馬善高指出，唯才是用的傳統模式一般只關注結果和追求殘酷的競爭，但新加坡品牌的“唯才是用”制度強調互助互利的精神，其首要特點是取得成功者回饋社會。
新加坡必須發展屬于自己品牌的唯才是用制度，平衡國家經濟和社會政策，而不是一味爲了利益而發展經濟，或制定不合適的社會政策。
環境及水源部長馬善高昨天在參加政府施政方針辯論時，闡述了新加坡在建國路上秉承的原則。
他說，唯才是用的傳統模式並不完美，不是每次都能發揮正常作用。這個傳統模式一般只關注結果和追求殘酷的競爭，以致占優勢者最終能世代壟斷成就與財富，結果造成不平等加劇、社會分化，並導致被邊緣化者對體制和社會失去信心。
“慢慢地，無聲無息地，社會將從內部崩壞。當發生這種情況時，我們將無法一起面對這個需要人民團結的挑戰。”
相反的，新加坡品牌的“唯才是用”制度強調互助互利的精神，其首要特點是取得成功者回饋社會，幫助有需要的人。
馬善高指出，我國公共服務領域正是本著與他人分享成功果實的精神，頒發獎學金給優秀人才到全球最好的大學深造，他們回國後再加入公共服務，“使社會每個人都受益”。
談到新一代國人在取得成功，成爲富人後，是否還會像先賢一樣，願意付出精神與時間回饋社會的疑問，馬善高說：“顯然的，當取得成功者回饋時，社會願意接受，而不是嫉妒他們的成就。”
他補充：“這顯示唯才是用可以成爲一種道德標准的方式，而不僅是一種分配資源的方法。”
新加坡品牌的唯才是用制度另兩個特點是獲得政府支持，以及國人之間有共同空間和經曆。
馬善高說，政府政策必須扮演“梯子和橋梁”的角色，給予每個人在社會向上流動的公平機會，而不是狹義的獎勵，並提供其他取得成功的途徑。
政府政策也須通過鼓勵就業和提供表現機會，賦予國人自力更生的能力。爲了確保勞動團隊做好准備，抓住未來經濟中的機遇，政府推出了技能創前程（SkillsFuture）計劃和産業轉型藍圖。
談及共同空間，馬善高指出，他到其他城市時，曾看見專爲富人而建設的社區和學校，以及遊客往往避而遠之、聚集低收入和新移民的貧民區；即使兩者是毗鄰的社區，雙方居民從來都沒有交集。
他說：“這些顯示唯才是用制度的失效，是我們已經避免，並決不允許在未來成形的。”
在我國，政府將租賃組屋分布全國，並盡可能融合私人和公共住宅區，確保有需要者仍能享有優質的公共設施。
然而，馬善高說，國人也必須扮演好自身的角色，避免鄰避的情況，例如要求將不受歡迎但重要的設施如殡儀館建在租賃組屋旁。
馬善高將率領20人咨委會 加強回教與其他社群聯系
人民協會管理馬來活動執行委員會的理事會將成立咨詢委員會，負責提供意見加強回教群體與其他社群的聯系，同時鼓勵更多優秀的馬來專業人士回饋社會。
主管回教事務的環境及水源部長馬善高昨天在參與政府施政方針辯論時，宣布上述消息。這個20人咨詢委員會包括七名顧問、馬來活動執行委員會理事會（MESRA）正副主席，以及九名馬來專業人士。
馬善高將擔任主席，其他顧問爲教育部兼社會及家庭發展部高級政務次長費紹爾博士、國防部兼外交部高級政務部長孟理齊博士、國家發展部兼人力部政務部長紮吉哈、衛生部兼內政部高級政務次長安甯·阿敏，以及議員再納和拉哈尤·瑪贊。
人協隨後發文告指出，專業人士的加入可發揮倍增效應，鼓勵各自的聯系網絡參與社區工作。
文告說，這些專業人士將與MESRA及馬來活動執行委員會（MAEC）合作加強與居民的互動，並舉辦有意義的活動，以滿足和實現廣大社群的需求和志向。
咨詢委員會也會同MESRA和MAEC合作，提供社區“最後一裏路”的服務。
另外，馬善高昨天在國會宣布委任紮吉哈爲回教社會發展理事會（MENDAKI）副主席。
馬善高說，由于外國教義的傳播、亞洲經濟重心的轉移，以及極端宗教思想的威脅等外來因素，回教群體不能自滿而停頓。
因此，新加坡回教理事會（MUIS）、MENDAKI和MESRA下來將形成“三股推動力”，攜手應付這些外來因素。
在他看來，MESRA尤其須在對抗極端宗教思想方面扮演更積極的角色，不只是關注在語言與文化方面。