官方認定的“八大景”分別爲：於陵夜雪、長白晴岚、範祠煙雨、齊囿風光、米溝荒草、濟水歸帆、蓮台暮秋、系河夕照。
而民間“八大景”分別爲：四壇、八墜、八個獅子難成對，月牙、雙塔、鐵佛寺，孝水南流有金碑。
一、四壇
四壇第一壇爲社禝壇，即現在的西神壇村位置。
第二景 八綴
八綴，在南神壇頂上。是八塊石柱狀如荷花般圍在一起的石頭，高約3米，在長山城牆上就能看到,民間傳說爲八仙所化。建國後于 1953 年在壇頂建烈士陵園時,將其拆除，從此，同“範裏故裏”的石碑一樣，再也無處找尋了。
第四景 月牙
月牙既月牙橋。在長山縣學宮的棂星門內和大成門前有形如新月的池塘名“洋池”池正中建一長橋,橋爲拱狀雕花建築,亦如新月,故名“月牙橋”。橋如長虹臥波,天光碧雲,相映成趣,傳說昌瑩澄澈的池塘中有一金蛤蟆,唱起來聲徹全城,極具迷人色彩
“ 泮池”又稱“泮宮”，它是官學的標志。古代“諸侯不得觀四方，故缺東以南，半天子之學，故曰泮宮。” 依古禮，天子太學中央有一座學宮，稱爲“辟雍”，四周環水，而諸侯之學只能南面泮水，故稱“泮宮”。又因孔子曾受封爲文宣王，所以建“ 泮池”爲其規制。《詩經·泮水》篇有：“思樂泮水，薄采其芹……”等句，意指古時士子在太學，可摘采 泮池中的水芹，插在帽緣上，以示文才。有的孔廟在池畔磚壁中央嵌著“思樂泮水”的石刻，便是出自這個典故。 泮池上一般有石橋，或拱或平、或三座三洞、或單座多洞不等，被稱爲泮橋。科舉考試時，學生過橋去拜孔子，稱爲“入泮”。長山縣志載：“康熙四十年三月十八日，學宮泮池之左，興慶雲繞柏樹而上者，竟日不散，西庑亦如之，殿前松杪突起新枝，狀若筆峰。”
第六景 鐵佛寺
鐵佛寺亦名興教寺,載入《山東通志》。寺在城東南角、硯池湖東岸,寺內供鐵佛一尊,高約一丈,寺前廣場南爲關帝廟,西靠硯池湖建有孤貧院。日軍侵華時將鐵佛搶掠運走，不知現存于日本何處。
.第八景 金碑
- 據朱洪林先生主編《長山鎮志》載： 此碑在文廟大成殿前,碑色青黑,石質光滑細膩。如輕輕敲擊,則發出清脆悅耳的金石之聲,如琴音,如鍾鳴,幽雅悅耳,故名之“金碑”。
文廟的解釋孔子廟。 唐朝封孔子爲文宣王 ，稱其廟爲文宣王 廟。 元明以後稱爲文廟。
本人陸續在朋友圈發了長山八景之“官方八景”，今天又總結了一下“民間八景”。以上長山八景，包括“官方八景”和“民間八景”已基本消失，甚至乾隆年間官學大成殿（文廟）也在上世紀八十年代初被拆除，不得不說非常遺憾，在全國性的大建設和改造中更有部分地下文物古迹被毀、被流失。建設前要對地下文物、古迹進行論證、評估基本形同虛設。與某些地區借某塊碑、某顆樹、某個地名大造旅遊資源不同，這些年我們的文化旅遊開發還停留在世紀初的水平。這次再推“八景” 說，也冀望愛惜長山不多的旅遊資源，弘古城之風，揚賢者之氣，有序推進長山曆史資源的開發，促進曆史傳統文化的發展。
振波于2020年農曆正月初三