原創： 白屋 胡子6159 4天前
前幾日，寫了個爲余秀華辯護的文章，得到了一部分人的認同，也招致了一片罵聲。被罵的原因，無非是因爲她把人最見不得人的醜事當光彩寫，把性事公開。說穿了，其實是一個道德的問題。它關乎寫作的題材。
說實話，我並不認同余秀華的寫作內容，並不贊成她把褲裆裏的那點事寫成萬衆傳頌的美好。但是，我卻要捍衛她的表達權力。寫什麽不寫什麽，是她的事；喜歡與否，是你的事。同理，我肯定她，是我的事；你否定她，是你的事。我可以不同意你的觀點，但我卻也要誓死捍衛你說話的權力。
前面的那篇文章，因爲篇幅的關系，因爲一些避諱，有些問題並沒有論說清楚，我感覺有必要再唠叨幾句。
余秀華是文明社會的惡之花
說實在的，人類從四肢行走的動物變成兩肢站立靈長以來，一直都是在朝著文明的方向發展。文明人雖然也要交配，也要傳宗接代，但就文明而言，它成了一種醜事，一種做得說不得的私事。從歐洲中世紀的神學到中國的宋明理學，都是在抑制人的性欲。性的行爲，只能在私下裏進行，卻不能拿來宣揚，不能當成藝術的主題加以歌頌。而如果你敢公開來寫，肯定是冒天下大不韪，肯定是公開與人類爲敵。
從這一意義來講，余秀華是犯了大忌。
每個社會都有它的道德底線，每個文明的時代都有它的倫理限度。僭越了這個界限，當然會引來衆怒。
但你得承認，性乃人之大欲。人類的香火之所以延續至今，沒有兩性的交媾是不可能實現的。同時，性愛也是美妙的，上帝造人的時候，爲了讓人類的子孫綿延不斷，給了性事以快感。再者，人類的精神愉悅必須要通過肉體的交歡得以實現，只有靈與肉的完美結合，才能讓人類既傳宗接代又兩情歡愉。
這裏就出現了一個矛盾，一方面是人類文明道德的禁忌，一方面是人類性事的歡悅。
寫還是不寫，的確是個問題。
世界藝術的發展史，就是一部鬥爭史。
中世紀的神學控制嚴酷，就有了一部《十日談》。
宋明理學的存天理滅人欲，就有了一部《金瓶梅》。
然後有勞倫斯的《虹》，然後有賈平凹的《廢都》。
余秀華，不過是步著這些文學著作的後塵，繼續前進而已。
究竟該不該寫，過去有爭論，現在有爭論，將來還會繼續。
如果真要站在人類文明的標志線上去看，它就是一朵惡之花。
惡之花也是一朵鮮豔的花，只是有些人無法接受它。
最有爭議的兩首詩
余秀華最有爭議的兩首詩，一首是《穿過半個中國去睡你》，一首是《千裏送陰毛，禮輕人意重》。
相對而言，“睡”還是個含蓄的詞。以中國人的創造能力與想象能力看，造字者將一切都包含在內，解讀者當然也就想到了人的最隱秘的地方去。
一個女人，不守婦德，主動去睡男人，這是多麽令人不齒的事，多麽令人發指的事。你竟然把它寫進了詩裏。
“送陰毛”則更是讓人惡心。低俗、龌龊、無恥，所有的難聽字眼，自然也就撲面而來了。
當然，也有人贊揚她的果敢、潑辣、直接、酣暢淋漓。
我這裏先不討論她這樣寫的深層原因，但我卻真的爲她的這種叛逆感覺到臉紅。她也太直接了，讓我們這些道學家的臉真的是沒處擱啊。
你沒看繪畫裏亞當和夏娃，私處已經被兩片樹葉遮擋了麽？
有人說，你寫情書可以這樣寫，寫公開發表的詩就不能這樣寫。
一根陰毛，讓藝術的天平頓時傾斜，余秀華就差點要被押上道德的審判台了。
但你越過這兩個標題去看她的詩，卻並沒有寫出什麽實質性的問題。標題黨而已。網絡時代，一個標題往往決定了你的閱讀量，這和流量有關。網絡成就了余秀華，標題成就了她的詩名。一看標題就下結論，就如同一看臉就定你的人品是一個道理。
但這樣的題目，的確是觸碰到了有些人心靈深處最敏感的那根神經。
但既然是一朵惡之花，這樣的標題也就不足爲奇。
禁欲與縱欲
有人說，禁欲的結果必然是縱欲。哪裏有壓迫，哪裏就有反抗，既然你禁欲，我就要以極端的方式來縱欲。
這話不是沒有道理。
有人說，余秀華作爲腦癱患者，缺愛，所以要以這樣極端的方式來表達愛意。
這話當然也對。
我想說的是，無論禁欲抑或縱欲，都是一種逆自然狀態。凡是逆自然的事，都是對人性的違背。既然違背了人性，就是人類公敵。
其實，你看到縱欲這一層，還基本停留在余詩的表象上。你還沒有真正抵達她詩的本質。
表象與實質
在我看來，這裏面有一個表達權的問題。
人類在前進的過程中，總會以種種借口，限制人的表達，總要以某種道德或者高尚的名義，控制你的聲音。
作爲一個底層的勞動者，余秀華是在以獨特的方式，發出自己絕望的抗爭。而抗爭的形式，往往是極端的。
她是失望世界裏的最後守望者，盡管是以極端的方式。
性愛只是她詩的表象，抗爭才是本質。
你看不到這一層，你基本就是個吃瓜者。
吃瓜者當然也有權品評這瓜的權力，但你只是門外漢，而已。
正經與不正經
余秀華的詩，真的是很不正經。
她打了我們這些正經人的臉。
我們這些正經人，當然要反擊，當然要給她打回去。
問題的關鍵是，我們這些自以爲是正經人的中間，有多少是真正經的呢？
大約有許多只能是假正經。
寫到這裏，讓我想起了魯迅的《阿Q正傳》。在未莊，阿Q最想做的事，是和趙家傭人困覺。可吳媽不同意，趙老太爺不同意，假洋鬼子不同意。阿Q只好罵一句：“媽媽的假正經。”
余秀華只是將這些人的面具當衆撕下來，還在地上踩了兩卻。
這就讓那些演員們當衆出了醜。
心中魔與眼中景
佛說：一花一世界，一葉一菩提。
心中有魔，則眼中盡是魔。
心中有淫，則眼中不都是淫麽？
一個弱女子，一個腦癱患者，尚且能以自己的筆，與這個世界抗爭，而你，卻充當了打手和幫凶。
扪心自問，你懂不懂詩？你