潘受（1911.1.26—1999.2.23）本名“國渠”，字“虛之”，號“虛舟”，是新加坡的國寶級人物！1986年獲頒新加坡政府文化勳章，1994年領受卓越功績勳章，在國際亦獲得無數文化嘉獎。在新加坡，他的書法與詩文造詣可以說是空前絕後，也是南洋大學師生記憶裏的豐碑，南安人將其尊爲先賢。
這位19歲下南洋的俊朗青年，離鄉69載的人生是否曾回望故裏？他在星洲的“海外廬”，曾是文人墨客笑談之地；那南安潘家祖宅，是他出生成長的地方，是他在戰亂時攜兒帶女的避難之所，或許那是他心中的“海內廬”？
南安爐內潘與石叻潘家村
深藏在閩南山間的南安樂峰鎮，如今從泉州走高速也要一個多小時才能抵達，這裏是新加坡“爐內潘”的祖籍地，在那個南安不“安”的年代，大批村民下南洋討生活，在興利峇形成三緣合一（血緣、地緣、業緣）的村落——潘家村。1969年底，南洋大學曆史系曾對這座村莊展開調查，1991年，林孝勝先生編輯出版《潘家村史》一書，記錄了爐內潘從南安到石叻落地生根的曆史。
南安樂峰區位圖。圖片來源：張晉豪（NUS, Sem 1 AY2018-2019）
根據潘家村人的敘述，早期過番的族人大多是文盲，潘受是個例外。當1930年下南洋時，他已是泉州培元中學（Westminster College）畢業的高材生，並留校任教。他曾寫下：“出國只因憂國亂，此去迢遙萬裏外，離家未是爲家貧，何時重賞故園花”！潘受出生于鄉間富裕家庭，自幼聰慧過人，接受了良好的教育。
新加坡義順地圖。圖片來源：林孝勝編，《潘家村史》，新加坡：新加坡亞洲研究學會，1991。
爐內潘在南安樂峰繁衍幾百年，潘受的父親潘習鵬（族名：用章）爲第22世，屬于斯芳派“鐵姑柱”一支，育有五子——長子國熙（族名：雍展）、次子國垣、三子國鈞、四子國渠（即潘受）、五子國炎。
潘習鵬在村裏是位受人尊敬的中醫，衷情詩書，家中常有絲竹之聲。潘家五子先後離開老家，老三在香港行醫，其余均在南洋落腳，爐中村（爐內的六村之一）已無直系親屬。然而，潘家祖宅還在，是村裏現存少數的曆史性建築之一。雖然一部分護厝被拆除翻建，總體格局保存完整，只是老宅廢棄多年，殘壁荒草令人心酸！
初相見時潘家祖宅的生機勃勃的茅草
格局奇特的大戶人家
從前埕看潘家祖宅，貌似閩南尋常老屋，只有走進大宅門，才能體會到這五開間三進四落雙護厝的宅邸，有著鄉間大戶人家的氣派。第一進爲閩南傳統建築式樣，兩落建築是“鐵姑柱”的祖屋，廳堂正中牆上挂滿已逝族親的相片，逢年過節潘氏族人依然到此祭拜。
潘家祖宅正入口
五開間三進四落雙護厝的大戶人家宅邸
二落廳堂挂滿已逝族親照片
由于家族析産，潘習鵬分得祖屋後部的土地，興建了相聯的兩進建築，格局奇特，保留四合院布局，融入洋樓作法。第三落爲兩層高建築，沿中軸線設置兩層高的寬大連廊，穿過天井與第四落連接。三落是潘家居住的地方，一層廳堂爲客廳，兩側牆壁有著紅磚拼花裝飾，局部鑲嵌玫瑰圖案的裝飾性陶瓷。
三落一層廳堂兩側牆上貼有玫瑰圖案裝飾性陶瓷
廳堂兩側各有兩間房，每間後部設有爬梯連接二樓，爬梯口設有蓋板，可以將爬梯收起，阻止他人進入，二樓端頭的兩間房則設有槍眼。二十世紀初，閩南鄉間盜匪橫行，軍閥當道，潘家在興建宅邸時考慮到防禦的需求。事實上，爲了躲避泉南王陳國輝，潘受倉促辭去培元中學教職，前往星洲投靠兄長。
三落廳堂兩側房間設有爬梯和槍眼
三落二樓祖廳擺放著神龛，正中貼著寫有潘習鵬與正室、繼室名字的神紙，左側是位年輕男子的遺像，右側是潘習鵬繼室的遺照，神龛上方懸挂著兩位夫人的大幅遺像，桌上散落著殘損的潘習鵬遺照，國熙夫妻的照片、國垣夫妻的影雕，一側牆上懸挂著國熙神色凝重的照片。不難看出，潘家兄弟曾將祖宅視爲歸宿，只可惜一切蒙塵。
三落二層祖廳
潘家祖廳裏破損的潘習鵬照片
四落主體爲一層高，分隔出若幹房間，每間房兩面均設門窗，天井一側設買賣窗。村民回憶說，這裏曾是“商業街”，兩端原本聯通到外面的道路，村裏買米買雜貨都到這裏，四落正中部分的二樓是潘受大哥當鄉長時的辦公場所。民國時期，潘家祖宅是村裏的政治與經濟中心，新中國成立後，這裏成了鄉政府和供銷社！
寬大的連廊可以遠眺周圍景色寬大的連廊可以遠眺周圍景色
四落二層廳堂，相傳爲潘受大哥辦公之處
潘家祖宅多處屋頂坍塌
四落一層的店鋪四落一層的店鋪
歸去那閩南兒郎
作爲公衆人物的潘受，鮮少提及他的家庭生活，唯有那令人潸然淚下的挽妻詞，讓人窺見他與晉江女子鄭爾芬的鹣鲽情深。在他26歲那年，摯愛的妻子撒手人寰，留下一雙天真爛漫的兒女。1937年，對于潘受，是家國具悲的一年，他投入抗日救亡運動，奔走在中國城鄉。
潘受與妻子鄭爾芬、兒子思穎合影（1934年），圖片來源：《聯合早報》
日本占領新加坡前夕，潘受攜家眷坐船逃亡，一路輾轉到重慶，烽火連天的歲月裏，一家人在故國漂泊。1946年，在闊別家鄉14年後，他帶著兒女回到潘家祖宅，一路追憶往事，與恩師故友相見，寫下對故鄉山川景物的無盡思念。
所幸在星洲的歲月裏，許多閩籍同鄉與他相知相惜——陳嘉庚先生歸國前，將赤藤杖留贈予他；受陳六使先生之托，他接下南洋大學秘書長的重任；祖籍梅山的李光前父子是他一生的庇護人；摯友黃奕歡的老家就在羅東鎮；好友丁馬成常與他在湘靈社以福建話聊上一天。。。
從左至右：黃奕歡、潘受、陳嘉庚、周獻瑞合影于植物園，圖片來源：《聯合早報》
僑産的保護與再利用
閩南僑産數以萬計，由于曆史和人爲因素，許多海外華人後裔對于祖籍地所知不多，像潘家祖宅這樣無人照管的僑産不在少數。先祖留下的不僅是宅邸，更有家族的笑與淚、哀與榮，爲國、爲鄉、爲家的奉獻，僑産的保護不應只是家族的事務，更是社會共同的責任。
潘家祖廳裏潘受大哥、二哥夫妻的照片與影雕
潘受生于南安，成于星洲，葬于柏斯，留下詩文墨寶無數，是化外之地璀璨的中華之光，一生致力于傳播華族文化。雖已離世20載，無論是在獅城，還是在南安，都有人呼籲設立紀念他的永久展館。
潘受題字。圖片來源：《聯合早報》
潘受在新加坡的寓所“海外廬”在其過世後易主，潘家祖宅可以說是家族存世的唯一産業，是極爲恰當的緬懷潘受及其家族的場所。在曆史性建築所剩不多的樂峰鎮，潘家祖宅也可展示爐內潘人自南安過番的曆史。
潘受在南安樂峰鎮留存的墨寶。圖片來源：潘光燦。
僑産的保護不是幾句熱血口號可以達成，更不是一兩年的短期行爲，需要花費大量的人力、物力、與財力，通過詳實的建築測繪記錄，解讀建造曆史與建築特征，采訪海內外有關人士，展開充分的曆史研究，才能定義僑産的曆史、社會、文化與建築價值，聯合海內外團體與族親的力量，申報作爲文物保護單位，制定長期規劃與科學管理，才能確保僑産保護的可持續性未來。