改革開放以來，鄧小平曾經提出：向新加坡學習。因爲鄧小平早在上世紀二十年代，赴歐洲留學時途徑新加坡，後來在1978年又訪問新加坡，對過去新加坡的貧窮落後的狀況他記憶猶新，對新加坡的現在這個花園城市感受很深，有比較才有鑒別，所以他提出要向新加坡學習。一時間中國許多黨政官員紛紛到新加坡學習，新加坡的南洋理工大學還專門爲中國的黨政幹部開辦了“市長班”，超過一萬多名中國官員，來新加坡學習 。
很多人認爲，新加坡的成功主要是“地利”，這只是一個方面，馬六甲海峽1000多公裏長，兩邊主要都在馬來西亞和印度尼西亞，許多地方都有非常好的條件建設港口，連馬六甲海峽的名稱，都是來自馬來西亞的馬六甲市，現在馬來西亞開發的皇京港也在馬六甲海峽，爲什麽皇京港當年沒有發展起來？還有，世界上以港口爲主的城市很多，也沒有像新加坡這樣快速發展。爲什麽它們都沒有建成著名的港口，國家也沒有成爲“四小龍”？而新加坡這個小紅點成功了。
中國曾經發生“全盤西化”的思潮，有人 誤以爲新加坡的發展是靠“全盤西化”。所以也有人認爲，新加坡的發展是制度優勢，是資本主義的制度好，這也是不准確的。新加坡從英國殖民地獨立後，東南亞的很多國家都是和新加坡一樣的制度，如印度、馬來西亞、緬甸等等，原來都是英國的殖民地，實行的也都是資本主義制度，但是這些國家發展的都不快。
很多新加坡人說不清自己是什麽制度，說它是資本主義，但是也有社會主義成分，說它是市場經濟，但是也有計劃經濟。如國家投資的淡馬錫集團，在全世界許多地方都有它的投資，新加坡多年來，也是中國外資來源最多的國家，在中國的蘇州、重慶、天津、南京等等地方，都有巨額的投資，以及中國一些大型銀行的投資，已經取得了巨大的收益，可以說新加坡實行的雖然是資本主義，但是並不排斥“社會主義”，而且能夠充分發揮了資本主義和社會主義兩個制度的優越性，而巧妙地克服了這兩個制度的弊端，所以許多新加坡人說 自己是“實用主義”，也就是“捉到老鼠就是好貓”。
對新加坡的這些經驗，方方面面都談的很多，見仁見智，筆者近年在新加坡生活感受，覺得新加坡的經驗核心就是一個字“和”！也是我們老祖宗傳下來的“和爲貴”，“天時不如地利、地利不如人和”！
具體說新加坡：一是認祖歸宗；二是化敵爲友。
先說“認祖歸宗”，也就是以中國的儒家文化爲立國之本。新加坡是1965年被馬來西亞趕出來了，不得已“被迫”獨立。獨立不久1966年，中國就開展了史無前例的文化大革命，正在批判傳統文化，開展了“批林批孔“、”批儒家”、“批四舊”等等運動，使很多古迹毀之一旦，很多文物付之一炬。而中國的文化大革命運動如火如荼的時候 ，正是新加坡快速發展的時候。
中國因爲批判千年的傳統文化，文革十年倒退十年；新加坡靠發揚傳統文化，建國十年騰飛十年！1978年，鄧小平訪問新加坡時，新加坡已經步入發達國家行列了，而亞洲其他的“四小龍”–港台和韓國也是同步發展，日本也是基本上在那個時期，快速發展起來了。在上世紀五、六十年代，新加坡不如上海，韓國不如朝鮮，日本不如中國，但是，中國由于“文革”批判傳統文化而落後了。
人棄我取
新加坡的經驗正是中國“丟棄”的，新加坡有一個包公廟，正是中國文革的時候，一個新加坡人，偷偷地把一尊包公像，從大陸帶到了新加坡，包公像在中國是“四舊垃圾”，新加坡人卻把它當作寶貝，還專門建一座包公廟，把這尊包公像供奉起來。
在新加坡，全國的面積僅僅714平方公裏，而中國傳統文化的廟宇就有264座，這可以申請世界吉尼斯紀錄了，每百平方公裏內中國廟宇最多！
新加坡“被迫”獨立後何以立國？李光耀當時就看到了中國傳統儒家文化的不朽價值。 儒家思想是大中華文化圈的精神支柱。李光耀說，中國和周邊的一些國家和地區，如港澳台新等地，基本上都屬于大中華文化圈，這個地區受中國的傳統文化影響最大，他認爲新加坡的高速發展，離不開中國的傳統文化。
兼容百家
新加坡是一個多元文化、多元種族的國家，在發揚中國傳統文化的同時，新加坡並不排斥其他文化，做到了兼容百家，真正實現了“百花齊放”。 在新加坡， 不但中國的廟宇多，還有印度廟、伊斯蘭廟、天主教堂、基督教堂等等。不但廟宇多，新加坡可能是世界上公共節日假期最多的國家之一，中國的節日放假，馬來西亞的、日本的、伊斯蘭教的節日都放假，西方的聖誕節，在新加坡也是很隆重的節日，大家對此都習以爲常了。
宗教到底是精神鴉片還是“心靈雞湯”，不同的國家、不同的人、不同的時期認識是不一樣的。我原來也以爲，廟宇裏天天是燒香拜佛香火缭繞， 這不是“封建迷信”嗎？還有，西方有人天天在禱告上帝，上帝在哪裏呢？但是爲什麽有人相信？
現在看來，這種“封建迷信”和“信奉上帝”，對“淨化“人們的”心靈”是有好處的，放下屠刀立地成佛，毫無疑問，信佛教的人肯定不會幹壞事；信仰上帝的人一般也充滿愛心，，，宗教是社會不可缺少的一部分，和諧社會是離不開宗教的和諧。
夜不閉戶
在新加坡，每家每戶沒有防盜門窗，許多單位沒有圍牆，組屋的門口沒有保安，超市沒有存包的地方等等。但是，公共廁所裏一般都會有免費的手紙、超市一般備有免費的雨傘。我出門時從來不鎖門，因爲很少有小偷。新加坡的媒體曾經報道過，在新加坡的組屋附近，經常發現人們”丟棄“的LV包和勞力士手表等等物品。
這一方面說明新加坡確實很富裕了，這樣好的東西，在公共場所都能撿到，那還擔心家裏有什麽東西被人偷嗎？另外一方面，說明新加坡人的“心靈美”，因爲新加坡每家每戶都有封閉式的垃圾通道，丟棄的人認爲，這些“垃圾”還有用，所以沒有從封閉式的垃圾通道裏扔掉，特地放在組屋附近，就是讓這些“垃圾”還能“廢物利用”。筆者也曾經有過一次經曆，一次乘飛機回中國，上午在轉地鐵時，發現有一個旅行包丟在公交汽車站了，看時間還來得及，于是又坐公交車返回公交站，旅行包還是在那裏，就是放到晚上，也沒有人會撿的。
對公共廁所裏免費的手紙，對有些國家來說，不是生産能力的問題，不是造不出來，而是“擺不住”，再多的手紙，也禁不住“順手牽羊”的人拿走。中國人去海外旅遊喜歡買奶粉，同樣，中國要造出新西蘭等國家相同質量的奶粉很容易，大不了收購一家新西蘭的奶粉廠就行了，但是，要想做到市場上買不到“假奶粉”就不容易了。
新加坡目前是全世界社會治安和公共設施最好的國家，小女孩深夜沒有回家，家長一般都不會擔心；從組屋到公共車站，基本上都有走廊連接，公共場所裏，基本上都有照明電風扇、以及體育鍛煉等等設施，極少有損壞現象發生，這些社會公德，不是說經濟上去了，人們的素質就會自然而然也上去了 ，經濟發展上去了，人的素質下來了，也是經常發生的事情。對一些國家來說，不是沒有能力造出這些設施，而是保護好不易。
在新加坡，各個民族和諧共處，人人都充滿愛心，在這裏“防人之心不可無”變成了“防人之心可以無”，可能是宗教在起到潛移默化的作用。
民族矛盾是一個世界性的難題，許多國家內戰不斷、爭吵不休，主要是民族矛盾沒有處理好，有的國家領導人，甚至被民族主義的極端分子暗殺而丟掉性命。在處理民族矛盾上，不但中國要向新加坡學習，全世界都應該向新加坡學習。
二是 化敵爲友
1945年二戰勝利後，世界進入“冷戰”階段，形成東西方兩個陣營，一邊是社會主義陣營；一邊是資本主義陣營。不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風。東風吹戰鼓擂 ，現在世界上究竟誰怕誰？筆者不解的是：四海之內皆兄弟，爲什麽要問誰怕誰？爲什麽誰要壓倒誰？
當時的新加坡處于西方的陣營，上世紀五六十年代的中國報紙上，經常有打到美英帝國主義的走狗–李光耀；新加坡是美帝國主義的幫凶等文章。那時，新加坡與中國大陸是敵對的，沒有外交關系。
1978年，中國改革開放。所謂“改革”，就是“糾錯”，沒有錯也就不存在“改”。“錯”就是“錯”批了傳統文化，“革了文化的命”；所謂“開放”，朋友之間是不存在開放的，其實就是對“西方”的開放，也就是對“敵人”的開放，開放的目的就是“化敵爲友” 。如果說改革40多年了，文革還否定不了；開放40多年了，“敵人”還是“一個不少”，那就要考慮考慮改革開放的“成效”了。
化敵爲友
在“化敵爲友”方面，新加坡做的很成功，是全世界極少的沒有一個“敵人”的國家，也是世界上免簽證最多的國家之一。新加坡是中美的好朋友；也是海峽兩邊的好朋友；同時也是穆斯林阿拉伯伊斯蘭和以色列等等方面的好朋友。
在新加坡，有英國殖民者萊佛士塑像，同時也有新中國領導人之一的鄧小平塑像；有中華民國的國父孫中山故居；還有以蔣介石名字命名的中正中學 ；這些看起來“不共戴天”的人，都在新加坡河邊上沐浴同一個太陽、觀賞同一個月亮。
在新加坡，不但有孔子學院， 以英國殖民者萊佛士命名的萊佛士學院、以英國女皇命名的伊麗莎白學校，還有美國、加拿大、澳大利亞在新加坡開辦的學校等等，不同國籍的老師和學生，都在認真地上課。
在新加坡，中國城（牛車水）和“小印度”（印度人居住的地方）親如一家 ；中國人命名的道路，李白道和杜甫路與洋人命名的道路互相交錯；日本文化的“星辰園”和中國文化的“裕華園”睦鄰友好，，，
在新加坡，隨處可見以西方和東方人物，以及中國傳統的名人命名的單位。東風西風在新加坡都化爲“和風”，不需要誰壓倒誰。原來不共戴天的“封資修社”的各個“主義”，在這裏也可以“和平共處”實現“共贏”。都爲了一個目標—追求人民的幸福生活。
和平過度
新加坡對殖民地和侵略者的看法與大陸是截然不同的，新加坡曾經是一個“雙料”的殖民地，二戰前100多年裏一直是英國的殖民地，二戰中一度是日本的殖民地，按照中國人的理解，新加坡應該對英國和日本恨之入骨，恰恰相反，李光耀多次說過：感謝英國；原諒日本。
幾個值得商榷的觀點：
一是槍杆子裏面出政權。一些小國家都是爲了爭取民族獨立解放，都必須要經過流血戰爭，打敗侵略者推翻殖民統治等等。而新加坡的政權是“和平過度”的，沒有流一滴血，不死一個人。1959年，英國殖民者把政權和平移交給新加坡人。新加坡獨立後，英國人想撤軍，新加坡多次挽留英國軍隊，結果英國不得已推遲了幾年以後才撤軍。原英國的殖民地，如澳大利亞、新西蘭和加拿大等等，基本上都是和平過渡獨立的。
二是殖民者殘酷剝削壓迫人民，人民反抗不斷。但是在新加坡殖民者與人民非常和諧。在新加坡的公共場所，你找不到一個李光耀的塑像，在市中心的新加坡河邊上，卻樹立有英國殖民者萊佛士的塑像；很多人都知道，新加坡的國父是李光耀；很少人知道新加坡還有一個國父–萊佛士。把侵略者、殖民者當作國父，豈不是認賊作父了，而新加坡許多人認爲這很正常。
在國際上，許多原來的殖民地，現在有的富裕程度遠遠超過了宗主國，新加坡的富裕程度和公共設施都遠遠超過了英國。人民普遍也比宗主國富裕了，如香港的李嘉誠富可敵國，在新加坡也造了很多房子，在英國購買了許多資産，最近還准備在英國再造一個“香港城”。國際上甚至出現個別國家，宗主國給他獨立就是不獨立，情願當殖民地的現象。
三是 落後就要挨打，東德比西德落後，朝鮮比韓國落後，落後者並沒有“挨打”，反而赤腳不怕穿鞋的，韓國怕朝鮮的核武器。
四是小國就要“受欺負”。小國也不一定就受人欺負，東盟中人口最少的國家是文萊。沒有國家“欺負”它。
當今世界，和平發展是大趨勢，世界上有20多個國家沒有一個兵，也沒有人侵略它。歐洲一些小國家，有的是城中國，如梵蒂岡；有的是袖珍國，如安道爾、盧森堡等，也沒有人欺負他們。
在自然界，大魚吃小魚小魚吃小蝦，新加坡就是一個“小蝦”，生存下來非常不容易。新加坡雖然不想打戰，但是沒有制止戰爭的主動權，怎麽才能“化幹戈爲玉帛”，俗話說，一句話能把人說笑了，一句話也能把人說跳了。從新加坡建國五十多年來，沒有發生過一次戰爭，可見新加坡非常高超的外交平衡技巧。
記恩不記仇
李光耀說過的“感謝英國；原諒日本。”說到底，還是源于中國的傳統文化，“記恩不記仇”。化敵爲友得到好處不但是對方，最大的好處就是自己，新加坡的高速發展就是最好的例證。
大家都認爲，新加坡的成功主要經驗就是 “英國的制度、中國的文化”，其實這只是一部分。新加坡還有一個主要的經驗就是“日本的管理”，這是“三位一體、缺一不可”的。但是長期以來，對新加坡學習“日本的管理”這一點，宣傳的很少，所以知道的人也很少。
英國人自1819年統治新加坡，到1959年新加坡獨立，時間長達140年（其中三年爲日本人統治時期）；日本人自1942-1945年統治新加坡三年時間。一個統治了130多年時間。一個統治了3年多時間，說沒有矛盾，那是不可能的，如果“記仇”的話，新加坡有一萬個理由與英國和日本搞不好關系；但是如果“記恩”的話，同樣，新加坡也有一千個理由與英國和日本搞好關系。新加坡小國“大肚量”，一切向前看。
難道新加坡在英國和日本殖民期間沒有“仇恨”嗎？非也，關鍵還是新加坡對日本“ 記恩不記仇”。
在亞洲甚至全世界來看，日本在亞洲“惡貫滿盈”，是挑起“二次世界大戰”罪魁禍首之一，是“人民公敵”，許多國家與它有著“不共戴天”的“深仇大恨”。當時亞洲許多國家都成爲了日本的殖民地， 新加坡也不例外成爲了日本的殖民地。
日本人占領新加坡後，居然把新加坡的名稱都改了，改爲昭南市，時區改爲東京時區“東九區”，教育也全部采用日語教學。新加坡成爲了日本的一個市了。在日本人統治時期，李光耀也差一點丟掉性命， 李光耀也曾經因爲檢查證件時，差一點被逮捕，僥幸脫離。
新加坡樹立“日占時期死難人民紀念碑”，其目的並非是號召人們反對日本，而是告誡大家，不要忘記這一段曆史教訓，防止今後再次發生戰爭。
所以新加坡在二戰獨立後，並沒有多麽人“恨”日本，反過來還向日本“侵略者”學習管理經驗，在中國人看來簡直是不可思議！李光耀不但說過原諒日本，還對日本的嚴格管理還贊賞有加，在他的回憶錄中還明確寫道，
在日本人占領新加坡期間，由于日本人的管理嚴厲，新加坡的小偷很少，社會治安也很安全，管理的也很好，也是新加坡社會治安最好的時期之一。學習日本的嚴格管理，後來成爲新加坡的治國方略之一。
新加坡至今還保留“二戰時期”在新加坡的死亡的日本人墓地，在新加坡西部地區還有專門爲日本文化修建的公園–星辰園。在1965年獨立後，新加坡還大量引進日本的投資，日本許多大公司都在新加坡有分公司，日本的投資，這也是新加坡經濟騰飛的一個主要因素，加快了新加坡的發展，使新加坡成爲了亞洲的四小龍之一。
“ 記恩不記仇”的結果必然是：記恩者得恩，記仇者得仇！
動口不動手
“戰場”就是“談判桌”。新加坡長期地處在反華的包圍圈中，周邊的環境及其複雜，一些國家，把新加坡誤以爲是“第三個中國”，一些美國人居然把新加坡當成一個中國的城市。
前越南總理範文同曾經說，越南的華人，我們對他們再好，他們的心都是向著中國的。因爲他們的祖先，已經把他們身上烙上“中國印”。新加坡的一些周邊國家，經常因爲對中國的仇恨而遷怒新加坡，如何處理好與“鄰居”的關系，新加坡的原則是：君子動口不動手，要文鬥不要武鬥，“戰場”就是“談判桌”！世界上沒有談判解決不了的問題，也沒有必須要經過戰爭才能解決的問題。“談判桌”上解決不了，可以經過國際仲裁或者法院判決，可以說仲裁或者法院是“談判”的最高形式，反正就是不能發生戰爭。好戰必亡、不戰爲勝！說到底，新加坡的這些經驗都是我們老祖宗傳下來的東西。
新加坡獨立後，也曾經與周邊國家關系緊張，如在一些島嶼問題上，與馬來西亞産生沖突。在軍事實力上，有人說新加坡是東方的以色列，面對一些糾紛，新加坡完全有實力用軍事來解決，新加坡的軍費開支在全世界名列前茅，裝備一流。武力拿下有爭議的小島如探囊取物，但是新加坡就是“不動武”，堅持用談判解決問題，雙方如果談不攏，就請“國際裁判”，即使判決對新加坡不利，新加坡也完全遵守執行，新馬對于有爭議的小島，就是按照這個原則來解決的。
還有新馬鐵路，分家後留下許多“後遺症”，談了幾十年，有些問題還沒有達成一致意見，那就不著急慢慢談。爲了防止糾紛，雙方談判的協議，有的還報聯合國備案，如新馬雙方的供水協議，就報聯合國備案，如果發生爭議，就請聯合國來仲裁。
新加坡也曾經發生過一件事，一位印度尼西亞公民在新加坡挑起民族矛盾，在新加坡鬧事，新加坡果斷判處該人死刑。印度尼西亞進行“抗議”。並且把軍艦開到新加坡的家門口進行“威脅”，新加坡堅持原則，對該犯執行死刑，事後，李光耀親自去印度尼西亞“訪問”，冰釋前嫌。
對強國美國，也不是沒有原則的“一味討好”，美國雖然在新加坡有駐軍，但是如果美國人違反了新加坡的法律，也要繩之以法。曾經美國一家著名的媒體，報道說新加坡有“家天下”的“嫌疑”，新加坡果斷把美國媒體告上法庭，結果美國媒體敗訴賠款道歉。還有一位美國人，在新加坡的一輛汽車上“塗鴉”，被判處“鞭刑”，美國總統來求情也不行，照樣鞭刑。
不靠金錢買朋友，對東盟中的軍事強國越南，也是“親兄弟、明算賬”，君子之交淡如水。越南總理範文同，曾經“要挾”李光耀說，新加坡在越南與美國的戰爭中發了“橫財”，現在越南搞建設，新加坡責無旁貸要無償援助越南。李光耀明確回答，無償援助不可能，正常的經濟往來可以。因爲友誼不是建立在“給錢”上，所以經得起時間的考驗，現在新越兩國的關系也很好。
朋友的敵人也是朋友。在新加坡，中國投資的企業與美國的駐軍井水不犯河水；蔣介石名字命名的學校和鄧小平的塑像同在；台灣國民黨的領導人和新中國的領導人在這裏握手，海峽兩岸多次會談在新加坡進行。因爲朋友的“敵人”也是朋友。所以新加坡做到了在全世界沒有“敵人”。
讓新加坡充滿愛。新加坡一大部分是中國人，還有小部分的馬來西亞人和印度人，印度人的皮膚比較黑，可以說介于黃種人和黑人之間。不同的人種之間，基本上沒有民族矛盾，只有友愛。在新加坡的街頭很少看到警察，小區看不到保安，單位沒有門衛，大學基本上沒有圍牆、沒有群體上訪、沒有要飯的人；在公共場所，經常可見國家領導人和普通老百姓一樣，住組屋、排隊購物、乘坐公交、遊玩公園，，，
在這裏， 人們分不清封建主義、資本主義和社會主義的含義；黃種人和黑人、白人都是一家人，全世界就是一個“地球村” 。
今天在新加坡，封資社（主義）共建花園城市；黃白黑（人）同享白雲藍天。真正實現了和諧社會這個目標。
在前三十年，新加坡一直被看作“英美帝國主義在亞洲的代言人”、“美英帝國主義的走狗”；在後三十年，新加坡又成爲了“中西文化結合的典範”、“中國學習的楷模”。
其實，不論前三十年後三十年，新加坡都沒有改變，鄧小平當年號召中國向新加坡學習沒有錯，新加坡的成功經驗也沒有“新意”，港台和新加坡都差不多，她們都是四小龍之一。新加坡的經驗說到底就是一句話：和爲貴！李光耀有句語重心長的話，我們都是從廣東、福建下南洋的中國人，新加坡能夠做到的，中國一定也能做到，肯定會比新加坡做的更好！