相信很多人都對布達拉宮非常熟悉，作爲被印刷在五十元紙幣之上風景圖案的取景地，布達拉宮早已脫離了景區的範疇，是藏族人民乃至各民族佛家子弟心中那最爲虔誠的信仰。

很多曾經來過西藏的朋友都對我說：如果去拉薩的話一定要到布達拉宮走上一遭。

而當我真正來到布達拉宮之後，我才知曉，如布達拉宮這樣獨一無二的聖地，只來一次是完全無法體會到它精髓的。

關于布達拉宮

布達拉宮被譽爲世界十大土建築之一，它坐落于拉薩市區西北的瑪布日山上，是世界上海拔最高的建築，集宮殿、城堡和寺院于一體，同時也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建築群。

作爲藏式古建築的傑出代表、中華民族古建築的精華之作，布達拉宮依山壘砌，殿宇恢宏，從遠處望去，群樓重疊，氣勢雄偉，有橫空出世，氣貫蒼穹之勢。

布達拉宮的宮殿高200余米，主樓有13層，而實際被利用的卻只有9層，其主體建築分爲白宮和紅宮兩部分。此外，布達拉宮前設有布達拉宮廣場，這是世界上海拔最高的城市廣場。

布達拉宮是藏傳佛教的聖地，每年至此的朝聖者以及旅遊觀光客不計其數。

布達拉宮的“前世今生”

倉央嘉措曾說過說：“住進布達拉宮,我便是雪域最大的王，而高高聳立在紅山之上的布達拉宮,是藏地衆生的精神堡壘。”那麽這屹立于雪域高原數千載的建築，究竟富有何種傳奇色彩？讓我們一起俯瞰曆史長河，來看看布達拉宮的“前世今生”。

松贊幹布的傳說

有關藏王松贊幹布的傳說不少，由于他在藏民心中獨一無二的崇高地位，千百年來有關于他的一切都被神化了，而布達拉宮也是松贊幹布爲迎娶文成公主和尺尊公主而建，據西藏通俗史《吐蕃王朝》記載

佛陀釋迦摩尼一日與衆弟子環坐，眉間突發五色妙光宛如霓虹，其光曲折射向北方雪國（西藏），佛陀莞爾現無限歡喜，衆弟子異之。一菩薩問此祥瑞來由，釋尊言到；“此雪國乃未經開化之所，三界諸佛從未施以教化，然我教必將傳入而教化之，如日中之光而照耀彼域。”于是觀世音菩薩在佛座前弘願：“我將入雪國而教化濟度民衆，並將此地作爲我的教化之地，我能成爲照耀黑暗的明燈，三界諸佛的聖教將照耀未曾開化的雪國，對三寶的信心感到無量樂福，一切衆生皆大歡喜。”觀音菩薩作此願後其心光芒畢現，而後沒入蓮花之海。等到松贊幹布母後懷孕之時，因緣際會觀音菩薩化作三道妙光分別投入松贊幹布的母親、泥婆羅王後和唐太宗王後的懷中，于是松贊幹布和尺尊公主、文成公主三人同年同月同日同時出生。

布達拉宮的故事也從這裏正式拉開了序幕。

曲折的“前世”：布達拉宮的三次修建

根據史料記載，布達拉宮始建于公元7世紀的西藏吐蕃時期，是松贊幹布爲迎娶文成公主和尺尊公主所建的“婚房”，同時也是當時的政治中心。

當年，藏王松贊幹布征調了大批百姓挖山取土，後由各種牲畜運送至紅山山腳，人工背上山頂來建造碉房，這便成了最初的布達拉宮，布達拉宮最初建成時爲三座九層樓宇，其內宮殿有999間，若是加上山上修行室共計有1000間，傍山而建，氣吞山河，可謂是藏族古建築藝術的精華！

其實真的說起來，布達拉宮大大小小的擴建與重修不計其數，但是最爲主要的卻只有三次。

第一次修建是在公元635年，當時的尺尊公主已經嫁給藏王松贊幹布成爲他的妻子，她向藏王提出對布達拉宮修建的建議，藏王采納了尺尊公主的建議，于是布達拉宮開始了它的第一次修建。

各種文獻中都曾表現出對公元635年新修布達拉宮的描述

論其精美，則等同于大自在天之勝妙宮殿，視無厭足，珠寶嚴飾，並以各種绫綢，作爲采帷璎珞，美妙如意；論其威嚴，則等同于羅刹城邑楞伽布山。

第二次修建是在十七世紀五世達賴喇嘛時期，當時重建的白宮與紅宮成爲了如今布達拉宮的基本面貌，而此後，布達拉宮也成爲曆代達賴喇嘛的駐錫地和政教合一中心。

第三次修建是在1989年，作爲布達拉宮340年來首次較全面的維修，這次對于布達拉宮的維修力度遠超西藏和平解放的那段時間。當時的布達拉宮年久失修，已出現多處險情，隱患嚴重，爲了保護中華民族文化瑰寶，國家撥出專款3500萬元，對布達拉宮進行重點維修。

“精心設計，精細施工，加強領導，萬無一失。”這是當時的維修工作原則。

輝煌的“今生”：朝聖者心中的神聖殿堂

布達拉宮經曆了上千年時間的積澱，如今早已成爲了朝聖者們心中的神聖殿堂。

可以說整座布達拉宮堪稱是一座建築藝術與佛教藝術相互集合而成的博物館，具有重大的曆史以及宗教意義，西藏曆史上的重要人物都與布達拉宮有著不可分割的關聯。

松贊幹布統一西藏高原，建立吐蕃王朝後，在紅山之巅建築了舉世聞名的布達拉宮，布達拉宮在當地信仰藏傳佛教的人們心中，它猶如觀音菩薩居住的普陀山，因而藏語稱之爲布達拉（普陀之意），也被稱作是“第二普陀山”，那時的布達拉宮已經完成了它最初的建築與精神層面的構築。

時間回到1000年後，當時的五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措成爲西藏政教首領後重修了布達拉宮，布達拉宮成爲曆代達賴喇嘛冬宮居所以及重大宗教和政治儀式舉辦地，此時的布達拉宮才正式成爲佛家子弟們頂禮膜拜的聖地，是無數人心中的信仰。直到今天，我們依舊能看見許多人從遠方一步一叩首式地前往布達拉宮和大昭寺。

我與布達拉宮

2019的年初，我來到了布達拉宮，想要一睹聖地的真容，由于“冬遊西藏”政策的存在，布達拉宮在整個冬季是對遊客免費開放的。

我站立在布達拉宮的山腳，望著這舉世矚目的西藏人文景觀，入眼盡是宮宇疊砌、迂回曲折同山體有機地融合，這是布達拉宮給我最爲直接的感受，同時也是它最突出的特點。

走入布達拉宮，可以發現其設計和建造皆是根據高原地區陽光照射的規律，各個房間的頂部都有天窗，房間內寬敞而明亮，空氣也十分通透。

此外，我們可以看見布達拉宮內的柱梁上有著各種雕刻，牆壁上的彩色壁畫面積有2,500多平方米，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，這是兩百多人經曆了數十載春秋才完成的作品。壁畫的題材有西藏佛教發展的曆史、文成公主進藏的過程、五世達喇嘛生平等等。

布達拉宮中各座殿堂中保存有大量的珍貴文物和佛教藝術品，其中最爲珍貴的應屬五世達賴喇嘛的靈塔。它坐落在靈塔殿中，塔高14.85米，是宮中最高的靈塔，塔身用黃金包裹，並嵌滿各種珠寶玉石，建造中耗費黃金11萬兩。從這裏走過，可以發現不少跪拜的虔誠信徒，即便臉上遍布滄桑，卻依舊阻擋不住他們眼中的狂熱……