文|江湖夜雨十年楓

人有三急：尿急、便急、屁急。只要是人，他的一生就要和廁所打交道。在中國曆史上，關于上廁所的“有趣”案例數不勝數，比如春秋時，晉景公姬獳在如廁時跌入糞坑而亡，又比如漢武帝劉徹在廁所接見大將軍衛青（“大將軍青侍中，上踞廁視之。” 見《漢書·汲黯传》）。在上厕所这件事情上，即使是領導也要親自上廁所，對我們普通人來說，就更不能免俗了。

我們現代人修建了獨立廁浴間、發明了抽水馬桶，上廁所到今天似乎已經變成了一件很愉快的享受。比如現在很多人，手持一部手機躲進廁所就可以半個小時不出來。那對于千百年前的古人，上廁所到底有哪些講究，到底方不方便呢？

一、廁所文明其實也是人類文明的一部分

我們現在很多人吐槽印度沒有廁所，印度人隨地大小便，上廁所還不用紙，用手解決。于是印度人就給我們留下了不講衛生的印象。其實印度人家裏沒有廁所並不是不講衛生，恰恰相反，他們是太講究衛生，因爲在他們的宗教信仰裏，廁所是不潔的象征，在家裏修廁所，把排泄物留在家裏，他們是不能忍受的。

其實，世上本是沒有廁所的，就和魯迅說的一樣，“世界上本沒有路，走的人多了就有了路”。隨著人類社會不斷發展才有了廁所。我們的祖先從洞穴搬出來學會了修築房屋，我們的祖先從衣不蔽體到知道羞恥，廁所的出現是文明的産物。我記得多年前有人提出這樣一個觀點：一個國家的文明程度高不高，可以去看一下這個國家的廁所。雖然有些以偏概全，但也有一定的道理。

我國最早的廁所可以追溯到戰國時期，在《墨子．備城門》篇中就有“城上五十步一廁”的記載，到了漢代，則出現了“公共廁所”，稱作“都廁”。當時的公共廁所就已經和現代的差不多了，分男廁、女廁，還專門有定期清掃的人員。

世界上最早的抽水馬桶是英國貴族約翰·哈灵顿发明的，而中国最早的马桶可以追溯到汉朝，一种叫“虎子”的东西。说是“马桶”，其实就是一个夜壶。据说汉代名将李广射死一只猛虎，让人铸成虎形的铜质溺具，自此，夜壶有了“虎子”之名。唐朝时为了避讳李世民的先祖李虎，“虎子”又改成了“马子”，“马桶”。

1991年，中國考古隊對河南永城芒砀山的漢梁王柿園陵墓進行發掘，發掘過程中發現了中國最早的石制坐便器。這個石制坐便器其實就是兩塊兒石板立起來做成的凳子，兩股坐在上面可以減輕蹲便的“辛苦”。隨著歲月的變遷，“石凳子”又變成了比熱容更小，不冰屁股的“木凳子”。現在在中國的一些農村地區，這種木質的凳子依然還可以見到。

坐便器的發明，我猜測是晉景公掉進廁所淹死這件事對古人的經驗教訓。實際上，坐便器發明後，上廁所溺亡率確實大幅度下降，我們再也沒有發生這樣的奇葩事情。

二、古人“上廁所”有哪些稱呼？

1．上廁所

“上廁所”應該是今人最常用的一個詞，但你有沒有思考一下，爲什麽會是“上廁所”，而不是“下廁所”呢？

原來中國的古建築是按照五行方位布局的。北是水位，水聚財，所以廁所要建在北面位置高一點的地方，從院子內到院子外，方向是從北到南，稱爲出。去北面要走一段“上坡路”，所以叫“上廁所”。同理，廚房建在南面地勢低一點的地方，去南面要走一段“下坡路”，所以去廚房又叫做“下廚房”。

另外，古時候的人都比較節儉，信奉“肥水不流外人田”，所以會把廁所和豬圈建在一起好同時收集糞便。上層是豬圈和廁所，下層是化糞池，去廁所要上一層樓，所以去方便又叫做“上廁所”。

上廁所是一個比較中性的詞，是古時候平民階層喜歡的叫法。

2．解手

那“上廁所”爲什麽叫解手呢？原來在古時候押解犯人，或者強令遷徙，押送的官吏擔心犯人和遷徙者中途會逃跑，會把犯人或遷徙者用繩子捆綁起來，當有人需要大小便時，押送官就會給他們松綁讓他們好去方便。久而久之，解手就成了上廁所的代稱。在《水浒傳》裏，押解“賊配軍”，我們會經常看到這個詞。

解手是古時候犯人才會用到的一個詞，我平時基本不這麽用，所以大家在平時生活中能不說還是不說吧！

3．更衣

用“更衣”這個詞來指代“上廁所”是古人的一大進步，至少這個詞聽起來要文雅許多。 “更衣”原指換衣服的意思，引申爲上廁所，最早出現在《史記·外戚世家·卫皇后》（武帝起更衣，子夫侍尚衣轩中得幸。）在《水浒传》第四三回也有：“曹太公推道更衣，急急的到里正家里。”

關于“更衣”，還有一個典故。南朝的首富石崇擁有廣廈千間，極其奢華，即使是家裏的廁所也修得富麗堂皇，他每次上廁所都要有十多個身著豔麗服飾的婢女准備好了香料、新衣服站在廁所門口伺候。方便過後，石崇在穿著婢女准備好的新衣服出來。上一次廁所猶如脫胎換骨，富人的享受真是超乎你的想象啊！

4．出恭

“出恭”一詞和方便産生聯系和我們實行前年的科舉制度有關。明代科考時，爲嚴肅考場紀律，防止作弊，考生內急時，會領取一塊牌子，上寫“出恭入敬”，考生憑牌進出廁所和考場，期間監考老師還要全程跟隨。于是，考生們便將上廁所稱爲“領出恭牌”，簡稱“出恭”，以顯示自己身份特殊與衆不同，畢竟是讀書人嘛，講究多一點很正常。

5．雪隱

“雪隱”這個詞出自我國宋代，現在一般日本人用的比較多，中國人卻很少知道了。相傳在宋代的時候，有個和尚叫雪窦，曾經隱居在靈隱寺擔任淨頭（淨潔廁所）一職。天天和屎尿打交道，雪窦和尚在這個崗位上一幹就是三年。三年後他大徹大悟，終成一代名僧。雪窦的“雪”，靈隱寺的“隱”，合而爲一，便成了佛門用語“上廁所”的代名詞。出家人不打诳語，當出家人下次說我要去“雪隱”的時候，希望施主你能給他一個方便吧！

綜上，我們發現，“上廁所”的不同叫法來源于不同的階級群體。隨著生活水平的不斷提高，對“上廁所”的代稱也越來越文雅。禮多不見怪，古人的講究就在于連上廁所這樣“不雅”的事情也能翻出一些花樣。

三、古人沒有紙，是怎麽擦屁股的？

那上面提到了古人對“上廁所”的不同稱謂來自不同階層的講究。那新的問題又來了，古人是怎麽擦屁股的呢？我們都知道我們現在用的紙是東漢蔡倫改進造紙術的産物，在漢代以前是沒有紙的（至少紙還是沒有大規模普及）。所以，在漢代以前，用紙擦屁股那幾乎是不可能的事情。

沒有紙之前，我們寫字是寫在絹帛或者刻在竹簡上面。異曲同工之妙的是，古人們上廁所也會用到這兩樣東西。用絹帛擦屁股是貴族、有錢人才會幹的事情，並不多見。對普通人來說上廁所就必須用到一種叫做廁籌”的東西。

廁籌，就是一種類似于戒尺，把竹子削薄，打磨光滑的竹片。不要小看這種竹片，“削廁籌”其實是一個技術活。廁籌質量的好壞直接影響如廁的體驗舒適度，把廁籌做好是古人們孜孜不倦的追求。，

廁籌是中國人在漫長曆史長河裏每天離不開的東西，甚至在解放後，仍有很多偏遠地方在使用。

造紙術是我國古代的四大發明，甚至可以說是最偉大的發明，它極大地促進了文化的傳播，也方便了人們的如廁。

然而，實際上一直到元朝，古人們還是不用紙擦屁股的。因爲接受過孔孟教育的漢人們惜紙如金，他們相信：紙是用來寫字的，不是用來擦屁股的，就和現代人說“房子是用來住的，不是用來炒的”一樣。

元朝是使用手紙最早的朝代。身爲遊牧民族，蒙古人才不鳥你漢人那一套繁文缛節，他們怎麽舒服怎麽來，紙開始被用于擦屁股上。看到蒙古人這麽幹，有些前衛的漢人思想逐漸松動，但一開始也不是光明正大的用，而是用故紙，也就是舊紙，還不敢用寫過字的字，倒不是怕墨迹汙染“菊花”，而是用寫過字的紙擦屁股總不是一件“光榮”的事情。

到了明朝的時候，皇宮裏出現了專門負責皇帝大、小便的機構“寶鈔司”，寶鈔司掌管宮裏的草紙制造，供應大內使用。

其實，隨著社會的發展，有很多習俗都在改變，比如滿清入關實行的“留發不留頭”鐵血政策，前期的時候漢人也是很激烈抵制，後面你看看多少人開始妥協接受。

四、古人的排泄物是怎麽處理的？

我們看古裝電視劇，特別是一些夜景比較多的古裝戲，經常會看到主角向“倒夜香人”打聽線索，啥叫夜香？“夜香”就是糞便，我們古代人很早就有了“城市清道夫”這個職業，維持著城市的正常運轉。

實際上，古人很早就有了環保意識，據《韓非子·内储说上》记载:“殷之法,棄灰于道者斷其手。”“灰”就是垃圾, 如果城市居民將垃圾傾倒在街道上,就會受到斷手的處罰。

另據《夢梁錄》記載,南宋杭州城中,出現了職業的清潔工,稱作“傾腳頭”, 他們專門負責收集城市廁所裏的糞便,然後再運到農村賣掉。“各有主顧,不敢侵奪。或有侵奪,糞主必與之爭,甚者經府大訟,勝而後已。”“賣大糞”這項生意競爭還很激烈。

史書上記載了一個喚作穆太公的人靠“公共廁所生意”發家致富的故事。穆太公這個人很有生意頭腦，有一天進城，突然內急，他看到道路兩旁收費廁所，管不了那麽多就沖了進去。說是公共廁所，其實就是屋內挖了一個大坑，大家擠在一起蹲，環境髒亂，毫無隱私可言。

穆太公方便之後，突發奇想，自己何不修建一座公共廁所？說幹就幹，他將自己的三間茅舍內也掘出一個大坑，在坑上鋪上木板，分成一個個的隔間，然後在木板上挖出洞來，便于大小便落入坑內。

穆太公還特地找人給自己建造的公共廁所起了一個雅致的名字：齒爵堂，不止如此，他還找人揮毫潑墨，裱在廁所門楣上。爲了吸引更多的人，他別出心裁地在廁所內挂上字畫布置一番。他向外打出“廁所不收費，還送廁紙”的廣告，消息一傳開，十裏八鄉的相親都跑來上廁所，巨大的“客流量”給穆太公帶來了巨大的“實惠”，他將大家的糞便收集起來，賣給農民，賺了不少的錢。這個穆太公真是深谙互聯網免費思維之道。

古今多少事，都付笑談中。即使是不起眼的廁所，我們也能看出古人的智慧。隨著歲月的流逝，上廁所正變得越來越方便，越來越文明。廁所文化也本該屬于人類文化不可分割的一部分。

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