命黨人譚人鳳《劫後聞吟錄小引》稱，曾作“十哭”以悼念之。第一首即“哭林時塽”。

《哭林時塽》

笑語哈哈率天真，老少論交氣倍親。

我愧頹唐偷旦夕，君原灑落拔凡塵。

靜參哲理渾忘相，誤信狂言奮舍身。

長才未了殲仇恨，天意蒼茫負此人。

“長才未了殲仇恨，天意蒼茫負此人”，林文短暫的一生，血濺五步，浩氣長存，令行將朽木的封建統治瑟瑟發抖，而影響之志同道合者，如“林覺民、林長民、陳與燊、陳更新、方聲洞”等，此後何人敢謂閩無人。

閩人無畏，敢爲天下先

尤是不同于其余革命，黃花崗“福建十傑”中，諸人多爲世家子弟。

如起義前，林文曾令陳與燊偕王孝總至台灣林熊祥處，以辦學爲名，募款以充軍饷。其中，王孝總爲王仁堪之子，而林熊祥母親爲陳寶琛之妹，陳與燊則是海軍提督薩鎮冰外甥。

另有，方聲洞出身富商家庭，林覺民妻子陳意映爲陳寶琛侄孫女，即是起義中負重傷生還的嚴骥亦與嚴複同族等。再者，林文其姐爲沈葆桢兒媳，而“戊戌六君子”之一的林旭則爲沈葆桢孫女婿，故林文、林旭亦有親戚關系。

所以，從“戊戌維新”至“辛亥革命”，在時代的風尖浪口，閩人不以階級之分，而勇擔國家興亡之責，不懼犧牲，敢爲天下先，實是吾輩楷模，可歌可泣。

▲孫中山、林文等人合影，攝于晚晴園，廈大圖書館藏

結語

此信爲林文迄今所見唯一墨迹，全信書法行書遒勁雄健，結字從容又出于繩墨之外，線條則遒勁，筆力沉厚，僅以書法而言，也是精絕之作，殊爲可寶。又由于林文早逝，生平鮮爲人知，信中所提及者，今也多難考據，此信對于“黃花崗起義”烈士史料亦可作補充，更是難得。

而信中所言及林文走上革命前的心路曆程，其心憂天下，萌生舍身救亡的“非分之欲”，時代俊傑也。

今年正契辛亥革命暨“黃花崗起義”110周年，爲紀念之，“紀念辛亥革命110周年暨黃花崗烈士林文遺墨展”目前正于“福州三山人文紀念園閩海百年曆史紀念館”舉行。

閩海百年曆史紀念館，館中展品，形象展示了自1840年鴉片戰爭至1949年新中國成立，福建先輩爲民族複興所作出之努力，令人敬仰。

僅以此文，緬懷英烈，諸君雖死而不死矣，其心聲長留天壤，壯十閩之物色！

參考資料：

天嘯生《黃花崗福建十傑紀實》

滿夷猾夏始末記，1912年版

攘夷子：《伊人宛在》

朱執信：《革命先烈文藝集》

《中國革命記》上冊，P357

《革命先烈紀念專刊》，P128,1933年版

曼昭《南社詩話》，P29