《太上感應篇》上講：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。”
對于我們每一個人來說，都是希望趨福避禍的。人生中的所有事情，無非就是好與壞之分，每個人都會通過自己對于人生的理解，以及自己的行爲來爲自己的人生尋找一種正確的模式。
有人說，人生中十有八九都是不如意的，這種不如意就是人生的常態嗎？其實未必然。在人生中的諸多境遇中，很多人都會乞求上天來給自己能夠降臨一點好運，希圖通過一些天道的東西，來讓自己的人生可以很輕巧的度過一些苦難。
如果一個人只是把自己的人生全部寄托給上天，所有好的壞的都是交由天運來負責，那一個人的人生就只能是索然無味的，並且沒有任何意義。不論是什麽樣的人生，最根本的還是需要通過自己的行爲來決定自己的人生，只有自己能夠掌控的人生才是能夠長遠順遂的。
在中國傳統的社會中，有些人很喜歡講述“命中注定”之類的人生問題，他們認爲一個人在生活中所遭遇的禍福，都是被事先注定的。這樣的想法極其荒缪，如果一個人的所有生活都是事先注定好的不可更改，那麽一個人對于生活的進取和對自身品行的注重，將會變得毫無意義。
這種陳腐愚鈍的想法是爲人所不能輕信的，在人生這一層面上的感悟，《太上感應篇》有一段話說的非常好：“禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形”。能夠對一段話有所參悟，那麽對于塑造自己的人生觀將會大有好處。
《太上感應篇》中認爲人生是不由天定的，所謂的福氣和禍難那不過都是一種隨機的存在，而一個人之所以在生活中有所好的或者壞的遭遇，完全是取決于一個人對于生活所施加的影響。
對于人生來說，天道是無法決定一個人最終歸宿的好處，所有的一切都是個人的選擇所造就的結果。所謂的“禍福無門”，並不是說禍福是虛無缥缈的存在，而是說禍福本身是和一個人沒有多少幹系的。
只有一個人在生活中處處做足了好事，用盡了善心，最後事情的發展自然就會朝著有福氣的一方面走去。但是如果一個人寄希望于天道，認爲自己不論做什麽，天道也自有所安排的人生定數，因此在生活中的各個方面，都表現得鑽營取巧，踐踏道德，那麽這樣的人又怎麽可能能夠獲得福氣的沾染呢？
每個人要都對自己的所有行爲負責，因爲你的行爲的到最後都會反過來施加給你的人生，這種施加的結果就好像是自己的人生遭受到了福氣或者禍難的光臨，可是本質上這種結果都是自己所造就的。
明白了一個人對于自己的生活所具有的決定性影響，那麽一個人就應該對于自己的行爲以及思想要加以敬畏。這個世界上並沒有“多管閑事”的天道，每個人的生活都是自己的所有行爲所構造而成的。因此只要一個人對于自身能夠做到自省和改過，那麽剩下的人生狀態都是“惟人自召”了。
既然一個人能夠給自己的人生做主，那麽剩下的東西都是盡力做好自己的本心，能夠在善惡之間做到泾渭分明。如果生活中的確存在著所謂的“天道”，那麽這種天道就是“善惡之報”了。所謂的“善惡”是世間最爲重要的事情。
每個人都會標榜自己是一個好人，但是這個世界上卻並不是人人都是擁有一顆善心的，能夠長久的堅持一件善行，這本身就是一個不容易的事情。行善之所以不那麽容易，因爲行善的結果並不是立竿見影的。
而一個人常常想要從“惡”，只是因爲作惡能夠及時的給自己帶來一些可見的收獲。可是所有的行爲能夠引發的後果都是長久的，就好像是一個人的影子一樣，可能在黑暗的地方，影子會暫且的隱蔽不見，可是但凡是遇到了陽光，那麽就會立刻變得無所遁形。
善惡也是如此，一個人做了好事或者壞事，就算是在短時間中能夠隱瞞過世道人心，可是你做的事情，所造就的影響就已經是在你的人生中投下了一方影子。
不論是你以後再如何的遮攔掩蓋，最終會品嘗自己所種下的果實，或者是香甜可口，或者是澀苦難咽。因此對于任何人來說，一定要在生活中多多的注意自己的修行，只有這樣才能夠做到趨吉避凶，讓自己的人生越過越好。